<p class="ql-block">潮州文博聞見錄</p><p class="ql-block">知府蔡朔墓志銘出土入藏記</p><p class="ql-block">作者：黃偉中</p><p class="ql-block">日期：2025年3月24日</p><p class="ql-block">阿中編輯于：廣州同福居</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年春節(jié)，我回到潮州老家，整理書房時，打開了一卷珍藏已久的制圖米格紙。那是2003年4月16日，我在將一盒明代知府蔡朔的墓志銘親手征集入館，并移交給保管員入庫之前，按照原志文格式，仔細(xì)識讀抄錄下來的圖紙。抄錄完成后，我一直忙于其他事務(wù)，未能及時將此墓志介紹給公眾。23年剎那間過去，如今空閑時間多了，我重拾舊稿，稍加整理，將此墓志的出土、征集、入藏以及初步研究的來龍去脈，分享給喜歡文物的朋友們，以供閑暇之余閱讀了解。</p> <p class="ql-block">2003年4月清明節(jié)后的一天，我在學(xué)宮館辦公室上班。門口群工部的同事領(lǐng)著一位農(nóng)民兄弟來找我，說他有一件墓里出土的文物，看館里要不要收藏。我熱情地接待了他，問他來自哪里?！耙庀膶帯！彼卮稹！八膶幋箨?？”我問?！八膶幋宓臇|鄉(xiāng)村?！彼忉尩?，“四寧是大村，由四個自然村組成，東鄉(xiāng)是其中一個自然村。”“您務(wù)農(nóng)嗎？”我問?！笆堑?。”他點(diǎn)點(diǎn)頭，“您看，我發(fā)現(xiàn)的文物是一盒石刻墓志，共兩塊，太重了，放在家里沒帶來。”“是哪個朝代的？刻字清晰嗎？能看出姓名嗎？”我追問道?！懊鞒模挚痰煤芎?，好像姓蔡，又好像姓鄭。”他說?！澳窃趺吹玫竭@盒墓志的？”我問。“我去村后的山頂找草藥，看到一條蛇，想捉它，蛇鉆進(jìn)一個墓穴，我找樹枝去搗，搗不出蛇，卻搗出了這兩塊青石板，上面刻著字，有墓志等字樣?！彼^續(xù)說：“ 我去請教小學(xué)語文老師，他說這是文物。所以我專門上城來博物館問你們這墓志你們要收購嗎？”。</p><p class="ql-block">我宣傳道：“國家有《文物保護(hù)法》，規(guī)定出土的文物是國家所有，個人不得侵占。墓志是你發(fā)現(xiàn)，但墓志是出土文物，是國家的，應(yīng)該上交?！?lt;/p><p class="ql-block">他表態(tài)說：“國家要，我可以上繳。能獎賞多少錢?”</p><p class="ql-block">“這得看你上交的態(tài)度會不會積極主動；還得.看</p><p class="ql-block">這墓志有多少文物價值，再上報領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)決</p><p class="ql-block">定。那個墓穴現(xiàn)在還在無?”我說。</p><p class="ql-block">他回答說：“有。是口無主墓，久年無人來過紙；現(xiàn)存?zhèn)€墳堆，墓面早前年夏季落大雨沖掉了?！?lt;/p><p class="ql-block">“那明天天氣好的話，我去你家去收繳這盒墓</p><p class="ql-block">志，還請你帶路上山頂看看這個墓穴。好嗎？”我的提議得到他肯定的答復(fù)。</p><p class="ql-block">翌日，陰天無雨。一早我?guī)稀段奈锓ā穯涡斜?，預(yù)備再作宣傳動員之用，踩單車出發(fā)，從北堤搭渡船過韓江，穿過意溪壩街，入河內(nèi)，抵達(dá)四寧村，問路找到村干部，自報身份、說明來意，請村干部帶路找到東鄉(xiāng)自然村蔡澤濤家。蔡澤濤爽約，竟走親戚去了！幸好交代他家里老婆，從墻腳拿出墓志，說澤濤說代他上交國家?？