<p class="ql-block">邱頌，邱體詩，</p><p class="ql-block">城市主題詩，天津主題詩。</p><p class="ql-block">《天津頌》</p><p class="ql-block">作者：邱承彬</p><p class="ql-block">人類活動，商周時期。</p><p class="ql-block">正式筑城，一四零四。</p><p class="ql-block">盤山風(fēng)光，京東第一。</p><p class="ql-block">古文化街，津門故里。</p><p class="ql-block">大沽炮臺，海威遺址。</p><p class="ql-block">梨木臺景，峰林瀑溪。</p><p class="ql-block">薊州溶洞，萬態(tài)千姿。</p><p class="ql-block">黃崖長城，始建北齊。</p><p class="ql-block">石家大院，做工精細(xì)。</p><p class="ql-block">楊柳青鎮(zhèn)，漕運重地。</p><p class="ql-block">濱江道兮，店鋪鱗次。</p><p class="ql-block">和平路兮，購餐一體。</p><p class="ql-block">田國讓兮，憂國忘私。</p><p class="ql-block">竇燕山兮，義方教子。</p><p class="ql-block">趙則平兮，論語治世。</p><p class="ql-block">劉兆麒兮，武力反擊。</p><p class="ql-block">霍元甲兮，秘宗絕技。</p><p class="ql-block">李叔同兮，音美書戲。</p><p class="ql-block">天津快板，爽朗俏皮。</p><p class="ql-block">天津時調(diào)，津韻悠怡。</p><p class="ql-block">木版年畫，典雅細(xì)膩。</p><p class="ql-block">泥人張塑，圓塑獨異。</p><p class="ql-block">天津三絕，樣樣稱奇。</p><p class="ql-block">獨流老醋，酸香四溢。</p><p class="ql-block">幽默隨和，果斷義氣。</p><p class="ql-block">宜居宜業(yè)，穩(wěn)健崛起。</p><p class="ql-block">二〇二五年三月二十五日</p><p class="ql-block">部分注釋</p><p class="ql-block">1.人類活動，商周時期：天津地區(qū)在商周時期就有人類居住。</p><p class="ql-block">2.正式筑城，一四零四：明永樂二年（1404年），正式筑城。</p><p class="ql-block">3.盤山風(fēng)光，京東第一：盤山風(fēng)景名勝區(qū)位于天津市薊州區(qū)官莊鎮(zhèn)蓮花嶺村，因雄踞北京之東，故有“京東第一山”之譽(yù)，盤山舊名無終、徐無、四正、盤龍。相傳東漢末年，無終名士田疇不受獻(xiàn)帝封賞隱居于此，因此人稱田盤山，簡稱盤山。盤山風(fēng)景名勝區(qū)有三盤、五峰、八石之勝，還有天成寺、萬松寺、云罩寺、舍利塔等古代建筑。</p><p class="ql-block">4.古文化街，津門故里：天津古文化街位于天津市南開區(qū)東北角門外，是一處集民俗文化、旅游商貿(mào)、購物休閑、餐飲住宿等于一體的商業(yè)步行街。其主要景點有天后宮、玉皇閣、通慶里、戲樓、民俗文化館， 是天津老字號民間手工藝品店的集中地，薈萃了眾多非遺品牌。古文化街歷史文化街區(qū)是天津城市發(fā)祥地之一，代表了天津老城區(qū)的形成過程，因此，又叫津門故里，具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值。天津市，簡稱津，別稱津沽、津門。</p><p class="ql-block">5.大沽炮臺，海威遺址：大沽口炮臺位于天津市濱海新區(qū)，大沽口海河南岸，是入京咽喉，津門之屏障。清咸豐八年（1858年），僧格林沁作為欽差大臣鎮(zhèn)守大沽口，對炮臺進(jìn)行全面整修，共建炮臺5座，其中3座在南岸，2座在北岸，分別以威、震、海、門、高五字命名。現(xiàn)保存較好的是“?！弊掷吓谂_和“威”字南炮臺兩座遺址，其他炮臺已蕩然無存。</p><p class="ql-block">6.梨木臺景，峰林瀑溪：梨木臺自然風(fēng)景區(qū)位于天津市薊州區(qū)下營鎮(zhèn)船倉峪村北，是集峰林潭瀑溪于一體的自然風(fēng)光景區(qū)。</p><p class="ql-block">7.