<p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 自私的基因看到這里，人們不僅要問，既然基因如此自私，為什么還有利他主義存在呢？</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 在我們的社會里，利他主義事件是到處可見的，不僅人類社會，就是整個生物界都客觀存在，有些甚至是犧牲自己的生命以換取別人的生存。那么這些崇高的利他主義背后的基因是怎么想的呢？它是如何操作的呢？基因為什么要這樣殫精竭慮地苦心經(jīng)營著，那它的目的究竟是什么呢？</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 其實也很簡單，不管是利他還是自私行為，它的目的就是試圖在基因庫中不斷擴大自己的隊伍。因為它是寄居在生存機器體內(nèi)，要使自己不斷增加，就要求它所寄居懶以生存的生存機器能夠不斷地繁衍增生。所以，<b>把根留下，也就成了大部分生存機器最基本的生存目的和動力</b>，繁衍、繁衍、再繁衍，有時不惜犧牲自己，只要有可能盡量多地繁殖。許多動物，如鮭魚、榕小蜂、知了等，在產(chǎn)卵以后，母體就自動死亡。因為它們基因的目的已經(jīng)達到了。</p> <p class="ql-block"> 這樣一來，就產(chǎn)生另一個問題，同一個基因，可以寄生在不同的個體之中，同一類生存機器有相同的基因，不過基因間的組合有所不同。要使自己寄生的生存機器能不斷的繁衍壯大，就得同時幫助有著自己復制基因的同類生存機器生存下去。這樣，一個基因有可能幫助存在于其他一些個體之內(nèi)的其自身的復制品。這就是利他主義的由來和夲因。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 如果一個基因能使它的一個個體具有挽救10個有同樣基因的個體生命（近親）的能力，那么，即使這個利他主義者因之死去，它的死亡也由于總基因庫中基因數(shù)的增加而得到充分的補償。并不是說這個個體愿意犧牲，而是這個基因因為有了這樣一個利他行為，不管它情愿與否，有此行為的基因在基因庫中就會自然而然地興旺起來，同一基因的大量拷貝得以保存。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 基因由于表現(xiàn)了利他行為而取得成功，一個在社會上是稀有的基因，但在他的家族中卻可以是常見基因。一個男子或女子，在產(chǎn)生一個精子或卵子時，就把自己的半數(shù)基因給了這個精子或卵子。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 因此，<b>一個人與自己父母、兄弟姐妹之間的基因相似度是50%。</b>這是基因的利他性首先表現(xiàn)的地方，當然還有長期生活在一起的情感因素。親緣關系越遠，基因相似度就越小。與祖父母的基因相似度是1/4，與第一代堂兄弟的基因相似度為1/8，相當于你的一個曾孫，而與第三代堂兄弟的基因相似度就只1/128。就相當于人群中的概率了。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 所以一個準備自我犧牲的利他基因如果要取得成功，它至少要挽救2個以上的兄弟姐妹，或4個以上的孫子孫女、侄子、侄女，或8個以上的第一代堂兄弟。一個個體因犧牲自己而僅僅挽救了5個堂兄弟姐妹，這個基因是興旺不起來的。必須挽救5個兄弟或10個堂兄弟姐妹，這個基因才有可能興旺起來。<b>這就是基因的利他性往往首先表現(xiàn)在自己的親屬或家人身上的基因?qū)傩?lt;/b>。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 然而，在實際生活中我們并不能認為動物真的能清點一下它正在挽救的親屬到底有幾個，它們計算的可能是挽救的風險。如果風險非常小的話，哪怕是無基因關系的人也是值得救的。正如醫(yī)生做手術一樣，如手術風險非常小，任何醫(yī)生都傾向于手術；如手術風險較大、或被手術者是自己的親屬的話，就要慎重考慮了。這就要在風險和得益之間找出一個平衡，這是一個非常復雜的保險統(tǒng)計學計算公式（由于過于復雜，這里就不介紹了）。</p> <p class="ql-block"> 祖父母和孫子孫女與我們有相同的基因相似度（1/4相同），但由于孫輩的預期壽命明顯大于祖輩，具有更優(yōu)越的優(yōu)選條件。由于援助一個年輕血氣方剛的遠親而得到的利益，很可能超過由于援助一個年老風燭殘年的近親而獲得的純利益。一個個體以自己的生命和擁有的財產(chǎn)對另一個個體進行投資，投資的依據(jù)就是是否能使自己獲益，將自己的基因最大限度地傳遞下去。