磥聿皇强桃廪挶埽巧┳诱f她并不清楚出土墓志的墓穴真體在山上何處，村干部也說不清楚。沒辦法去勘察墓穴，只能作罷，留下臨時收條，吩咐下周三叫蔡澤濤帶上這臨時收條到館里找我，換回我館接受交獻(xiàn)出土文物的感謝狀并領(lǐng)取獎金。然后，找了個舊紙箱，包裝好這一盒墓志，捆牢在單車后架上，打道回館。</p><p class="ql-block">回館后，我用水清洗了這盒墓志；測量了規(guī)格尺寸，登記填寫了征集藏品入庫清單：</p><p class="ql-block">登記號03001，</p><p class="ql-block">名稱：明成化湖廣寶慶府知府蔡朔墓志銘</p><p class="ql-block">數(shù)量：壹盒（弍塊，分志身、志蓋）</p><p class="ql-block">規(guī)格：縱42厘米，橫41.8厘米，厚4.2厘米</p><p class="ql-block">質(zhì)地：石（類似硯石）</p><p class="ql-block">完殘程度：邊緣微缺，全文清晰可讀</p><p class="ql-block">備注：意溪四寧村農(nóng)民蔡澤濤發(fā)現(xiàn)上交，獎金</p><p class="ql-block">400元。</p><p class="ql-block">周三那天上午，蔡澤濤遵囑來館，領(lǐng)取了400元交獻(xiàn)出土文物蔡朔墓志的獎金。</p><p class="ql-block">我裁了一張制圖米格紙，按志身上所刻墓志銘的分行格式，抄錄了下來。全文的章法格式為淺刀口陰刻，楷書豎寫，右起向左，排30行。</p><p class="ql-block">查新近編輯出服的《潮州市文物志》，有收錄記載這盒館藏的蔡朔墓志：</p><p class="ql-block">30. 明故中憲大夫湖廣寶慶府知府蔡公墓志銘</p><p class="ql-block"> 明故中憲大夫、湖廣寶慶府知府蔡公墓志銘/</p><p class="ql-block">賜同進(jìn)士第、吏部觀政、邑人鄭寯撰文。/</p><p class="ql-block">公諱朔，字士元，復(fù)齋其別號也。世為潮之海陽人。曾祖諱富，閭祖諱德□，</p><p class="ql-block">父/諱裔，俱不仕。嫡母彭氏，母林氏。以永樂庚寅正月十日生，公自幼有異質(zhì)，九/歲從鄉(xiāng)先生胡岳祐□啟而克勤，先生每奇之，曰：“此非凡子也。”稍長就著文/郁先生，習(xí)舉子業(yè)，□為文字，輒有過人意趣。宣德辛亥，有司舉為邑庠生庠/之宿學(xué)碩儒，咸以一頭地讓之，此公之始年也。自□□通諸經(jīng)，旁及子史陰/陽醫(yī)卜□□□□□□，尤工于律詩樂府，真草篆隸□得筆意。教授于鄉(xiāng)□/鄉(xiāng)之人物皆□□□□公之為□也。公性至孝，父□□親事之，無不底□。待/ 異母兄如同□□□□□□□王侯植交厚，嘗受奇書券器皿，及歿無嗣，悉/遺其家人，故□□□□□無所歸，買□出背以贍之，此公之為人也。正統(tǒng)辛 ／酉以春秋領(lǐng)廣東鄉(xiāng)薦，三至儀曹，中乙榜不就。景泰壬申謁選天官，授主戶/部山西司事。甫二月，大司徒金公濂嘉其才能，檄掌十三司題奏疏。乙亥三／戢考績，朝廷重推思之典，/（單抬頭）敕贈父如己官，嫡母為安人，封母為太安人，室李氏為恭人。天順丁丑升本部／云南司郎中。己卯居母喪，哀毀逾禮。服從除，將復(fù)□京選，部以前職奏,改為□／戶部福建司。履任之明年癸未，遷湖廣寶慶知府。既視篆雜務(wù)，力教化，后誅/罰，外寬內(nèi)明，吏民無不得其心者。凡□年已疾致仕事歸，此公之歷官也。子/男四：長應(yīng)先，次應(yīng)魁，□□□李氏□□充郡庠生，先公卒。次應(yīng)鍾，次應(yīng)□□/出自仲室□□亦入郡庠。女一，亦出自仲室，尚幼未行。