<p class="ql-block"> 翁丁原始部落位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)，距離縣城約30公里。</p> <p class="ql-block"> 這里是中國(guó)曾經(jīng)最后的原始部落，保留著佤族的歷史文化和特色建筑，是研究佤族歷史文化的活化石。</p> <p class="ql-block"> 翁丁的"翁"為水，"丁"為接，意為連接之水。游客可以在這里體驗(yàn)佤族的迎賓儀式，參與拉木鼓、打歌等傳統(tǒng)活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 木鼓，作為翁丁部落的神圣之物，不僅是他們?nèi)粘Ｉ陌閭H，更是傳遞信息、表達(dá)情感的重要媒介，在歡迎儀式上，每一聲鼓響都是喜氣洋洋。</p> <p class="ql-block"> 這里保留著許多佤族的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰，如寨樁、圖騰柱、寨門等，尤其是歡迊儀式格外深受游客的喜歡，每次看了讓人流連忘返。</p> <p class="ql-block"> 寨樁是佤族的一種圖騰崇拜，象征著佤族的信仰和追求。我們初來乍到，尤其對(duì)佤族的文化很生疏，看什么都很新鮮，看什么都想拍照。但這里奧妙，說也說不清楚，正如俗話說的好，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。</p> <p class="ql-block"> 翁丁原始部落位于海撥1500米的高山之上，由如高山上的雄鷹，每天守護(hù)著部落的安全，四周被茂密的森林環(huán)抱形成了獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 這里森林覆蓋率極高，空氣清新，負(fù)氧離子含量豐富，是天然的氧吧。愛美的佤族女人，喜歡在臉上彩繪，這樣的打扮給原始部落增添了神秘感。聽說佤人會(huì)互相用香泥土、中草藥、鍋底灰和牛血混合配制的泥巴涂抹在對(duì)方的臉上，這種行為不僅是一種娛樂活動(dòng)，還代表著祝福和快樂。</p> <p class="ql-block"> 這里生活著傳承了400多年的佤族人民，保留著原始的民居建筑及其獨(dú)有的佤族文化，被中國(guó)國(guó)家地理雜志譽(yù)為"中國(guó)最后一個(gè)原始部落"。</p> <p class="ql-block"> 翁丁，在佤語(yǔ)中有兩種解釋。一說意為"云霧僚繞的地方"，象征著高山白云湖之靈秀。</p> <p class="ql-block"> 另一說"翁"為水，"丁"為接，意為連接之水，前面已經(jīng)說過了，因這里有幾條小河相互連接而得名。</p> <p class="ql-block"> 翁丁村的歷史可以追溯到400多年前，早期佤族居民從緬甸佤邦紹帕等地遷到滄源芒回。</p> <p class="ql-block"> 后來因人口增長(zhǎng)、田地不足耕種。楊氏家族帶領(lǐng)9戶人家遷至今天的翁丁村。</p> <p class="ql-block"> 在佤族習(xí)俗中，誰(shuí)先第一個(gè)建寨誰(shuí)就是寨主，因此寨主位在楊氏宗族中世襲繼承。</p> <p class="ql-block"> 翁丁村還保留著完整的佤族傳統(tǒng)干欄式建筑，是研究佤族歷史文化的寶貴資源。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過400多年的發(fā)展，翁丁村形成了楊氏、肖氏、趙氏、田氏四大姓氏以氏族為單位連片居住的生態(tài)村落。</p> <p class="ql-block"> 踏入翁丁原始部落的那一刻，仿佛穿越了時(shí)空隧道，回到了那個(gè)被現(xiàn)代文明觸及的古老世界。</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)光斑駁地穿過密集的樹冠，灑在村頭的地里，每一縷光線都似乎在訴說著千年的故事。</p> <p class="ql-block"> 部落里，炊煙裊裊升起，與遠(yuǎn)處云霧繚繞的山巒交織成一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫卷。</p> <p class="ql-block"> 行走在狹窄而曲折的小徑上，耳邊不時(shí)傳來孩童的歡笑聲和遠(yuǎn)處隱約可聞的鼓聲，那是翁丁獨(dú)有的生活節(jié)奏，簡(jiǎn)單而和諧。</p> <p class="ql-block"> 村民們身著色彩斑斕的傳統(tǒng)服飾，臉上洋溢著淳樸的笑容，他們的眼神中閃爍著對(duì)這片土地深沉的愛與敬畏。</p> <p class="ql-block"> 古老的神木矗立在部落中心，樹桿上纏繞著歲月的痕跡，枝葉間仿佛藏匿著先祖的智慧與庇佑。環(huán)繞神木，一圈圈祈福的繩結(jié)隨風(fēng)輕擺，寄托著村民們對(duì)美好生活的向往和祈求。</p> <p class="ql-block"> 翁丁原始部落的人頭樁供放點(diǎn)主要位于寨門前的神林山旁，木樁頂端挖空，將舊頭骨置于其中，并蓋上一塊石板。人頭樁上?？逃形骞冽R全的人頭像和斜方格圖案，方格間涂有石灰和牛血。