<p class="ql-block">3月9日一早趕往浦東機場開啟了我們的武漢游。小時候就耳聞武漢大橋的雄偉，前幾年在電視網(wǎng)絡(luò)上又耳聞目睹了武漢的疫情。大武漢這是我們心心念念想去的城市。</p> <p class="ql-block">虹橋機場地面導(dǎo)航員向我們揮手告別——一路平安。</p> <p class="ql-block">盡管是陰天，地面上的房屋還是依稀可見。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過1個小時40分鐘飛行，我們順利抵達(dá)武漢。</p> <p class="ql-block">機場到酒店路程還真有點遠(yuǎn)。下午按計劃參觀武漢大學(xué)。武漢大學(xué)坐擁珞珈山頭，緊鄰東湖湖畔，中西合璧的建筑群古樸典雅，尤其是萬林藝術(shù)博物館造型很獨特。武大即是985，也是211工程大學(xué)，還是中國唯一一個整個學(xué)校都是5A級旅游景區(qū)的學(xué)校。武大櫻花久負(fù)盛名，每年三月，櫻花大道兩側(cè)的民國老齋舍與東京櫻花交織，吸引大量游客前來觀賞。現(xiàn)在正是櫻花季，能否一睹芳容呢？</p> <p class="ql-block">武漢大學(xué)溯源于1893年清末湖廣總督張之洞奏請清政府創(chuàng)辦的自強學(xué)堂，歷經(jīng)傳承演變，1928年定名為國立武漢大學(xué)，是近代中國第一批國立大學(xué)。</p> <p class="ql-block">武漢大學(xué)?；眨赫龍A形，圓圈中間為老圖書館線條造型，老圖書館正下方是阿拉伯?dāng)?shù)字“1893”，綠色內(nèi)圈上方為武漢大學(xué)的英文校名“wuhan university”，下方為毛體的中文校名，珞珈藍(lán)和珞珈綠構(gòu)成?；疹伾?。</p> <p class="ql-block">這座牌樓由四根八棱石柱組成，柱頭上有云紋，上覆孔雀藍(lán)琉璃瓦。寓意著武漢大學(xué)歡迎來自四面八方的學(xué)生。</p> <p class="ql-block">這里寫著“國立武漢大學(xué)”六個字，這六個字還有另外一層含義，反過來念，那就是學(xué)大漢武立國。</p> <p class="ql-block">牌樓反面這五個字是什么？猜猜看！</p> <p class="ql-block">這是武漢大學(xué)的校訓(xùn)：自強、弘毅、求是、拓新。這八個大字是1993年為了迎接百年校慶，在廣泛征求社會意見并經(jīng)過層層的篩選之后定下來的。這八個大字告訴我們，當(dāng)代的青少年們要自強不息，有抱負(fù)，有理想，有決心，不斷進取。武大的校風(fēng)：“誠實樸素、勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新”。</p> <p class="ql-block">這是“雷軍科技樓”。</p> <p class="ql-block">操場很大，為什么沒有看見學(xué)生呢？今天是考試日！整個校園靜悄悄的。</p> <p class="ql-block">“萬林藝術(shù)博物館”是一座具有獨特建筑風(fēng)格和豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)殿堂。2015年開館。建筑面積8410.3 平方，底下一層，地上三層，高達(dá)28米，建筑造型似一塊“飛來石”。</p> <p class="ql-block">“鯤鵬廣場”得名于廣場中心的鯤鵬合體雕塑，碑身刻有“北溟深廣，鯤翼垂天，云搏九萬，水擊三千”，寓意武大學(xué)子“要做鯤鵬展翅飛”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)。廣場呈不規(guī)則形狀，面積較為寬闊，地勢較為平坦。