孫男/八：曰資、曰賢、曰實(shí)、曰質(zhì)、曰□、曰□，應(yīng)先所出。資早喪，賢補(bǔ)邑庠弟子員。曰□，/應(yīng)魁所出。曰質(zhì)，應(yīng)志所出。女一，應(yīng)鐘所出，亦幼。曾孫男女共幾人。不幸于成/化甲辰七月二十日</p><p class="ql-block">以疾卒于正寢，享年七十有五，此公之終也。將以丙午/年十二月二十五日，奉柩于小□□墩山之原，啟李恭人之壙合葬焉。應(yīng)先/執(zhí)蜀人黃志□所為，復(fù)□先生傳來干銘于予?！醌@與應(yīng)先交，于其先德，不/敢以不敏辭。遂為之銘曰：/</p><p class="ql-block">養(yǎng)彼六翮，一奮而沖天兮。附鶴鶴以遴集，抑倦飛而然兮。逍遙于先/王之□□□□茍口之田兮。麟之趾、麟之定振振于前兮，受茲景□（祥）/且嬋娟兮，大梁□□遽爾長眠兮，按景純之論營冢，□于青山燥土。/□□□勒石□銘昭示兮億萬□年兮。</p><p class="ql-block">[按】碑今存潮州市博物館。碑高42厘米，寬42厘米。無額。正文行書豎排、30行。成化丙午即明成化二十二年（1486）。</p><p class="ql-block">[校記]鄭寯（1441—1492），字天民，海陽人。進(jìn)士鄭安弟。成化十七年（1481）進(jìn)士，</p><p class="ql-block">觀政吏部，期滿任吏科給事中。卒于官。</p><p class="ql-block">［校記］的意思是：蔡朔墓志銘的撰寫人鄭寯（1441—1492），字天民，海陽人。是進(jìn)士鄭安的弟弟。成化十七年（1481年）考中進(jìn)士，在吏部實(shí)習(xí)政務(wù)，期滿后任吏科給事中。在任上去世。</p> <p class="ql-block">我拿我在2003年4月16日填寫我經(jīng)手剛征集入館藏的蔡朔墓志銘移交入庫清單前用制圖米格紙抄錄的墓志銘全文與新編《潮州市文物志》對它的記載（釋讀）作對照，發(fā)現(xiàn)新編《潮州市文物志》對其釋讀中錯漏較多，不少字打空格。而該墓志石質(zhì)細(xì)膩，志面研磨平整光滑、墓志銘刻工上乘，全文清晰可讀，稍加辨識，不應(yīng)該錯漏這么多。</p><p class="ql-block">現(xiàn)將我當(dāng)年的抄錄全文發(fā)表如下，供大家釋讀探討時參考，并祈望《潮州市文物志》在未來再版時（據(jù)說此次第一次印刷印數(shù)少，不少參與其事的工作人員都沒獲贈一套，寄希望于第二次印刷）再下點(diǎn)笨工夫更正勘誤，以便提供給公眾以質(zhì)量更優(yōu)的地方文物工具書。</p><p class="ql-block">明故中憲大夫、湖廣寶慶府知府蔡公墓志銘/</p><p class="ql-block">賜同進(jìn)士第、吏部觀政、邑人鄭寯撰文。/</p><p class="ql-block">公諱朔，字士元，復(fù)齋其別號也。世為潮之海陽人。曾祖諱富，閭祖諱德仁，</p><p class="ql-block">父/諱裔，俱不仕。嫡母彭氏，母林氏。以永樂庚寅正月十日生，公自幼有異質(zhì)，九/歲從鄉(xiāng)先生胡岳祐學(xué)，啟而克勤，先生每奇之，曰：“此非凡子也?！鄙蚤L就著文/郁先生，習(xí)舉子業(yè)，作為文字，輒有過人意趣。宣德辛亥，有司舉為邑庠生庠/之宿學(xué)碩儒，咸以一頭地讓之，此公之始年也。自是兼通諸經(jīng)，旁及子史陰/陽醫(yī)卜之學(xué)，無不研究。尤工于律詩樂府，真草篆隸深得筆意。教授于鄉(xiāng)，凡/鄉(xiāng)之人物皆出其門，此公之為學(xué)也。公性至孝，父雖嚴(yán)毅，事之無不底豫。待/ 異母兄如同所出，與鄰居揮使王侯禎交厚，曾受寄書卷器皿，及歿無嗣，悉/還其家人，故友蔡?母死，無所歸，買山出資以殯之，此公之為人也。