薊州溶洞，萬態(tài)千姿：薊州溶洞位于天津市薊州區(qū)羅莊子鎮(zhèn)洪水莊村北靈氣山，其景觀晶瑩剔透，萬態(tài)千姿，變化萬千，被尊為洞天福地。</p><p class="ql-block">8.黃崖長城，始建北齊：黃崖關(guān)長城位于天津市薊州區(qū)北30千米的崇山峻嶺之中，全段長城建筑在海拔736米的山脊之上，全長42千米，是中國古長城的一部分，有樓臺66座，即敵樓52座，烽火臺14座，是京東軍事險要之地。黃崖關(guān)長城始建于北齊天保七年（556年），至唐代，安祿山反唐，曾在這里駐扎他的精銳部隊—雄武軍，明代戚繼光為薊遼總兵，鎮(zhèn)守薊州16年，期間重修了黃崖關(guān)長城，增建了鳳凰樓、八卦街和許多樓臺。</p><p class="ql-block">9.石家大院，做工精細(xì)：石家大院位于天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)估衣街47號，原為清末天津八大家之一石元仕住宅，石家在清道光三年（1823年）析產(chǎn)為福善堂、正廉堂、天錫堂、尊美堂四大門，大規(guī)模的建筑于清光緒元年（1875年）建設(shè)，后僅存尊美堂宅第。1991年，以石家大院為館舍的天津楊柳青博物館正式開館。石家大院建筑用材考究，做工精細(xì)，磚木石雕精美獨具特色，其磚瓦大部分來自蘇州、臨清，木料分為楠、樟、楸、柏等硬木，均來自云南、貴州。其建筑工程均為青石高臺、磨磚對縫，院內(nèi)的排水、取暖等設(shè)施完善，在當(dāng)年民宅建筑中首屈一指。其房屋結(jié)構(gòu)均為抬梁式框架建筑，以磚實墻格扇來圍護(hù)分隔空間。</p><p class="ql-block">10.楊柳青鎮(zhèn)，漕運重地：楊柳青古鎮(zhèn)景區(qū)位于天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)中心，素有北國江南、沽上揚(yáng)州的美譽(yù)。楊柳青鎮(zhèn)因運河而繁榮，尤其是明清兩代，楊柳青聞名遐邇，漕運鼎盛，運河兩岸千帆競渡，檣櫓蔽日，市井繁華，商賈云集。流經(jīng)楊柳青的南運河更是漕運轉(zhuǎn)運的必經(jīng)之地，南來北往的商品都匯聚此地，再轉(zhuǎn)運北方各處銷售。</p><p class="ql-block">11.濱江道兮，店鋪鱗次：濱江道商業(yè)街是天津市最繁華的商業(yè)街之一，店鋪鱗次櫛比，游客川流不息。</p><p class="ql-block">12.和平路兮，購餐一體：天津和平路步行街是位于天津市境內(nèi)的一條商業(yè)步行街，集購物、觀光、餐飲、文化娛樂為一體的多功能的商業(yè)街。</p><p class="ql-block">13.田國讓兮，憂國忘私：田豫，字國讓，漁陽雍奴（今天津市武清區(qū)）人，三國時期曹魏將領(lǐng)。田豫初從劉備，因母親年老回鄉(xiāng)，后跟隨公孫瓚，公孫瓚敗亡后，勸說鮮于輔加入曹操。曹操攻略河北時，田豫正式得到曹操任用，歷任穎陰、郎陵令、弋陽太守等。后來田豫常年鎮(zhèn)守曹魏北疆，從征代郡烏桓、斬骨進(jìn)、破軻比能，多有功勛；也曾參與對孫吳的作戰(zhàn)，在成山斬殺周賀，于新城擊敗孫權(quán)。官至太中大夫，封長樂亭侯。八十二歲時去世，有一子田彭祖。《三國志·卷二十七·魏書二十七·徐胡二王傳第二十七》曹芳評價田豫：故司空徐邈、征東將軍胡質(zhì)、衛(wèi)尉田豫皆服職前朝，歷事四世，出統(tǒng)戎馬，入贊庶政，忠清在公，憂國忘私，不營產(chǎn)業(yè)，身沒之后，家無馀財，朕甚嘉之。</p><p class="ql-block">14.竇燕山兮，義方教子：竇禹鈞（874—955年），號燕山，薊州漁陽縣（今天津市薊州區(qū)西龍虎峪鎮(zhèn)龍前村）人。五代時期后周大臣、藏書家?！度纸?jīng)》云：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)?！?lt;/p><p class="ql-block">15.趙則平兮，論語治世：趙普（922年—992年8月18日），字則平。幽州薊縣（今天津市薊州區(qū)）人，后徙居河南洛陽。五代至北宋初年政治家，北宋開國功臣。趙普雖讀書少，但喜觀《論語》，其“半部《論語》治天下”之說對后世很有影響，成為以儒學(xué)治國的名言。</p><p class="ql-block">16.劉兆麒兮，武力反擊：劉兆麒（1628—1708年），字瑞圖，清直隸寶坻（今天津市寶坻區(qū)）人。清世祖順治中，授翰林院編修，官至四川、閩浙總督，條上防海事宜。后為黑龍江總管，督兵抵御沙俄侵略軍。