<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年而作：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">從草臺戲班到烽火梨園</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——浙東抗日根據(jù)地“的篤班”的歷史嬗變探究（1941—1945）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">胡仲光 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、引言</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">在浙東抗日根據(jù)地波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，“的篤班”宛如一顆璀璨的星辰，閃耀在戰(zhàn)火紛飛的歲月里。它不僅僅是一種民間藝術(shù)形式，更在特殊的歷史時期肩負(fù)起了團(tuán)結(jié)民眾、鼓舞士氣、傳播抗日思想的重任，成了浙東抗日文化中不可或缺的重要組成部分。在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，筆者將根據(jù)當(dāng)年老同志的一些回憶文章及相關(guān)史料，深入探究浙東抗日根據(jù)地“的篤班”的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特色、歷史作用及其深遠(yuǎn)影響，以圖還原這一獨(dú)特文化現(xiàn)象在抗戰(zhàn)歷史中的真實(shí)面貌。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、“的篤班”歷史溯源</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">“的篤班”又名“紹興女子文戲”(當(dāng)時尚未稱作“越劇”)，起源于清朝末年，是浙江嵊州、新昌一帶鄉(xiāng)村農(nóng)民在勞作之余，用簡單的說唱形式，進(jìn)行消遣娛樂的一種民間藝術(shù)。藝人在表演時，手持竹板一邊用篤鼓和檀板敲擊出清脆而有節(jié)奏的“的篤、的篤”聲，一邊用當(dāng)?shù)胤窖詳⑹鲋议L里短、民間傳說以及歷史故事，“的篤、的篤”節(jié)奏聲是它的鮮明標(biāo)志。久而久之人們把這種說唱形式稱之為“的篤班”，或者“的篤戲”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最初時，這種說唱沒有固定的表演場地，什么田間地頭、村口樹下，只要有人可聚集的地方，隨處就是表演的舞臺。由于它的內(nèi)容貼近百姓生活，語言質(zhì)樸又生動，很快在當(dāng)?shù)孛癖娭辛鱾鏖_來，慢慢地形成了“的篤班”的固定模式。后來隨著時間的推移，“的篤班”又吸收了當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)、舞蹈等元素以及一些簡單的表演程式，開始向戲曲形式轉(zhuǎn)變。1906年春節(jié)期間，嵊縣六位說唱老藝人化妝登臺表演了《十件頭》《賴婚記》等小戲，“的篤班”算是正式開始了舞臺表演。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“的篤班”表演的角色很簡單，通常只有小生、小旦和小丑“三小”行當(dāng)，演出的劇目也多為反映農(nóng)村生活的一些小戲，比如《賣婆記》《箍桶記》等等。演員們表演的時候，動作樸實(shí)自然，主要通過生動的語言和表情來刻畫人物形象。雖然，這時“的篤班”表演還顯得十分稚嫩，但已經(jīng)具備了戲曲的基本雛形，并且由于其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和貼近民眾的特點(diǎn)，在浙江東部地區(qū)鄉(xiāng)村流傳越來越廣泛，擁有的觀眾也越來越多。</p> <p class="ql-block"><b> 三、從草臺戲班到烽火梨園的歷史嬗變</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">1937年7月，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，浙東地區(qū)淪為敵后戰(zhàn)場。