正統(tǒng)辛 ／酉以春秋領(lǐng)廣東鄉(xiāng)薦，三至儀曹，中乙榜不就。景泰壬申謁選天官，授主戶/部山西司事。甫二月，大司徒金公濂嘉其才能，檄掌十三司題奏疏。乙亥三／載考績，朝廷重推恩之典，/（單抬頭）敕贈父如己官，嫡母為安人，封母為太安人，室李氏為恭人。天順丁丑升本部／云南司郎中。己卯居母喪，哀毀逾禮。服從除，將復(fù)□京選，部以前職奏改南京／戶部福建司。履任之明年癸未，遷湖廣寶慶知府。既視篆雜務(wù)，力教化，后誅/罰，外寬內(nèi)明，吏民無不得其心者。凡七年因疾致仕事歸，此公之歷官也。子/男四：長應(yīng)先，次應(yīng)魁，出自室李氏，應(yīng)魁充郡庠生，先公卒。次應(yīng)鐘，次應(yīng)志，皆/出自仲室，應(yīng)鐘亦先卒，應(yīng)志亦遣入郡庠。女一，亦出自仲室，尚幼未行。孫男/八：曰資、曰賢、曰賓、曰贊、曰實(shí)、曰真，應(yīng)先所出。資早喪，賢補(bǔ)邑庠弟子員。曰貞，/應(yīng)魁所出。曰質(zhì)，應(yīng)志所出。女一，應(yīng)鐘所出，亦幼。曾孫男女共幾人。不幸于成/化甲辰七月二十日，以疾卒于正寢，享年七十有五，此公之終也。將以丙午/年十二月二十五日，奉柩于小歷蒙墩山之原，啟李恭人之壙合葬焉。應(yīng)先/執(zhí)蜀人黃志浩所為《復(fù)齋先生傳》，求干銘于予。予獲與應(yīng)先交，于其先德，不/敢以不敏辭。遂為之銘曰：/養(yǎng)彼六翮，一奮而沖天兮。附鶴鶴以遴集，抑倦飛而然兮。逍遙于先/王之遽塵飽于茍簡之田兮。麟之趾、麟之定振振于前兮，受茲景祉/且嬋娟兮，大梁鶉尾遽爾長眠兮，按景純之論營冢，/埀于青山燥土。/之阡兮勒石刻銘昭示兮億萬斯年兮。</p><p class="ql-block">以上是我22年前識讀抄錄的蔡朔墓志銘全文。因擔(dān)心有人不熟悉古人的文言文，未能透徹地理解其中的內(nèi)容和意思，故將其翻譯成現(xiàn)代漢語白話文如下：</p><p class="ql-block">明代已故中憲大夫、湖廣寶慶府知府蔡公的墓志銘</p><p class="ql-block"> 賜同進(jìn)士出身、在吏部實(shí)習(xí)政務(wù)的同鄉(xiāng)鄭寯撰寫銘文。</p><p class="ql-block"> 蔡公名朔，字士元，別號復(fù)齋。世代都是潮州海陽縣人。曾祖父名富，祖父名德仁，父親名裔，都沒有出仕為官。嫡母是彭氏，生母是林氏。蔡公在永樂庚寅年（1410年）正月十日出生。他從小就資質(zhì)不凡，九歲時跟隨鄉(xiāng)里的先生胡岳祐學(xué)習(xí)，一經(jīng)啟發(fā)就勤奮好學(xué)，先生常常對他感到驚奇，說：“這不是平凡的孩子啊?！?稍微長大一些后，就跟隨著文郁先生學(xué)習(xí)，研習(xí)科舉應(yīng)試的學(xué)業(yè)，所寫的文章，往往有超出常人的意趣。宣德辛亥年（1431年），官府舉薦他成為縣學(xué)的生員，縣學(xué)里那些學(xué)識淵博的老儒生，都認(rèn)為他是出類拔萃的人才，這是蔡公學(xué)業(yè)開始的階段。從這以后，他兼通各種儒家經(jīng)典，廣泛涉獵諸子百家、史書以及陰陽學(xué)、醫(yī)學(xué)、占卜等學(xué)問，沒有不深入研究的。尤其擅長律詩和樂府詩，對于真書、草書、篆書、隸書都深得筆法的意趣。他在鄉(xiāng)里教授學(xué)問，鄉(xiāng)里有學(xué)問的人都出自他的門下，這是蔡公做學(xué)問的情況。</p><p class="ql-block"> 蔡公生性極為孝順，父親雖然嚴(yán)厲剛毅，他侍奉父親卻總是能使父親心情愉悅。對待同父異母的兄長如同親兄弟一般。他與鄰居指揮使王侯禎交情深厚，王侯禎曾把書卷、器皿等托付給他，等到王侯禎去世且沒有子嗣，蔡公把這些東西全部歸還給了他的家人。老朋友蔡?