事平乞歸而逝。參加反擊沙俄侵略的雅克薩之戰(zhàn)是劉兆麒一生中最具光彩的一頁。1685年，他與都統(tǒng)彭春、璦琿將軍薩布素合水陸軍一萬五千人擊敗俄軍于雅克薩，并搗毀了雅克薩城。撤軍后，俄軍又重新侵入，筑城固守。劉兆麒等又從黑龍江兩岸及江面以水陸軍圍困該城，終于迫使沙皇于康熙二十八年（1689年）與清政府簽訂了尼布楚條約。</p><p class="ql-block">17.霍元甲兮，秘宗絕技：霍元甲（1869年1月19日—1910年9月14日），清末著名愛國武術(shù)家，字俊卿，1869年1月19日（陰歷1868年十二月初七）出生在“老東鄉(xiāng)”河北靜海縣小南河村（今天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)），祖籍河北省滄州市東光縣安樂屯。霍元甲出身鏢師家庭，繼承家傳“秘宗拳”絕技。</p><p class="ql-block">18.李叔同兮，音美書戲：李叔同（1880年10月23日—1942年10月13日），天津市人，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒。一生用了兩百多個名號，常因地因時因勢而變。著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家、詩人，是中國話劇的開拓者之一。</p><p class="ql-block">19.天津快板，爽朗俏皮：天津快板是一種有音樂伴奏的曲藝藝術(shù)，是傳承天津方言的載體，起源于20世紀(jì)50年代的天津，中國各地均有流行。天津快板常使用天津土語制造俏皮的包袱，具有爽朗、豪放、詼諧、風(fēng)趣的特點。</p><p class="ql-block">20.天津時調(diào)，津韻悠怡：天津時調(diào)是天津曲藝中最有代表性的曲種之一，主要流傳于天津市。其源于明清小曲，清末民初形成并流傳于天津城區(qū)，以天津方言語音演唱，天津韻味濃郁，悠揚(yáng)舒心怡人。</p><p class="ql-block">21.木版年畫，典雅細(xì)膩：楊柳青木版年畫是天津市民間傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。楊柳青木版年畫據(jù)傳約始于明朝萬歷年間，盛于清代中葉。楊柳青木版年畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，構(gòu)圖飽滿，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結(jié)合的手法，刻工精美，繪制細(xì)膩，人物生動，色彩典雅。</p><p class="ql-block">22.泥人張塑，圓塑獨異：泥人張彩塑為天津市的一種民間文化，著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品之一。作為北方流傳的一派民間彩塑，創(chuàng)始于清代道光年間，是天津藝人張明山于19世紀(jì)中葉創(chuàng)造的彩繪泥塑藝術(shù)品，現(xiàn)為天津市首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泥人張把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">23.天津三絕，樣樣稱奇：天津三絕又稱天津風(fēng)味食品三絕，是指狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼炸糕天津三種傳統(tǒng)美食，每一樣都是神奇的美食。</p><p class="ql-block">24.獨流老醋，酸香四溢：獨流老醋是天津市靜海區(qū)獨流鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。獨流老醋與山西陳醋、鎮(zhèn)江香醋并稱為中國三大名醋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邱承彬，字木兮，號六不居士，又名邱木兮、邱六不。生于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)官莊街道北王莊村，現(xiàn)居山東省淄博市張店區(qū)。詩人、作家、天珠學(xué)家、書法家、傳統(tǒng)文化學(xué)者、天珠學(xué)創(chuàng)始人、邱體字隸書創(chuàng)始人、邱體詩創(chuàng)始人，創(chuàng)作了國家主題詩《中國頌》、省區(qū)主題詩《西藏頌》《山東頌》、城市主題詩《重慶頌》《蘇州頌》等。