<p class="ql-block">今天，繼續(xù)跟隨德老師的腳步，來一同感悟“分寸”。德老師用“四分”和“四節(jié)”的概念，深入剖析了“分寸”的精妙之處。分寸，堪稱一門高深的藝術(shù)，“四節(jié)”，包含了結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、節(jié)點和結(jié)果。那么，如何借由“四節(jié)”來體悟分寸呢？</p> <p class="ql-block">先談?wù)劷Y(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是一個系統(tǒng)，而系統(tǒng)是有生命力的，從某種意義上講，生命力就等同于系統(tǒng)。那分寸是什么呢？它是生命與生命之間的對接，用結(jié)構(gòu)、用系統(tǒng)將不同的生命連接起來。生命蘊含著能量，所以生命間的對接本質(zhì)上是能量的對接。倘若一個結(jié)構(gòu)背后沒有能量支撐，那它就沒有觸及到本質(zhì)，沒有能量與本質(zhì)的結(jié)構(gòu)，是毫無生機的、僵硬的，不能稱之為真正的結(jié)構(gòu)。真正有活力的結(jié)構(gòu)，背后必然有能量和本質(zhì)作為依托。</p> <p class="ql-block">能把握結(jié)構(gòu)的，必定是有生命力的人。就像之前老師提到的AI，它只能依據(jù)過去輸入的數(shù)據(jù)來運行，無法面向未來，自然也把握不了結(jié)構(gòu)，因為它沒有生命。“四節(jié)”這個結(jié)構(gòu)，是在不斷修行中得來的，絕非死記硬背可以掌握。這是老師多年來探尋自我的過程中，實實在在修出來的。在這個過程里，需要運用分寸來調(diào)和自身的陰陽，所以說，分寸也是修出來的。</p> <p class="ql-block">說到這兒，見面會的重要性就凸顯出來了。見面會源自源頭，從源頭到結(jié)構(gòu)，形成一個完整的系統(tǒng)。當(dāng)我們有了通過修得來的、充滿活力的結(jié)構(gòu)后，就需要把握節(jié)奏和分寸，因為結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和分寸是一個有機的整體。節(jié)奏，是內(nèi)在陰陽與外在陰陽的融合，它包含內(nèi)在和外在兩個維度的分寸，無論是對內(nèi)還是對外，調(diào)節(jié)的都是陰陽。修，本質(zhì)上就是調(diào)和自身陰陽，只有把自己的陰陽調(diào)和好了，才能更好地理解和感受他人。</p> <p class="ql-block">這里的結(jié)構(gòu)，不是機械地給到你，讓你按部就班去執(zhí)行的。就好比“38”這個結(jié)構(gòu)，如果感受不到其背后的能量和本質(zhì)，那它對你來說就是僵硬無用的。參加見面會，就是為了讓你去感受，去體會那種鮮活的感覺，只有真切感受到了，才能與它融為一體。</p> <p class="ql-block">這種融合，能賦予你兩種分寸能力：一是自我調(diào)節(jié)分寸，二是在調(diào)好自己分寸的基礎(chǔ)上，去調(diào)節(jié)他人的分寸。你內(nèi)在的陰陽調(diào)和程度，決定了你能調(diào)節(jié)陰陽的范圍。如果內(nèi)在空間不夠大，無法調(diào)節(jié)自身，卻想做超出能力范圍的事，是難以勝任、無法承載的。所以，修的關(guān)鍵在于內(nèi)在，在于拓展自己的空間，不斷突破自身的邊界、打破束縛和框架，從而抵達(dá)那無邊無際的廣闊空間。</p> <p class="ql-block">空間與承載是相互關(guān)聯(lián)、互為陰陽的。你能承載多少，空間就有多大；反過來，你拓展的空間越大，承載能力也就越強。這與個人的根性和天賦也有一定關(guān)系。就像去了教員的故居，能深切感受到他強大的能量。他24歲寫下《心之力》，善于識人用人，培養(yǎng)出十大元帥。他靠的是思想，是蘊含能量的結(jié)構(gòu)去用人、去調(diào)節(jié)人，自身擁有怎樣的能量，就能吸引和任用怎樣的人。