的母親去世后，沒有地方安葬，蔡公出錢買山并出資將其安葬，這是蔡公為人處世的情況。</p><p class="ql-block"> 正統(tǒng)辛酉年（1441年），蔡公憑借《春秋》考中廣東鄉(xiāng)試舉人，三次到禮部應(yīng)試，考中乙榜卻沒有接受官職。景泰壬申年（1452年），他到吏部候選官職，被授予戶部山西司主事。剛過兩個月，大司徒金濂贊賞他的才能，發(fā)文讓他掌管十三司的題奏疏。乙亥年（1455年），三年考績，朝廷重視推恩的典章制度，皇帝下詔書追贈他的父親與他同樣的官職，嫡母被封為安人，生母被封為太安人，妻子李氏被封為恭人。天順丁丑年（1457年），蔡公升任戶部云南司郎中。己卯年（1459年），母親去世，他因哀傷過度而損壞了身體，超過了常禮。守孝期滿脫去喪服后，準(zhǔn)備回到京城候選官職，戶部根據(jù)他以前的職位上奏改任他為南京戶部福建司郎中。到任的第二年癸未年（1463年），升任湖廣寶慶知府。到任之后，他處理繁雜的事務(wù)，大力推行教化，然后才進(jìn)行懲罰，外表寬厚而內(nèi)心明察，官吏和百姓沒有不心悅誠服的?？偣策^了七年，因為生病而辭官回鄉(xiāng)，這是蔡公做官的經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"> 蔡公有四個兒子：長子叫應(yīng)先，次子叫應(yīng)魁，都是妻子李氏所生，應(yīng)魁是郡學(xué)的生員，在蔡公之前去世。三子叫應(yīng)鐘，四子叫應(yīng)志，都是妾室所生，應(yīng)鐘也先去世了，應(yīng)志也被送到郡學(xué)讀書。有一個女兒，也是妾室所生，還年幼尚未出嫁。有八個孫子：分別叫資、賢、賓、贊、實(shí)、真，是應(yīng)先所生。資早年去世，賢補(bǔ)為縣學(xué)的生員。貞是應(yīng)魁所生。質(zhì)是應(yīng)志所生。有一個孫女，是應(yīng)鐘所生，也還年幼。曾孫男女共有若干人。</p><p class="ql-block"> 不幸的是，在成化甲辰年（1484年）七月二十日，蔡公因病在正室中去世，享年七十五歲，這是蔡公的人生終結(jié)。將在丙午年（1486年）十二月二十五日，把靈柩安葬在小歷蒙墩山的陽坡上，打開李恭人的墓穴合葬在一起。應(yīng)先拿著蜀人黃志浩所寫的《復(fù)齋先生傳》，來請求我為蔡公撰寫墓志銘。我有幸與應(yīng)先結(jié)交，對于他的先父的事跡，不敢以自己才疏學(xué)淺為借口推辭。于是為他寫下銘文說：</p><p class="ql-block">養(yǎng)育那有力的翅膀，一旦奮起就能直沖云霄。如同依附在仙鶴旁一起飛翔，又好像疲倦后安然停歇。在先王的遺風(fēng)里逍遙自在，在那簡約的田園中得到滿足。如同麒麟的腳步、麒麟的額頭，子孫后代興盛在前，享受這美好的福祉，美好而長久。大梁和鶉尾的星次下，突然長眠。按照郭景純的理論選擇墓地，安葬在青山向陽干燥的土地上?？淌?，昭示于千秋萬代。</p> <p class="ql-block">我把征集藏品交庫單填寫后，便與館文物保管員在第三者監(jiān)交之下，將蔡朔墓志一盒交庫入藏。</p> <p class="ql-block">最后，說說對蔡朔墓志銘的初步研究。</p><p class="ql-block">1.蔡朔墓志銘是目前研究蔡朔的最豐富、最可靠的文物資料。</p><p class="ql-block">蔡朔雖貴為海陽縣明正統(tǒng)年間舉人出身、天順七年任湖廣寶慶府知府，四品官員，但《潮州府志》和《海陽縣志》均無他的傳記，只是在《選舉表》上簡略上榜。嘉靖郭春震《潮州府志*選舉表》上只在正統(tǒng)年間舉人欄中記載“蔡朔：寶慶知府”寥寥幾字；清乾隆周碩勛《潮州府志*選舉表》上也只在正統(tǒng)年間舉人欄中記載“蔡朔：海陽人，寶慶府知府”，一樣惜墨如金。清光緒盧蔚猷《海陽縣志*選舉表》上，也只是在正統(tǒng)年間舉人欄中記載“蔡朔：寶慶知府”，筒略至極！