廣場地面主要由磚石鋪成，周邊有一些綠化植被，包括草坪、樹木等，與周圍的自然環(huán)境相融合，營造出一種寧靜而優(yōu)美的氛圍。它是武漢大學(xué)文化活動的重要場所，承載著豐富的校園文化內(nèi)涵。這里經(jīng)常舉辦各種文化活動、藝術(shù)表演、校園集會等，是師生們交流、互動和展示才華的平臺，體現(xiàn)了武漢大學(xué)濃厚的文化底蘊和活躍的校園氛圍。</p><p class="ql-block">鯤鵬廣場見證了武漢大學(xué)的發(fā)展歷程和諸多重要事件，是學(xué)校歷史文化的一部分。它不僅是校園內(nèi)的一個地理標(biāo)識，更是武大學(xué)子心中的精神象征，激勵著一代又一代的學(xué)生在這里追求知識、放飛夢想。</p> <p class="ql-block">李達(dá)塑像。曾經(jīng)的武大校長，共產(chǎn)黨最早的創(chuàng)始人。</p> <p class="ql-block">我們漫步在在櫻花大道上。右側(cè)看到的這棟大樓就是老齋舍了，它是武大最古老的建筑，始建于上世紀(jì)的三十年代左右，這里曾是男生宿舍樓，因為位于武漢大學(xué)的東邊，所以當(dāng)時的學(xué)生戲稱這個地方為東宮，現(xiàn)在是武漢大學(xué)的博士生以及研究生宿舍樓。整個地方依山而建，建筑底部是不平的，但是頂部上面卻是平整的。這個宿舍樓是一層一層一層的建上去的，它的含義是地不平，天平。意思是每一個學(xué)子的出身不同，基礎(chǔ)不同，但是他們通過自己個人的努力都可以達(dá)到。</p> <p class="ql-block">“老齋舍”是李四光博士設(shè)計的中西合璧的杰作。山上有樓，樓上有山，高大巍峨，雄偉壯觀，屹立五百年不倒，世界獨一無二。</p> <p class="ql-block">這樣的房子一共有四棟，由我們現(xiàn)在看到這樣三個羅馬式的拱形門樓連接成了一個整體，整個看上去特別像是一個城堡，所以武大學(xué)子戲稱這個叫“茵城堡”。要走100多個臺階才能上到樓頂平臺。這也是武大學(xué)子每天必走的路。</p> <p class="ql-block">樓頂平臺</p> <p class="ql-block">這是武大最早以前的圖書館，現(xiàn)在改為校史館了。武大校徽的圖案就來源于這棟樓中西合璧式的宮廷式建筑。整體建筑氣勢恢宏，莊重典雅，是武大地理位置的制高點，也象征著武大精神的制高點。</p> <p class="ql-block">登上平臺可以俯瞰整個櫻花大道。雖然今年櫻花珊珊來遲，但目睹櫻花樹已春意滿滿了。</p> <p class="ql-block">這棟建筑是武漢大學(xué)早期的文學(xué)院。是武漢大學(xué)里第一期建設(shè)的建筑，位于在獅子山上面，它的西面是圖書館、東臨理學(xué)院，南望珞珈山。文學(xué)院是1930年4月份開工。1931年9月份就完工了，由寧波商人沈柱山漢協(xié)營造廠承建，總面積3928平，總造價17.68萬元。文學(xué)院的屋頂著火為翹角形。采用的是南方的建筑風(fēng)格，有人說這寓意著文采飛揚的意思了。</p> <p class="ql-block">從平臺左側(cè)下來就看見聞一多雕像。曾經(jīng)的武大文學(xué)院院長。</p> <p class="ql-block">理學(xué)院</p> <p class="ql-block">理學(xué)院下面就可以看到李國平塑像。我國函數(shù)論學(xué)科的主要奠基人。</p> <p class="ql-block">在武大的早櫻季，我們記錄下了這美麗的瞬間。此行不虛。</p> <p class="ql-block">“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。