圖書著作有《解密天珠》、《邱承彬詩集》，均為山東教育出版社出版?！肚癯斜蛟娂蜂浻卸墓?jié)氣詩四十八首?！吨袊灐贰短┥巾灐贰饵S河頌》《山東頌》《西藏頌》《濟(jì)南頌》《蘇州頌》《淄博頌》《哈爾濱頌》《天水頌》《開封頌》《南陽頌》《商丘頌》《洛陽頌》《章丘頌》《沈陽頌》《昆明頌》《成都頌》《貴陽頌》《重慶頌》《西安頌》《蘭州頌》《銀川頌》《烏魯木齊頌》《西寧頌》《石家莊頌》《太原頌》《天津頌》《孔子頌》《伏羲頌》《黃帝頌》《黃山頌》《長白山頌》《熱海頌》《石林頌》《父親頌》《母親頌》《婦女頌》《四季頌》《千佛山頌》《老師頌》《同學(xué)頌》《五一頌》《雪山圣湖頌》《聊齋頌》《春天頌》《北王莊頌》《中秋月嫦娥甩袖》等為邱承彬著名的頌詩。</p> <p class="ql-block">解密天珠，邱承彬編著，山東教育出版社出版。</p> <p class="ql-block">邱承彬詩集，山東教育出版社出版，二十四節(jié)氣詩大全。</p> <p class="ql-block">浙江麗水邱體字隸書字帖紫氣東來石刻。邱承彬（邱木兮，邱六不）書法石刻。</p> <p class="ql-block">邱體字創(chuàng)始人是邱承彬（邱木兮，邱六不）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">天珠學(xué)創(chuàng)始人是邱承彬（邱木兮，邱六不）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">邱體詩創(chuàng)始人是邱承彬（邱木兮，邱六不）</span></p> <p class="ql-block">邱體字的三大特性:美麗性、稀少性和流通性。</p><p class="ql-block">邱體字的七種美感:結(jié)構(gòu)美、流線美、象形美、神韻美、靈動美、力量美、氣勢美。這些美感符合大多數(shù)人的審美觀。</p> <p class="ql-block">邱體字隸書字帖:紫氣東來。邱承彬（邱木兮，邱六不）書法</p> <p class="ql-block">木兮，是邱承彬的字。出自《越人歌》:“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！?lt;/p><p class="ql-block">六不居士，是邱承彬的號。六不，出自《心經(jīng)》：“不生、不滅、 不垢 、不凈、不增 、不減?！?lt;/p><p class="ql-block">邱木兮，本名邱承彬。</p><p class="ql-block">邱六不，本名邱承彬。</p><p class="ql-block">邱承彬，字木兮，號六不居士，又名邱木兮、邱六不。詩人、作家、天珠學(xué)家、書法家、傳統(tǒng)文化學(xué)者、天珠學(xué)創(chuàng)始人、邱體字隸書創(chuàng)始人、邱體詩創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block">邱體詩，是由邱承彬（邱木兮，邱六不）創(chuàng)立的一種具有獨特風(fēng)格的詩歌形式，也叫邱頌。代表作是國家主題詩《中國頌》、省區(qū)主題詩《西藏頌》《山東頌》，城市主題詩《重慶頌》《蘇州頌》等許多頌詩。</p><p class="ql-block">邱體字，是由邱承彬（邱木兮，邱六不）創(chuàng)立的一種具有獨特風(fēng)格的書法形式，是隸書的一種變體，全稱邱體字隸書。</p><p class="ql-block">天珠學(xué)，是邱承彬（邱木兮，邱六不）創(chuàng)立的一種專門研究天珠的學(xué)問，代表作是《解密天珠》。</p><p class="ql-block">Ai自動生成：邱體字，是由邱承彬（邱木兮，邱六不）創(chuàng)立的一種具有獨特風(fēng)格的書法形式，是隸書的一種變體，全稱邱體字隸書。</p><p class="ql-block">邱木兮，本名邱承彬，是一位多才多藝的藝術(shù)家、天珠學(xué)家。</p><p class="ql-block">邱木兮，本名邱承彬，是一位多才多藝的藝術(shù)家、天珠學(xué)家。</p><p class="ql-block">六不居士，本名邱承彬，是一位多才多藝的藝術(shù)家、天珠學(xué)家。</p><p class="ql-block">邱六不，本名邱承彬，是一位多才多藝的藝術(shù)家、天珠學(xué)家。他的別名包括邱木兮和邱六不，字木兮，號六不居士。邱承彬是一位詩人、作家、天珠學(xué)家、書法家，同時也是傳統(tǒng)文化學(xué)者。他是天珠學(xué)、邱體詩和邱體字隸書的創(chuàng)始人。