</p><p class="ql-block">2.墓志上稱蔡朔是“世為潮之海陽人”，至于他是哪一都哪一鄉(xiāng)哪一村人，至今未詳。墓志中顯示，蔡朔的妻子恭人李氏先去世，埋葬在意溪四寧東鄉(xiāng)村東北的小歷蒙墩山之陽。明成化二十年甲辰（1484年），蔡朔因病逝世，享年七十五歲。成化二十二年（1486年）十二月，打開其妻李恭人的墓穴，將蔡朔的靈柩與李恭人合葬于小歷蒙墩山之陽。東鄉(xiāng)村是蔡姓自然村，蔡朔會不會就是東鄉(xiāng)村人？我推測不是。因蔡朔若是東鄉(xiāng)村人，他子孫眾多，不會在三百多年后墳?zāi)贡粵_毀失修。故蔡朔是海陽縣哪個村人，仍有待考證。目前潮安區(qū)和湘橋區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中姓蔡的村落和聚居點(diǎn)是篩查的重點(diǎn)，各村新編和舊版的《蔡氏族譜》是切入點(diǎn)。</p><p class="ql-block">功夫不負(fù)有心人！文友聽潮軒主人丘逸麟兄（微信像頭“種書”），是潮安鳳塘麟坪鄉(xiāng)人、潮州著名的才子，詩詞歌賦，信手拈來，年紀(jì)輕輕而文筆老辣，著作頗豐，人脈、人緣甚好。他得知我正尋找蔡朔知府的籍貫（出生何鄉(xiāng)何村）時，急我所急，及時提借第一手的硬核資料信息，確認(rèn)蔡朔是明海陽縣大和都槐梓溝村人。</p><p class="ql-block">槐梓溝村是姓蔡的一個自然村，槐梓溝村蔡姓始祖自閩入粵初創(chuàng)銀湖，后受惡鄰欺壓，改遷現(xiàn)址槐梓溝。上世紀(jì)五十年代初（解放初期），槐梓溝、槐梓山（現(xiàn)山邊）、福全崗（現(xiàn)詹厝、李厝）合一行政社，各取一字為“槐山崗”，后來拆分行政大村，槐梓溝保留最初合并時的共名槐山崗。至今，槐山崗村隸屬于潮安區(qū)楓溪鎮(zhèn)。在此，謹(jǐn)向丘逸麟兄順致謝忱！</p><p class="ql-block">3.墓志上顯示蔡朔出生于普通平民家庭，父、祖、曾祖上三世皆不仕，沒人當(dāng)官。只是蔡朔天資聰穎，又得鄉(xiāng)學(xué)老師的悉心教導(dǎo)，在眾學(xué)子中脫穎而出。隨后官府舉薦他為縣學(xué)生員，在縣學(xué)儒教的熏陶中，終于在正統(tǒng)年間考中廣東鄉(xiāng)試舉人。三次到禮部考試，考中舉人榜卻沒有接受官職，一門心思想考進(jìn)士。由此可見明朝前期潮州學(xué)子走科舉仕進(jìn)之途的積極性。據(jù)《選舉表》統(tǒng)計，明朝自建立至正統(tǒng)年間，潮州府單海陽一縣，考取進(jìn)士的有18人，考中舉人的有94人，考上貢生的有58人。可見科名之盛。</p><p class="ql-block">4.蔡朔有一妻一妾，四個兒子，八個孫子。兒孫也都好學(xué)，其中有兩個兒子被官府舉薦府學(xué)生員，還有一個孫子作為生員入讀縣學(xué)，惜均未中舉。蔡朔雖享壽七十五，遺憾未成科甲世家。這或許與蔡朔上三代均為平民階層有關(guān)。</p><p class="ql-block">5.鄭寯在蔡朔墓志銘中“麟之趾，振振于前”的</p><p class="ql-block">贊辭，足見蔡朔文風(fēng)高古，寄托深遠(yuǎn)。天順</p><p class="ql-block">八年（1464）,蔡朔曾主持重刻明初文豪解縉的《解春雨先生文集》并親撰序言，為保存先賢文獻(xiàn)作出重要貢獻(xiàn)。其個人詩文造詣深厚，惜多散佚。 </p><p class="ql-block">據(jù)道光《寶慶府志·疆里記》載，寶慶府狀元洲上原有清輝亭，為潮陽蔡朔所建。詩題名為《清輝亭》，蔡朔在天順七年（1463年）升任寶慶知府，任知府七年期間，有機(jī)會游覽自己所建之亭，并觸景生情創(chuàng)作此詩。