根據(jù)黨中央指示，1941年5月浦東淞滬五支隊等武裝分批進(jìn)入余姚、慈溪、鎮(zhèn)海北部（簡稱“三北”）敵后，開辟浙東抗日游擊根據(jù)地。1943年4月，浙東抗日武裝攻克梁弄據(jù)點(diǎn)。8月，浙東區(qū)黨委、三北游擊司令部進(jìn)駐梁弄，梁弄成為浙東敵后抗日根據(jù)地黨政軍指揮中心，以四明山為中心的浙東抗日根據(jù)地初步形成，“的篤班”也開始了從草臺戲班到烽火梨園的歷史嬗變。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（一）、“如夢初醒”，曉得了為誰演戲</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了喚起民眾，團(tuán)結(jié)一致共同對敵，浙東抗日根據(jù)地“從創(chuàng)建開始，浙東區(qū)黨委對根據(jù)地的新民主主義文化、教育、藝術(shù)事業(yè)的建設(shè)非常重視”（《浙東抗日根據(jù)地的戲文》，作者：凌云，下同）</p><p class="ql-block ql-indent-1">1943年7月7日，浙東抗日根據(jù)地在余姚陸埠袁馬村舉行慶祝抗戰(zhàn)六周年群眾集會活動。集會舉行到一半，天突然下起了大雨，人們紛紛四散躲避，集會被迫中斷。這時“的篤班”的鑼鼓聲響了，四散的人們又紛紛回頭聚集在一起，觀看“的篤班”的精彩表演了…這一現(xiàn)象引起了浙東行政公署的高度關(guān)注和思索，有著廣泛群眾基礎(chǔ)，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏鄣摹暗暮V班”藝術(shù)形式，是抗戰(zhàn)宣傳中一支不可小覷的力量。在學(xué)習(xí)毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的熱潮中，這種想法更為強(qiáng)烈，并很快把“的篤班”納入到了抗日文化宣傳體系之中。然而，看到“的篤班”都是一些職業(yè)舊藝人，說唱的也都是一些封建迷信、低沉哀傷、甚至黃色的舊戲，認(rèn)識到要使“的篤班”為抗日救亡服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)，必須“對這一戲劇形式加以改革”，把那些職業(yè)舊藝人，改造成為抗日宣傳的積極力量，把老的表演內(nèi)容和形式，改造成為抗日救亡喚起民眾的銳利武器。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“為了適當(dāng)集中力量，編演些較具規(guī)模的新的‘的篤戲’，以滿足群眾的要求，并對戲劇改革進(jìn)行較全面的試驗(yàn)，浙東行政公署文教處于1943年7月，建立了‘社會教育工作隊’。這是在黨直接領(lǐng)導(dǎo)下的第一支改革‘的篤戲’的專業(yè)隊伍”。社會教育工作隊開始時只有十幾個人，大多是當(dāng)?shù)氐男W(xué)教員，后來又派人“從嵊縣聘請了紹興文戲界幾位老藝人和幾位樂隊師傅來充實(shí)力量”。社會教育工作隊的同志與舊藝人們同吃同住生活在一起，言傳身教給他們講革命道理，啟發(fā)他們的思想覺悟。在一次訴苦活動中，許多藝人在說到家庭及本人身世時“痛哭流涕”，社會教育工作隊同志見此情形因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)大家認(rèn)識這些苦難的民族和階級根源，指出只有共產(chǎn)黨才能把民眾從苦難中解救出來?，F(xiàn)在大敵當(dāng)前，大家要團(tuán)結(jié)起來一致對敵，以此來提高大家的思想覺悟，大家紛紛提出要“同船共命干革命”，活動一直持續(xù)了“三個白天”。老藝人們都說，過去糊里糊涂勿曉得為誰演戲，演些什么？現(xiàn)在“如夢初醒”，曉得了為誰演戲，應(yīng)該演些什么，前進(jìn)的方向找到了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">（二）、脫胎換骨，“里子面子”都換新</p><p class="ql-block ql-indent-1">有了好的宣傳隊伍，還要有好的宣傳作品。為了創(chuàng)作出適合抗戰(zhàn)形勢，激發(fā)人們愛國熱情和斗志的作品，社會教育工作隊的同志們深入生活，挖掘抗戰(zhàn)素材，先后創(chuàng)作出了一批具有鮮明時代特色的新劇本。如劇本《抗日一家親》，講述了一個普通浙東家庭在日寇侵略下，從各自為戰(zhàn)到團(tuán)結(jié)起來共同抗日的故事；《智斗鬼子兵》則描繪了根據(jù)地民兵運(yùn)用智慧巧妙打擊日本侵略者的精彩情節(jié)。