邱承彬的著作包括《解密天珠》和《邱承彬詩集》，均由山東教育出版社出版。他的詩集收錄了二十四節(jié)氣詩四十八首，以及《中國頌》《泰山頌》《黃河頌》《孔子頌》等著名的邱體頌詩。邱承彬的書法作品以其獨特的邱體字隸書風(fēng)格著稱，他的作品不僅具有美麗性、稀少性和流通性，而且深受收藏者的喜愛。</p><p class="ql-block">邱體字以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和美學(xué)價值，展現(xiàn)了結(jié)構(gòu)美、流線美、靈動美、神韻美、氣勢美、象形美、力量美等七個方面的美學(xué)特征，使其成為一種具有深厚文化內(nèi)涵和高度審美價值的書法藝術(shù)形式。</p><p class="ql-block">農(nóng)歷2023年，邱承彬的書法作品，包括“紫氣來”和“?！钡戎黝}，被制作成字帖并懸掛于世界各地邱體字愛好者的墻上，其中一幅“紫氣東來”石刻被安置在浙江麗水。此外，邱承彬還對天珠進(jìn)行了深入研究，并在其著作《解密天珠》中分享了他的發(fā)現(xiàn)。天珠作為一種寶石，具有豐富的文化和宗教意義，與佛教文化緊密相關(guān)，被視為寶石中的圣者。邱承彬通過他的研究和創(chuàng)作，不僅豐富了我們對天珠的認(rèn)識，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">邱體字隸書具備美麗性、稀少性和流通性三大特性?。</p><p class="ql-block">七種美感共同構(gòu)成了邱體字的獨特魅力，使其成為真正的書法美?。</p><p class="ql-block">具體來說，邱體字隸書的七美包括：</p><p class="ql-block">?結(jié)構(gòu)美?：字體的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，展現(xiàn)出一種視覺上的和諧與平衡。</p><p class="ql-block">?流線美?：筆畫流暢自然，如同流水般順暢，給人一種動態(tài)的美感。</p><p class="ql-block">?靈動美?：字體生動活潑，富有變化，不拘一格。</p><p class="ql-block">?神韻美?：字體蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息，展現(xiàn)出一種獨特的氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">?氣勢美?：字體大氣磅礴，具有震撼人心的力量。</p><p class="ql-block">?象形美?：字體在形態(tài)上與自然物象有所呼應(yīng)，形象生動。</p><p class="ql-block">?力量美?：筆畫有力，展現(xiàn)出書者的精湛技藝和深厚功底?。</p><p class="ql-block">邱體字，是由邱承彬（邱木兮，邱六不）創(chuàng)立的一種具有獨特風(fēng)格的書法形式，是隸書的一種變體，全稱邱體字隸書。</p><p class="ql-block">邱承彬，字木兮，號六不居士，又名邱木兮、邱六不。出生于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)官莊街道北王莊村，現(xiàn)居山東省淄博市張店區(qū)。詩人、作家、天珠學(xué)家、書法家、傳統(tǒng)文化學(xué)者、天珠學(xué)創(chuàng)始人、邱體字隸書創(chuàng)始人、邱體詩創(chuàng)始人，創(chuàng)作了國家主題詩《中國頌》、省區(qū)主題詩《西藏頌》《山東頌》、城市主題詩《南陽頌》《蘇州頌》《哈爾濱頌》《濟(jì)南頌》《淄博頌》《天水頌》《開封頌》《洛陽頌》《商丘頌》《章丘頌》。圖書著作有《解密天珠》《邱承彬詩集》，均為山東教育出版社出版。《邱承彬詩集》錄有二十四節(jié)氣詩四十八首。《中國頌》《泰山頌》《黃河頌》《山東頌》《西藏頌》《濟(jì)南頌》《蘇州頌》《淄博頌》《哈爾濱頌》《天水頌》《開封頌》《南陽頌》《商丘頌》《洛陽頌》《章丘頌》《沈陽頌》《昆明頌》《成都頌》《貴陽頌》《重慶頌》《西安頌》《蘭州頌》《銀川頌》《烏魯木齊頌》《西寧頌》《石家莊頌》《太原頌》《天津頌》《孔子頌》《伏羲頌》《黃帝頌》《黃山頌》《長白山頌》《熱海頌》《石林頌》《父親頌》《母親頌》《婦女頌》《四季頌》《千佛山頌》《老師頌》《同學(xué)頌》《五一頌》《雪山圣湖頌》《聊齋頌》《春天頌》《北王莊頌》《中秋月嫦娥甩袖》等為邱承彬著名的頌詩。</p>