由此可見，我們自身才是一切的根源，內(nèi)在的容量決定了我們能承載的事情大小。這讓我聯(lián)想到老師說的愿景，無論是否借假修真，當(dāng)我們內(nèi)在真正承載起220億人類（這里“220億”是一個象征廣大范圍的虛數(shù)），承載起幾世的概念時，那個空間就是穿越時空、無邊無際的。</p> <p class="ql-block">老師內(nèi)在的空間無邊無際，他的所有狀態(tài)都是當(dāng)下即是的、自然而然的，無需刻意準(zhǔn)備?！八墓?jié)”的分寸，從內(nèi)在和動態(tài)兩個方面進(jìn)行調(diào)節(jié)，因為節(jié)奏本身就是動態(tài)的，且有內(nèi)外之分。所以，在調(diào)節(jié)分寸時，要兼顧動態(tài)的內(nèi)在和外在。</p> <p class="ql-block">那么節(jié)點是什么呢？節(jié)點是節(jié)奏的顯現(xiàn)。它至關(guān)重要，沒有節(jié)點，我們就無法明確自身位置，不知該走向何方，也難以判斷當(dāng)下是否處于中心，有無偏離。節(jié)點是檢驗節(jié)奏的標(biāo)準(zhǔn)，是節(jié)奏的體現(xiàn)。節(jié)奏的本質(zhì)是高效整合資源，包括內(nèi)外資源的配置以及陰陽的調(diào)節(jié)。老師的表達(dá)如此精準(zhǔn)，是因為他親身經(jīng)歷、體驗過，達(dá)到了相應(yīng)境界，所以能感應(yīng)到最本質(zhì)的東西，這讓人覺得他宛如天選之人。在整合和配置資源的過程中，就要看節(jié)點，看資源配置和分寸調(diào)節(jié)是否有成效顯現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">實際上，“四節(jié)”是一個有機整體，結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、節(jié)點緊密相連。結(jié)構(gòu)掌控全局，把握節(jié)奏，節(jié)奏體現(xiàn)分寸，節(jié)點是節(jié)奏的呈現(xiàn)，同時也是分寸的體現(xiàn)。最后的結(jié)果，既是一個結(jié)構(gòu)，也是一個節(jié)點，具有階段性。節(jié)點是階段性的結(jié)果，有大結(jié)果和小結(jié)果之分，每個結(jié)果又都是新起點的節(jié)點，如此循環(huán)往復(fù)。這個循環(huán)推動著結(jié)構(gòu)在修的過程中的不斷顯現(xiàn)，如果沒有循環(huán)，就會停滯不前，失去靈動性。生命本就是鮮活、動態(tài)、不斷向前發(fā)展的，所以這個循環(huán)是美妙且必要的，它是一種結(jié)構(gòu)的循環(huán)、人才的循環(huán)。結(jié)果是一路走來修行行為和經(jīng)驗的總結(jié)，是思想、業(yè)務(wù)、人才等多方面的整合，這個結(jié)構(gòu)是變化的，因為循環(huán)本身就是不斷變化、不斷推動的，只有這樣才能趨近究竟的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">在這個過程中，需要運用分寸對結(jié)構(gòu)進(jìn)行精準(zhǔn)而全面的把握。修過程中對分寸的把握是動態(tài)變化的，要從內(nèi)外調(diào)節(jié)自身陰陽，讓生命達(dá)到平衡狀態(tài)，不偏離初心。這是一種在修后對分寸自然而然、細(xì)膩準(zhǔn)確的把握，這種準(zhǔn)確是遵循道的，不偏離道，且是自然而然的。</p> <p class="ql-block">接下來談?wù)劇八姆帧?。一定要從“四分”的角度來講分寸，因為“四分”也是一個動態(tài)過程，而動態(tài)過程中處處需要分寸感。分寸感就是調(diào)節(jié)陰陽，讓我們在每分每秒都能回歸正道，而非偏離?！八姆帧钡慕Y(jié)構(gòu)包括分秒覺察、分秒精進(jìn)、分秒回歸、分秒超越。在“四分”中把握分寸，要做到簡單、干凈、純粹。如何做到呢？