</p> <p class="ql-block"> 新中國(guó)建立后，隨著佤族社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和科學(xué)的傳播，獵頭血祭的舊習(xí)俗已被廢除，人頭樁變成了歷史陳跡。我們?cè)谌祟^樁供放點(diǎn)參觀時(shí)看到的全是水牛頭骨，這是佤族是習(xí)俗，現(xiàn)場(chǎng)不好多問。</p> <p class="ql-block"> 神林在佤族文化中具有重要地位，象征著自然的力量和神圣不可侵犯的領(lǐng)域。神林不僅是佤族人進(jìn)行宗教儀式和祭祀活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是他們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的地方。</p> <p class="ql-block"> 神林的存在也反映了佤族人對(duì)自然的敬畏之心和對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。神林中的樹木得到了充分的保護(hù)和尊重，這種傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗在佤族文化中得到了很好的傳承和保留。</p> <p class="ql-block"> 佤王府是佤族村寨中的核心建筑，其結(jié)構(gòu)和布局與一般的民居相似，但更為寬敞高大。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)佤王府，可以看到三個(gè)火塘，中間的是主火塘，供佤王及其家使用；旁邊的是客火塘，用于接待客人；還有一個(gè)是鬼火塘，用于祭祀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 佤王府不僅是一個(gè)建筑，更是佤族宗教和生活習(xí)俗的中心。它統(tǒng)領(lǐng)著村民的宗教信仰和生活方式，反映了佤族社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 在遙遠(yuǎn)而神秘的翁丁原始部落村口，矗立著一棵古老而莊嚴(yán)的大樹，它不僅是自然的奇跡，更是這片土地上歲月流轉(zhuǎn)、文化傳承的見證者。</p> <p class="ql-block"> 寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場(chǎng)，代表著有人類在這里繁衍生息。</p> <p class="ql-block"> 最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器，像門神護(hù)家一樣。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，在篾圈下面，有一尺長(zhǎng)的木船，代表著一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預(yù)示著全村風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)事大吉。</p> <p class="ql-block"> 在翁丁原始部落流傳著一個(gè)古老而神秘的傳說，講述著部落的起源、守護(hù)與傳承。</p> <p class="ql-block"> 在很久很久以前，當(dāng)世界還年輕，天地未分，混沌一片。翁丁之地只是一片荒蕪的原始森林。</p> <p class="ql-block"> 在這片森林的最深處，居住著一位名叫"阿普"的神靈，他擁有操控自然的力量，心懷慈悲渴望為這片土地帶來生命與繁榮。</p> <p class="ql-block"> 有一天，阿普神靈在夢(mèng)中受到天啟，得知自己將被賦予創(chuàng)造生命的使命。</p> <p class="ql-block"> 他從自己的心臟中取出滴精血，融入森林的泥土之中，瞬間，奇發(fā)生了，泥土中萌發(fā)出第一株奇異的樹木。</p> <p class="ql-block"> 它的枝葉繁茂，茌朵絢爛，散發(fā)前前所未有的香氣。這棵樹，被后人稱為"生命之樹"，它不僅滋養(yǎng)了周圍的萬(wàn)物，還孕育出了翁丁部落的先祖，一對(duì)善良而勇敢的夫婦，阿力與阿雅。</p> <p class="ql-block"> 阿力與阿雅在生命之樹的庇護(hù)下，學(xué)會(huì)了與自然和諧共處，利用森的資源建芭房屋、種植作物、狩獵采集，部落逐漸興盛起來。</p> <p class="ql-block"> 他們尊阿普為祖先之神，每年都會(huì)在生命之樹下舉行盛太的祭祀儀式，天天定時(shí)向全村噴水，感謝神靈的賜予，祈求部落的平安與豐收。</p> <p class="ql-block"> 然而，好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)突如其來人的災(zāi)難威脅到了翁丁的安寧。</p> <p class="ql-block"> 一只巨大的妖獸從遠(yuǎn)方山脈中竄出，四處肆虐，破壞莊稼，威脅村民的生命安全。</p> <p class="ql-block"> 面對(duì)這前所未有的危機(jī)，阿力與阿雅帶領(lǐng)部落勇士，手持阿普神靈賜予的神器，通敢地與妖獸展開激戰(zhàn)。經(jīng)過數(shù)日苦戰(zhàn)，終于將妖獸驅(qū)逐回了它的老巢，翁丁再次恢復(fù)了和平。