</p><p class="ql-block">黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。</p><p class="ql-block">晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。</p><p class="ql-block">日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！?lt;/p><p class="ql-block">崔顥這首千古名作，除了讓嫡仙大詩人李白望詩卻步外，還為大武漢留下了三處傳世千百年的名勝古跡:黃鶴樓、晴川閣、鸚鵡洲。</p><p class="ql-block">來武漢旅游的第二天，我們依次按圖索驥游覽了黃鶴樓、晴川閣、古琴臺、鸚鵡洲、古德寺……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們從這里進入黃鶴樓公園。</p> <p class="ql-block">坐觀光車前往黃鶴樓。</p> <p class="ql-block">黃鶴樓外觀以清同治樓為藍(lán)本，采用鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計為四邊套八邊形，謂之“四面八方”。飛檐五層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，樓體巍峨聳立，從任何角度看都蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">“勝像寶塔”又稱寶像塔、萬年塔、白塔等，是用于供奉舍利和安藏佛教法物的喇嘛塔，也是武漢市現(xiàn)存唯一一座喇嘛式白塔。塔高9.36米，由底座、塔身、相輪、傘蓋、寶頂組成。底座呈蓮花寶座狀，直徑5.55米。整個塔體層層上拔，內(nèi)收外展，輪廓線條大體呈三角形，莊重持穩(wěn)。塔內(nèi)空心，從傘蓋直通底座。在封閉的塔心內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個雕刻精致的石幢，高1米余，下為圓座，幢身為八角形，頂部刻有各種蓮花裝飾。還發(fā)現(xiàn)一個瓶蓋密封的銅寶瓶，瓶底刻字，瓶腹刻有“如來寶塔，奉安舍利。國寧民安，永承佛庇”</p> <p class="ql-block">“寶銅頂”即清同治黃鶴樓樓頂，陳設(shè)在黃鶴樓正東92米處。銅頂為青銅鑄成，中空，頂高3.4米，底徑1.8米，壁厚4厘米，重約2噸，是清代黃鶴樓毀滅后唯一遺留下來的遺物。</p> <p class="ql-block">千年吉祥鐘</p> <p class="ql-block">“岳武穆遺像亭”簡稱岳飛亭，位于公園東區(qū)岳飛銅雕像前，1937年8月建成，相傳岳飛曾在此寫下《滿江紅·登黃鶴樓有感》。</p> <p class="ql-block">“西爽亭”的名字取自唐代詩人王維的詩句“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”中的“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”所描繪的意境，表達(dá)了一種寧靜、閑適、清爽的感覺。</p><p class="ql-block"> “西爽”二字也可理解為西邊吹來的清爽之風(fēng)，西爽亭所處位置能讓人感受到陣陣清風(fēng)，給人帶來愜意之感，故而得名。此外，該亭宋代已有，清代胡鳳丹《黃鵠山志》載西爽亭在涌月樓北，下臨崖壁，上有唐代寶歷年間（公元825 - 827年）的“西爽”摩崖題字，可見其名字有著深厚的歷史文化淵源。</p> <p class="ql-block">“古郢州城垣”位于黃鶴樓以東92米處，沿蛇山山脊東去至高觀山巔白云閣，全長180余米，是武漢三鎮(zhèn)現(xiàn)存最古老的城垣遺跡，由三國孫權(quán)所建夏口城擴建而成。