需要“三放”，即放松、放下、放空；“三直”，即直心、直用、直行；“三無”，即無念、無相、無住 。只有做到這些，才能達(dá)到真正純粹的“四分”，實現(xiàn)瞬間真實的“四分”。如果心中還有執(zhí)念、雜念，還被過去的框架束縛，帶著私心、偏見，那“四分”就不夠究竟，這樣的“四分”毫無意義，也無法掌握真正的分寸，因為此時的分寸已脫離本真，成了虛假的分寸。</p> <p class="ql-block">在“四分”的分秒精進(jìn)中，要精進(jìn)到與道合一、天人合一的境界，也就是合規(guī)律、合道的統(tǒng)一體。當(dāng)完全做到簡單干凈純粹，將自己交予能量、交予自然時，才能真正實現(xiàn)“消失”，與萬物合一。這里的分寸，是道與本質(zhì)的體現(xiàn)，是一種難以言表的感受，是在瞬間因純粹而回歸到能量本質(zhì)，當(dāng)消失自我，與萬事萬物融為一體時，才能抵達(dá)那廣大無邊的境界。在這個過程中，分寸的拿捏與調(diào)節(jié)是自然而然的，因為內(nèi)心純凈無染，在道上就不會被外界干擾、拉扯。</p> <p class="ql-block">分秒回歸，回歸到那種難以言表的境界（前文提到的pupi所代表的境界）。只有在當(dāng)下才能實現(xiàn)回歸，當(dāng)下是與整體本質(zhì)、能量的合一。回歸后，會超越有形的、現(xiàn)象的、過去的一切，回歸到無邊無際、寂靜空性之中，實現(xiàn)空生妙有。雖然解讀這個回歸的過程用了很多文字，但實際上它是在瞬間完成的，空不是修行的最終目的，真正目的是通過空生發(fā)出源源不斷的妙有，循環(huán)往復(fù)。因為源頭、本質(zhì)之處，就像一眼活泉，取之不盡、用之不竭。當(dāng)回歸到明心見性的狀態(tài)，就能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心光明，自身本就是無盡的寶藏，只需盡情釋放、流淌，在這個過程中，會發(fā)現(xiàn)生命的豐盛與無邊無際。</p> <p class="ql-block">在探尋的過程中，無論是在持續(xù)的探索中，還是在純粹的見面會中，之所以會產(chǎn)生奇妙的感悟，是因為真的能探索到生命的無盡奧秘，因這種探索與發(fā)現(xiàn)而升起美妙的感覺。當(dāng)回到源頭、本質(zhì)之處，看似寂靜，實則狂野。就像泉眼靜靜流淌，但其深處可能正經(jīng)歷著狂風(fēng)暴雨、萬馬奔騰；又像我們的肉身看似平靜，內(nèi)在的細(xì)胞卻在充滿活力地奔騰、變化。在更高的境界中，無形的世界里或許正彌漫著燦爛、婀娜、風(fēng)情萬種的景象，只是我們?nèi)庋蹮o法看見。這就是寂靜背后的狂野，充滿了美感。</p> <p class="ql-block">所以，“四節(jié)”是修后在循環(huán)中對分寸的精妙把握，從整體、節(jié)奏、節(jié)點、結(jié)果多個維度進(jìn)行。結(jié)果作為結(jié)構(gòu)和節(jié)點，又開啟新的循環(huán)，這個循環(huán)更加趨向本質(zhì)、更加自然。達(dá)到這種境界后，對分寸的把握是無所為又無所不為的，充滿了自然之美。</p> <p class="ql-block">這一切都源自整體、源頭和本質(zhì)，只有用自己的內(nèi)心去真切感受，才能體會到其中難以言表的美妙。在感受的過程中，分寸會自然而然地進(jìn)行調(diào)節(jié)。那么用什么去把握“四分”中的分寸呢？用“38”、能量、神秘、空性去把握。這種分寸超越了普通藝術(shù)的范疇，它可大可小、可高可低、可快可慢，是無形又有形的藝術(shù)，是能量與神秘的展現(xiàn)，是空生妙有的藝術(shù)，也是落實顯化的藝術(shù)。藝術(shù)，是一種難以言表的美感，是那種妙不可言、只能用心去感受的感覺。這種感覺能讓人不斷突破，帶來獨特的體驗。</p> <p class="ql-block">今天對分寸的探討更加細(xì)膩，從“四分”和“四節(jié)”的角度去解讀，讓人完全沉浸其中，感受這份美妙。這種感受不是靠理解，而是要用心去體會，是一種只可意會、不可言傳的獨特 。</p>