還有寫諷刺與揭露國民黨反共反人民，亂抓無辜百姓的《生死恨》，中型新戲《血鐘記》《大義滅親》以及《延安好》《龍溪風(fēng)云》《橋頭烽火》等等。另外，對原有一些反映農(nóng)村生活，泥土氣息較濃，淳樸、明快、風(fēng)趣的小戲，進(jìn)行了修改和調(diào)整。如“把《雙看相》改寫為一個偽軍與一個頑固軍士兵相互看相、相互數(shù)落譏諷的故事，揭露他們兩家的末日已來到；將《老少換妻》改成以反對不合理婚姻為主題的劇目；將《過關(guān)》改成揭露國民黨濫設(shè)關(guān)卡魚肉人民的劇目”。還“收集、整理、改編浙東地區(qū)的民歌、民謠等民間文藝，以及其它說唱形式，如‘小熱昏唱新聞’、‘賣梨膏糖’等。對一些民間舞蹈，如‘馬燈調(diào)’、‘小放?！?、龍燈、獅子舞等也加以改革?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">通過新劇目的創(chuàng)作和對老劇目的修改、調(diào)整，極大地豐富了“的篤班”的表演內(nèi)容，賦予了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式新的生命力，更重要的這些劇目和節(jié)目以抗日為主題，揭露日軍的殘暴罪行，展現(xiàn)根據(jù)地軍民抗擊日寇的英勇事跡，很好地宣傳了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。</p><p class="ql-block ql-indent-1">注重內(nèi)容創(chuàng)新的同時，社會教育工作隊還致力于提升“的篤班”表演的藝術(shù)水平。一方面邀請專業(yè)的戲曲藝人、文化教員為“的篤班”演員授課，傳授表演技巧、音樂知識以及舞臺表演規(guī)范等方面的知識。另一方面，積極鼓勵“的篤班”吸收其他劇種的優(yōu)秀元素，如紹劇的武打技巧，滬劇的唱腔等，使“的篤班”在表演形式上更加豐富多樣。在表演形式上，打破以往“的篤班”女子獨(dú)演的傳統(tǒng)，大膽嘗試男女合演的新模式，以豐富舞臺表演的角色類型，使劇情變得更加生動真實(shí)，同時也為男性藝人提供了展示的機(jī)會。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“浙東地區(qū)很大，光靠我們社教隊的力量是不夠的。當(dāng)?shù)厝杂胁簧倥f戲班在經(jīng)常演出、群眾看不到新的篤戲，必然去看那些舊戲，要使大家都演新戲。就必須對民間藝人和民間戲班爭取、團(tuán)結(jié)起來并逐步加以改造，才能使廣大群眾都看到新戲。”為了爭取更多的民間藝人和民間戲班投身到抗日宣傳隊伍中來，1944年11月，社會教育工作隊派人去“高升舞臺”（民間戲班），幫助進(jìn)行政治學(xué)習(xí)、改造思想和改革舊戲，“提高他們演新戲的情緒和信心”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過一系列的改造和改革，“的篤班”無論是精神面貌，還是藝術(shù)表現(xiàn)力都得到了明顯提升，逐漸從單一的民間小戲，發(fā)展成為具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的抗日宣傳劇種。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">（三）、串村翻坳，“文藝輕騎兵，山民知心人”</p><p class="ql-block ql-indent-1">在浙東抗日根據(jù)地的歲月里，“的篤班”的演出足跡遍布了根據(jù)地的每一個角落。無論在陸埠袁馬、杜徐岙，梁弄橫坎頭的根據(jù)地中心區(qū)域，還在偏遠(yuǎn)的小山村，無論是部隊駐扎地，還是學(xué)校的操場，只要有抗日軍民的地方，到處都能看到“的篤班”演出身影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1944年2月，第二次反頑自衛(wèi)戰(zhàn)斗中，中共鄞江區(qū)委書記李敏不幸被俘，在敵人面前寧死不屈被刺了27刀后而英勇犧牲。社會教育工作隊根據(jù)她的事跡，用短短兩個多月時間創(chuàng)作了《義薄云天》，并且迅速搬上了舞臺。《義薄云天》上演后，在根據(jù)地立即引起了強(qiáng)烈反響，部隊甚至將看此戲作為戰(zhàn)前動員。