</p> <p class="ql-block"> 為了紀(jì)念這次勝利，也為了永遠(yuǎn)銘記阿普神靈的恩澤，部落中的長(zhǎng)者決定將這段歷史編織成歌謠，世代相傳。</p> <p class="ql-block"> 歲月流轉(zhuǎn)，翁丁原始部落雖然經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨變遷，但那份對(duì)自然的敬畏、對(duì)祖先的敬仰，以及對(duì)和諧生活的追求。如同生命之樹一般，根深葉茂，生生不息。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)傳說，也成為了翁丁部落永恒的精神象征，激勵(lì)著每一代人珍惜當(dāng)下，守護(hù)這片神圣的土地。</p> <p class="ql-block"> 傳說故事聽完了，仿佛在時(shí)光隧道里走了一趟，感覺一切都是神神秘秘的。</p> <p class="ql-block"> 看著大樹托起的木棧道，與光影交錯(cuò)在一起，相映成趣，讓人不由自主的放慢腳步，這就是我們剛剛走過棧道，現(xiàn)在高高在上，一股原始而神秘的氣息撲面而來，又像在與我們打招呼，還傳出"歡迊再來"的優(yōu)雅聲音。</p> <p class="ql-block"> 棧道以古木為骨，藤蔓為衣，巧妙地懸于大樹之間，既是對(duì)自然的敬畏，也是古人智慧的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block"> 走在翁丁原始部落蜿蜒曲折的木棧道上，每一步都仿佛踏進(jìn)了時(shí)間的長(zhǎng)河，古老與現(xiàn)代在這一刻奇妙交融。</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)光透過密集的樹冠，斑駁陸離地灑在棧道上，光影交錯(cuò)間，仿佛能聽見歷史的低語(yǔ)，在耳邊輕輕回響。</p> <p class="ql-block"> 腳下的木板因歲月的洗禮而略顯滄桑，卻也更加堅(jiān)實(shí)，坐在椅子上，環(huán)顧四周都是郁郁蔥蔥的原始森林，感覺旅途上添了幾分生機(jī)與靈動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 空氣中彌漫著泥土與植被的清新氣息，我倆共同深吸一口，仿佛能洗凈心靈的塵埃，讓人不由自主地停下來，沉浸在這份難得的寧?kù)o與和諧之中。</p> <p class="ql-block"> 在翁丁原始部落的玻璃棧道上，可以俯瞰整個(gè)村庒，享受獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"> 下班壩玻璃棧道位于云南臨滄滄源班洪鄉(xiāng)，是前往翁丁路上的一個(gè)歇腳點(diǎn)。走在玻璃棧道上，腳下的透明玻璃板仿佛融入了天空，讓人不禁感嘆大自然的神奇魅力。</p> <p class="ql-block"> 玻璃棧道建在海撥1407米的下班壩自然村，年平均氣溫21度，是一個(gè)天然氧吧。站在玻璃棧道上，可以感受大自然的壯美景色。</p> <p class="ql-block"> 翁丁村本身也是一個(gè)充滿魅力的地方，它被譽(yù)為"中國(guó)最后一個(gè)原始部落，所以站在玻璃棧道上格外引人入勝。玻璃棧道仿佛連結(jié)天地之間，行走其上，如同漫步在空中，盡享無限的自由與愜意。</p> <p class="ql-block"> 從玻璃棧道走到木棧道，又從木棧道走到繩索橋，腳下是郁郁蔥蔥的叢林，耳畔是鳥鳴蟲唱的自然樂章，仿佛自己也成為了這片古老土地的一部分，與翁丁原始部落共鳴。</p> <p class="ql-block"> 從棧道下來，就結(jié)束了這次心靈之旅，回頭再看看上空飛架的棧道，和它說聲"拜拜"。</p> <p class="ql-block"> 站在村口，回望那些用茅草和竹木塔建的屋舍，以及陽(yáng)光下的玉米，它們雖簡(jiǎn)樸卻充滿了生命的張力和豐收的喜悅。</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)光灑在村落的每一個(gè)角落，給這片古老的土地披上了一層金色的紗幔，路邊寫著"娥樂小店"，傍邊老板娘跟游客一樣在看熱鬧，這里的商業(yè)味道也太淡了。</p> <p class="ql-block"> 她們賣的都是自家的土特產(chǎn)，主人拿著袋裝的土特產(chǎn)，只是笑嘻嘻的，也不做介紹，這可能是古村落的做生意比較實(shí)在。</p> <p class="ql-block"> 這里的烤肉很講究，工述一道又一道，但看的人多，賣的人少，可能語(yǔ)言構(gòu)通出了問題。</p> <p class="ql-block"> 她們背籮筐有一套，我在尼泊爾也看到那里的婦女也是一樣的背法，不知道她們是否是同一個(gè)民族。</p> <p class="ql-block"> 站在角樓上，再俯視一下翁丁原始村落，這片被時(shí)間溫柔以待的土地，用它獨(dú)有的方式，靜靜地訴說過往與現(xiàn)在。</p> <p class="ql-block"> 在這里，我仿佛穿越了時(shí)空，體驗(yàn)了一次靈魂的洗禮。翁丁不僅是一個(gè)地理上的坐標(biāo)，更是一種文化的象征，一種對(duì)生命本質(zhì)的探索與尊重。說真話，我很喜歡翁丁原始部落。</p>