因此，這首詩很可能作于他當(dāng)寶慶知府任上。</p><p class="ql-block">蔡朔“清輝亭”詩曰：</p><p class="ql-block">天造江心數(shù)畝洲 ，</p><p class="ql-block">水環(huán)合璧向江流。</p><p class="ql-block">氣完光岳鐘賢俊，</p><p class="ql-block">文煥奎章屬狀頭。</p><p class="ql-block">瑞靄祥煙連翰苑 ，</p><p class="ql-block">琪花瑤草類丹丘。</p><p class="ql-block">獨(dú)憐身處江湖遠(yuǎn) ，</p><p class="ql-block">報國長懸一念憂。</p><p class="ql-block">蔡朔這首詩意境開闊，既有對自然景觀的贊美，又蘊(yùn)含著對賢才俊士的期許，同時還抒發(fā)了詩人身處江湖仍心系報國的情懷。這首詩意境開闊，既有對自然景觀的贊美，又蘊(yùn)含著對賢才俊士的期許，同時還抒發(fā)了詩人身處江湖仍心系報國的情懷。整首詩層次分明，意境優(yōu)美，將自然景觀、人文情懷與個人志向巧妙融合，展現(xiàn)出詩人廣闊的胸襟和高尚的情操。</p><p class="ql-block">開篇“天造江心數(shù)畝洲 ，水環(huán)合璧向江流”，詩人以宏大的視角，描繪出江心洲宛如天賜，被江水環(huán)繞，江水奔騰流向遠(yuǎn)方的壯闊畫面，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，展現(xiàn)出大自然的鬼斧神工。</p><p class="ql-block">“氣完光岳鐘賢俊，文煥奎章屬狀頭”，此句由景及人，詩人認(rèn)為此地天地靈氣充沛，匯聚了眾多賢才俊士，而那些文采斐然、光芒四射的文章，當(dāng)屬狀元之才所作，表達(dá)了對人才的推崇和對文化的敬仰。</p><p class="ql-block">“瑞靄祥煙連翰苑 ，琪花瑤草類丹丘”，詩人繼續(xù)營造出祥瑞的氛圍，瑞靄祥煙與翰林院相連，仿佛這里是孕育文人雅士的圣地，而琪花瑤草如同仙境中的景致，讓清輝亭所在之地宛如人間仙境，充滿了浪漫色彩。</p><p class="ql-block">最后“獨(dú)憐身處江湖遠(yuǎn) ，報國長懸一念憂”，筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人抒發(fā)了自己雖身處江湖偏遠(yuǎn)之地，但心中始終牽掛著國家，那份報國的憂慮從未消散，體現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的愛國情懷和責(zé)任感。</p><p class="ql-block">從歷史沿革來看，唐朝天寶元年（742年），潮州改名潮陽郡，乾元元年（758年），潮陽郡復(fù)稱潮州。蔡朔世居潮州海陽縣，當(dāng)時潮州已不再稱潮陽郡，但人們在習(xí)慣上可能仍會用舊名來指代潮州地區(qū)，所以道光《寶慶府志》中所謂“潮陽蔡朔”的“潮陽”，可能是指唐朝潮州的“潮陽郡”舊名，不能理解為明潮州府所屬的潮陽縣。</p><p class="ql-block">6.最近，有秋溪陳氏（南宋海陽縣令陳坦的后裔）錦茂兄，得知我正在研究蔡朔，隨即提供了蔡朔在明成化乙巳年間為他們《秋溪陳氏世家*延華堂族譜撰寫的一篇序文。