</p> <p class="ql-block">“黃鶴歸來”銅雕。相傳大禹治水時，玉帝派龜、蛇二將協(xié)助，為鎮(zhèn)江患，龜、蛇隔江對峙，變身為龜山和蛇山，形成“龜蛇鎖大江”之勢。黃鶴立于龜蛇之上，寓意著黃鶴在水患平息后歸來，象征著災(zāi)難的結(jié)束和安寧生活的到來。</p><p class="ql-block"> 龜和鶴都被視為長壽的象征，代表著人們對健康長壽的美好期盼。蛇在傳統(tǒng)文化中也有長久或長壽的含義，三種動物組合在一起，更加強化了吉祥、長壽的寓意。</p><p class="ql-block">黃鶴飛去時給人一種凄涼之感，而銅雕中設(shè)計了兩只鶴歸來，寓意著黃鶴將停留此地，不再飛走，寄托了人們對美好生活的向往和對黃鶴樓所在地繁榮昌盛、安定祥和的期盼。</p> <p class="ql-block">黃鶴樓全樓各層布置與陳設(shè)有大型壁畫、楹聯(lián)、文物等。一層大廳正中藻井高達(dá)10余米，正面壁上為高9米、寬6米的彩色瓷畫《白云黃鶴圖》。</p> <p class="ql-block">一層黃鶴樓瓷畫。兩旁立柱上懸掛著長達(dá)7米的楹聯(lián)：爽氣西來，云霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。</p> <p class="ql-block">二層大廳內(nèi)陳列著唐、宋、元、明、清和現(xiàn)代6個時期的黃鶴樓模型，還有大理石鐫刻的唐代閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》。</p> <p class="ql-block">黃鶴樓模型</p> <p class="ql-block">唐代閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》。</p><p class="ql-block">州城西南隅，有黃鶴樓者。《圖經(jīng)》云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！庇^其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼舒，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊、吳形勝之最也。</p> <p class="ql-block">三層《人文薈萃》壁畫，由三幅相連的繡像組畫構(gòu)成，描繪了唐宋時期13位文化名人的瀟灑風(fēng)姿，并選錄他們歌詠黃鶴樓的詩詞為題款。</p> <p class="ql-block">五層《江天浩瀚》壁畫圖由10幅作品構(gòu)成，面積約100平方米。壁畫反映了黃鶴樓出現(xiàn)之前的文化基礎(chǔ)，涵蓋創(chuàng)世紀(jì)時期，從武昌放鷹臺、洪山老人橋、許家墩的彩陶上溯到大溪文化，還包括青銅器時代和浪漫楚文化時期，編鐘、楚女和屈原式人物等都是當(dāng)時的縮影。</p><p class="ql-block">《華年》這幅壁畫中，畫面上部展示了黃鶴樓初創(chuàng)時期工匠們辛勤勞動的場景，李白、崔顥等詩人留下不朽詩篇，體現(xiàn)了黃鶴樓的盛期；畫面正中呈現(xiàn)了明清黃鶴樓被水淹及戰(zhàn)火吞噬的悲壯場面；畫面下方則是船夫與驚濤駭浪搏斗的場景，彰顯了中華民族的拼搏精神。</p> <p class="ql-block">環(huán)繞大廳的7幅壁畫《長江源流》，每段壁畫由圓柱分割，分別為《江河源頭》、《上游浪瀉》、《三峽至美》、《黃廬仙幻》、《洞太煙波》、《東流滄?！贰ⅰ洞笱簏S鶴》。<span style="font-size:18px;">這組壁畫體現(xiàn)了長江的起源和奔騰入海的過程，長江所表現(xiàn)出的各種多樣的形式。