其中，利他行為是不可缺失的一環(huán)，為使利他行為得以發(fā)展，利他行為者所承擔的風險必須小于受益者得到的凈利益和親緣關系指數(shù)的乘積，這是一個十分復查的保險統(tǒng)計方法。<b>利他行為就等于是投資，少不了本金的投入</b>。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 可是我們怎能指望可憐的生存機器在匆忙間進行這樣復雜的運算呢？因此，就演化出一種經(jīng)驗判斷，等如你將一個球投入籃筐一樣，事先你根本就沒有預算出球的軌跡的微分方程和你手臂的力學角度，而是簡單地依估自己的經(jīng)驗判斷，決定是否投出。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 在這種利他行為之前，你首先是對動物與自己的群體的親緣關系進行“評估”。如父母經(jīng)常偏袒自己的兒女，哥哥姐姐經(jīng)常照顧自己的小弟弟一樣。當我們遇到一個人與一只狼發(fā)生沖突時，我們首先的反應是幫助人，而不會去幫助狼一樣。盡管有時是人挑釁在前，狼反擊在后，責任在人。人們是如此地關心自己的親緣關系，以致出現(xiàn)了種姓，發(fā)明了姓氏，在古代人口流動并不太大，社會圈子不大的范圍內(nèi)，同一姓氏的人群往往有相同的祖先，基因的相同性也比異姓要高得多。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 所以有“五百年前是一家”的說法。有些大家族為了明確這種親緣關系，還起了排名，以明確在同一種族中的輩分、是多少代。在一個小群體中，你遇到的每一個人都可能與你有親緣關系，因此，彬彬有禮地善待每一個人的策略，很有可能對你自己有利，這個基因有可能在基因庫中興旺起來。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <b> 種族偏見就是對近親的選擇性傾向不合理擴大化推廣的結果，</b>即把外貌和自己相像的個體視為自己人，并歧視外貌和自己不同的個體的傾向。而那些在自己族群中文質(zhì)彬彬，而在外對待其它種族時卻兇神惡煞的個體出現(xiàn)，也就不足奇怪了。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 其次是評估自己的風險程度與得益結果。在自然界，盡管父母、子女、兄弟姐妹之間的基因相似度都為50%，照顧好自己的兄弟姐妹的代價等于我照顧自己的子女付出的代價一樣，但我能像照顧我的兒子一樣去照顧我的兄弟嗎？父母之愛往往比兄弟姐妹之間的利他行為要普遍得多。在許多物種中，父親并不像母親那樣費心地照顧好自己的子女，因為母親能確定這個子女是自己的，而父親就不完全一定了。同樣的原理也適用于為什么一般在家族中“<b>外婆比奶奶更親現(xiàn)象</b>”。因為從外婆到媽媽，再到你，遺傳關系非常明確；而從奶奶到爸爸，再到你，就存在著不少變數(shù)存在。從遺傳角度出發(fā)，就不難理解了。當然，還有其他因素存在。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 新的獅王在接管新的獅群時，一定會將前任留下的幼師全部殺死，迫使母獅發(fā)情懷孕，以留下自己的基因。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 在基因?qū)ΨQ的情況下，父母愛護子女的程度都超過了子女對父母的愛護，為什么呢？表面上看來，由于父母年齡大，生活能力強，事實上處于更有利于照顧提供幫助的位置。一個嬰兒即使有心去照料他的父母，事實上也是做不到的。但這里面還有一個最大的變量，就是預期壽命。子女的預期壽命永遠比父母長。在理想的環(huán)境中，每一個物種都在計算、考量著這個變量，以決定是否要表現(xiàn)出利他行為。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 在預期兒童壽命長于父母壽命的物種里，任何操縱兒童利他行為的基因都會處于不利地位。因為這些基因操縱的利他行為得益者都比利他主義者自己的年齡還大，更近風燭殘年，更不易保存基因，所以這個基因就不會在基因庫中興旺發(fā)達起來。與此相反，操縱父母利他行為的基因則可能處于相對有利地位，而發(fā)展起來。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 從達爾文開始，人們就知道父母之愛有利于進化是顯而易見的，現(xiàn)在，（漢密爾頓）又證明了，其他的親緣關系也具有同樣的遺傳學上的意義。為家族、種族的興旺似乎找到了一點根據(jù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <b>因此任何利他行為的背后都隱藏著自私的基因那永遠利己的本能</b>。</p>