</p><p class="ql-block">該序文如下：</p><p class="ql-block">序（明）</p><p class="ql-block">聞之有貽謀之藏者斯有昌后之慶貽謀弗藏而欲克昌厥后予未見其能濟(jì)也蓋人之生也有嗜欲之情而支派之分有親疏之異也世遠(yuǎn)而分疏分疏則情離情離則不相愛使非統(tǒng)之以祭祀以萃其渙散聯(lián)之以譜諜以明其一本將見其貧賤焉而或凌之患難焉或而乘之死喪焉而或棄之戕虐凌弱暴寡無所不至俗日敗而家日漓況望其能保家而克昌厥后哉故夫立宗廟輯系立譜善貽謀者之所必先也歟考諸陳譜其先代自宜都郡王公傳至迪功郎八陳公文林郎干陳公來宦于潮爰卜秋溪鸛塘以居建祠堂以奉先創(chuàng)基業(yè)以裕后其所以為后人謀者罔不咸備迨江西行省參政公國珍起而修輯之因舊基而再新祠宇由本支而重修譜系仍又申之以賞罰故陳氏之后日就禮教陳氏之族日益昌大登仕版者日益眾盛環(huán)鸛塘地不能容則分居于陽山筆山仙田管壟登贏興寧者日益繁衍茲非善貽謀克昌厥后之明驗歟再傳而十世陳君綸克承先志成化甲辰歲廟之廢墜者諏而重新之譜之未及者修而補(bǔ)之可謂能善繼善達(dá)矣噫若為之前雖美弗彰若為之后雖盛弗傳今陳氏之子孫前作后述俱謂有其人則陳氏之隆豈有艾哉是為序。</p><p class="ql-block">時在大明成化乙巳年五月朔旦</p><p class="ql-block">中順大夫?qū)殤c府知府戶部郎中蔡朔拜撰</p><p class="ql-block">我們將該序文翻譯成易看易懂的現(xiàn)代漢語白話文如下：</p><p class="ql-block">序</p><p class="ql-block">我聽說，有良好的家訓(xùn)，才能有后代的興旺；家訓(xùn)不好，卻想讓后代興旺，我從未見過能成功的。人有欲望，家族有親疏之分，時間久了，關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。關(guān)系疏遠(yuǎn)了，感情就淡薄了；感情淡薄了，就不相愛了。如果不是通過祭祀來團(tuán)結(jié)大家，通過家譜來明確家族的根源，那么，當(dāng)家族中有人貧困、有難、有喪時，就可能被欺凌、拋棄，互相殘害，欺壓弱小，無所不為。這樣，風(fēng)俗敗壞，家族離散，還想保家興業(yè)，讓后代興旺，怎么可能呢？所以，建立宗廟，整理家族關(guān)系，編修家譜，是那些有良好家訓(xùn)的人首先要做的?？疾礻愂霞易V，他們的先祖從宜都郡王傳到第八位陳公、第十位陳公，來到潮州做官，定居在秋溪鸛塘，建祠堂祭祀祖先，創(chuàng)立基業(yè)，為后代謀福，一切都準(zhǔn)備得很充分。到了江西行省參政陳國珍時，他修繕祠堂，重修家譜，還制定了賞罰制度，因此，陳氏家族日益興旺，做官的人越來越多，鸛塘周圍都住不下了，就分居到陽山、筆山、仙田、管壟、登贏、興寧等地，子孫繁衍，非常興旺。這不正是良好家訓(xùn)讓后代興旺的明證嗎？傳到第十代，陳君綸繼承先人的志向，在成化甲辰年，修復(fù)了廢棄的祠堂，補(bǔ)充了未完成的家譜，真是能繼承先人的遺志，發(fā)揚(yáng)光大。如果沒有先人的基礎(chǔ)，即使美好，也難以彰顯；如果沒有后人的傳承，即使興旺，也難以流傳?，F(xiàn)在，陳氏子孫，前人開創(chuàng)，后人延續(xù)，都有能人，那么，陳氏家族的興盛，豈會有盡頭呢？</p><p class="ql-block">大明成化乙巳年五月一日</p><p class="ql-block">中順大夫、寶慶府知府、戶部郎中蔡朔敬撰</p><p class="ql-block">我們已從蔡朔墓志記載中知道，蔡朔告老回鄉(xiāng)后，不幸病逝于明成化甲辰年（即明成化二十年，1484年）七月二十日，享年七十五歲。而《秋溪陳氏世家*延華堂族譜》序文中的《蔡朔拜撰序文》，落款為大明成化年間的乙巳年五月一日，對應(yīng)的是1485年，即明成化二十一年五月一日。此時蔡朔已死去將近一年，應(yīng)該是撰文紀(jì)年錯誤。</p><p class="ql-block">一滴水能反映太陽的光輝，一盒明成化年間寶慶知府蔡朔的墓志銘，可從中研究的歷史問題很多。總之，目前對蔡朔墓志銘的研究剛剛開始、尚屬膚淺，大有可深入研究之必要與可能。</p>