</span>表現(xiàn)了從喜馬拉雅山的天雪萬溪到金沙拍浪、從九寨溝的斑斕仙境到壯險三峽的白帆過隙，最終滾滾江河奔向大海的景象，展現(xiàn)了哺育著文化歷史與思想的萬里長江。</p> <p class="ql-block">黃鶴樓外觀是五層，其實有九層，對于我們年逾古稀之年的老人登樓上去確實很累。我們站在樓上，仿佛能看到歷代文人墨客在此吟詩作賦的場景，如崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，李白的“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”等，感受千年文化的傳承與沉淀。</p> <p class="ql-block">登樓武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)的風(fēng)光盡收眼底，能清晰看到三鎮(zhèn)的城市風(fēng)貌、高樓大廈、街道橋梁等，感受武漢這座城市的繁華與活力。</p> <p class="ql-block">登樓可俯瞰長江浩浩蕩蕩、奔騰東去的壯麗景象，江水波瀾壯闊，船只穿梭其中，遠(yuǎn)處水天相接，令人心胸開闊。</p> <p class="ql-block">這里就來到由國父孫中山先生前來祭拜過的寺院——武漢古德寺。同樣的建筑世界上僅有兩座，一座在西藏，另外一座就是在這武漢的鬧市之中，那么這座寺有什么特別的地方？能引得孫中山先生前來祭拜和成為廣大年輕人的拍照打卡圣地呢？古德寺于1877年由龍溪法師所創(chuàng)建，最初起名為古德毛蓬，在1914年由昌宏法師的主持之下，兩次對外擴建。改名為古德寺，由心性好古普渡以德之意，距今剛好有近150年的歷史。古德寺是根據(jù)緬甸的阿蘭佛寺的建筑藝術(shù)特點所建造的，它既有歐亞宗教建筑的特色，又有緬甸的藏傳佛教和伊斯蘭清真寺的建筑風(fēng)格，它是中華文化、西方文化和東南亞文化融合的結(jié)晶。但最具有代表的建筑當(dāng)然就是圓通寶殿。</p> <p class="ql-block">圓通寶殿是古德寺核心建筑，運用了古羅馬建筑的結(jié)構(gòu)，內(nèi)外墻之間有回形步廊和許多方柱，立面墻上有圓窗和長窗，具有基督教堂的建筑樣式。殿頂?shù)木抛鹚叩湾e落，墻壁上有精美浮雕。?</p> <p class="ql-block">盡管是旅游淡季，可打卡的年輕人還真不少。</p> <p class="ql-block">“四面佛”是1997年由泰國請回，是古德寺的重要景觀之一。</p> <p class="ql-block">“天王殿”為白墻黛瓦的徽派風(fēng)格建筑。</p> <p class="ql-block">正巧碰到一個尼姑，她還不好意思用手遮著臉呢！</p> <p class="ql-block">“晴川閣”又名晴川樓，位于湖北省武漢市漢陽龜山東麓禹功磯上，北臨漢水，東瀕長江，背靠龜山，與武昌蛇山黃鶴樓夾江相望，是武漢地區(qū)唯一一處臨江而立的名勝古跡，是武漢市著名的文物旅游景觀，有“楚天晴川第一樓”之稱。</p> <p class="ql-block">“鐵門關(guān)”始建于三國時期，“吳魏相爭，設(shè)關(guān)于此?！睆娜龂鴷r期到唐初的數(shù)百年間，“鐵門關(guān)”一直是武漢重要的軍事要塞，曾歷經(jīng)多次攻守激戰(zhàn)。唐武德四年（公元621年），漢陽建磚城后，鐵門關(guān)軍事作用日漸削弱，成為文化、經(jīng)貿(mào)交流的一條重要通道。明代末年，鐵門關(guān)被毀，僅剩土基墻座，清初在殘存的土基上建關(guān)帝廟，民國初年因戰(zhàn)亂，鐵門關(guān)遺跡連同廟宇一起成為廢墟。1990年12月，鐵門關(guān)復(fù)建。復(fù)建后的鐵門關(guān)，占地面積為800平方米，通高為26米。關(guān)體墻面由紅沙石砌成，城墻內(nèi)部結(jié)構(gòu)為鋼筋水泥，關(guān)上城樓翹戧飛檐，翼角升騰，表現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">你們肯定想不到，這一個占地面積不到15畝的小景點古琴臺，卻與黃鶴樓、晴川閣并稱為武漢三大風(fēng)景名勝，武漢也因此多了一個稱呼，知音故里。古琴臺是為了紀(jì)念高山流水遇知音的故事而修建的，因為它豐厚的歷史沉淀和豐富的文化內(nèi)涵，所以也被稱為天下知音第一臺。根據(jù)呂氏春秋本位的記載，在春秋戰(zhàn)國時期，在晉國有一位樂師叫俞伯牙，湖北楚國人。俞伯牙是當(dāng)時晉國非常著名的一位琴師，因為他的琴聲能夠模仿大山的很多種聲音，并且能將自己的情感寄托在這種情深之中，而當(dāng)時有很多人不能理解他的情深。有一年，俞伯牙奉晉國國君之命出訪楚國。當(dāng)完成使命準(zhǔn)備乘船逆流而上回到晉國時，船行駛在漢陽遇到了大雨，他看到了旁邊的高山，聽到了這汗水拍打岸邊的流水聲，于是決定在船艙里去彈琴，結(jié)果琴弦斷掉了。在當(dāng)時認(rèn)為一般琴弦斷掉了，說明旁邊就有人偷聽，他就要隨從的人員去尋找。過了不久，這位隨從帶來了一位樵夫。他衣著襤褸，談吐不清。這個時候他對伯牙說我叫鐘子期，從小生活在這漢水邊，以砍柴為生，小時候喜歡閱讀詩書對音樂有一點點了解，剛才在這山里面遇到了大雨，在山里面躲雨偶然聽到了你優(yōu)美動人的琴聲。俞伯牙就問他說，我剛才彈的琴你聽得懂嗎？子期說，略知一二。于是俞伯牙就換好了琴弦，重新彈奏。當(dāng)他彈完一曲之后，就問道，何也？子期曰，巍巍乎若高山。俞伯牙重新再彈奏一曲，子期曰，湯湯若流水，俞伯牙立即走到鐘子期的面前，激動的說，我今天終于找到知音了，于是兩個人暢談一宿，情投意合。這里的蠟像館就是還原了當(dāng)時兩個人撫琴時的場景。第二天一早，雨過天晴，于伯牙要回去復(fù)命了，兩個人分別的時候約定明年再來此地赴約。第二年伯牙如期赴會，但是久久沒有等到鐘子期，于是就沿著這個山路去尋找，在山上遇到了一位老人，這位老人是鐘子期的父親，子期的父親告訴他說，子期家境貧寒勞累過度半個月前就去世了。臨終前，鐘子期告訴父親，要父親在這一天來此等候。他擔(dān)心伯牙再此久等，并且將自己的墓埋葬在他們第一次見面撫琴的地方。伯牙聽到這個消息之后，悲痛欲絕。隨著鐘子期的父親來到他的墳前，撫琴一曲，他一邊彈奏，一邊吟唱。薄情鳳尾寒，子琪不在向誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，玉覓知音難上難。談完之后，就在鐘子期的墳前將琴敲碎，并且發(fā)誓終身不再撫琴，這就是高山流水遇知音的故事。這并非傳說，是有跡可循的。所以武漢也被稱為知音故里。</p> <p class="ql-block">我們看這兩尊石像，左邊是鐘子期，右邊是俞伯牙，它是由湖北美院劉正德教授所做。老子說，君子之交淡如水，人這一生，有一知己足矣。遇知音講究的是一種緣分，可遇不可求，如果沒有那一場大雨，鐘子期和俞伯牙可能就擦肩而過了。俞伯牙是一位非常著名的琴師，子期是一個農(nóng)民，是一個樵夫，俞伯牙沒有身份地位的區(qū)分。表現(xiàn)的非常謙卑，反而在子期的面前叩拜。當(dāng)面對這樣一位知音的時候，表現(xiàn)的非常恭敬有禮。這就是古琴臺與高山流水遇知音的故事，一曲瑤琴奏對心，謙謙君子思知音。</p> <p class="ql-block">短短一天的走馬觀花，不論是在地處蛇山之巔，瀕臨萬里長江的黃鶴樓，還是雄據(jù)龜山，有“楚天勝境之譽”的晴川閣，或是和漢陽已連成一片、縱觀大江景色的鸚鵡洲，以及伯牙、子其流傳千年的知音古琴臺，都給我們留下深刻難忘的印象。</p> <p class="ql-block">二天的武漢游收獲滿滿。晚上回賓館休整一下，明天繼續(xù)武漢走起。</p>