戰(zhàn)士們看完戲后，都高呼要“為李敏同志報仇”，現(xiàn)場的氣氛異常熱烈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“的篤班”每一場激情演出，百姓們往往會沉浸在精彩的故事之中而久久不能自拔，正確面對生活的苦難，重新燃起對生活的希望?！暗暮V班”生動的表演，也能使他們更加深刻理解抗戰(zhàn)的意義，激發(fā)了他們的愛國熱情和抗日斗志，有許多年輕人觀看“的篤班”演出后，毅然投身于抗日隊伍，這樣的例子在浙東抗日根據(jù)地舉不勝舉。如“梁弄戰(zhàn)斗期間，的篤班在前沿陣地演出《送郎參軍》，3天內(nèi)募兵127人。”（余姚檔案館檔案：YDX04-01-123）又如新戲《北撤》，講述了抗戰(zhàn)結(jié)束大部隊北撤時，四明山一大媽為了照顧新四軍首長的兒子，毅然放下自己正在吃奶的兒子，跟隨新四軍大部隊北撤的故事，而感動了無數(shù)人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有些劇目由于時間匆忙，寫得比較粗糙，加之演員演技又參差不齊，但盡管這樣演出現(xiàn)場氣氛依然十分熱烈。老同志回憶說，老百姓都十分“熱情地邀請我們?nèi)パ?，為我們挑送行頭、樂器，還為我們借服裝、道具…”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“的篤班”的演出內(nèi)容始終緊密結(jié)合抗戰(zhàn)形勢，在不同的階段，創(chuàng)作并演出不同主題的劇目。如在抗戰(zhàn)初期，側(cè)重于宣傳抗日救亡的緊迫性和民族大義，激發(fā)民眾的愛國熱情；隨著抗戰(zhàn)的深入，更多地展現(xiàn)根據(jù)地軍民在艱苦環(huán)境下堅持抗戰(zhàn)的英勇事跡，以鼓舞士氣，堅定民眾抗戰(zhàn)必勝的信心；抗戰(zhàn)后期，則強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作迎接勝利的主題，為最終的抗戰(zhàn)勝利營造良好的輿論氛圍。如在反“掃蕩”期間，及時推出了《反掃蕩之歌》等劇目，生動展現(xiàn)了根據(jù)地軍民在反“掃蕩”斗爭中的機(jī)智勇敢，以鼓舞軍民的斗志。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>四、戰(zhàn)火中，書寫不朽的燦爛史篇</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">浙東抗日根據(jù)地的“的篤班”是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，她承載著深厚的地域文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)民間戲班到抗日文化宣傳利器的歷史嬗變，為抗日戰(zhàn)爭勝利和文化傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，也為“的篤班”的自身發(fā)展書寫了不朽的燦爛史篇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（一）、宣傳抗戰(zhàn)思想，激發(fā)民眾愛國熱情</p><p class="ql-block ql-indent-1">“的篤班”通過生動形象的表演，將抗日思想以通俗易懂的方式傳遞給廣大民眾。在那個文化教育水平相對較低的年代，對于許多不識字的民眾來說，“的篤班”成了他們了解抗戰(zhàn)形勢，接受抗日思想的重要途徑。通過觀看“的篤班”的演出，民眾深刻認(rèn)識到了日本侵略者的殘暴罪行，明白了抗日救亡的重要性，從而激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情。許多民眾在觀看演出后，主動為抗日部隊提供情報、運(yùn)送物資，甚至直接投身抗日斗爭，為抗戰(zhàn)勝利做出了積極貢獻(xiàn)。在一些村莊，村民們在看完以日軍暴行改編的“的篤班”劇目后，自發(fā)組織起來成立了護(hù)村隊，協(xié)助抗日武裝力量站崗放哨，傳遞消息等。一些藝人在演出過程中，自身思想也受到了洗禮，紛紛要求加入革命隊伍，有的還要求入了黨，提出要“徹底革命”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">（二）凝聚軍民力量，鼓舞抗戰(zhàn)士氣</p><p class="ql-block ql-indent-1">在艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境中，“的篤班”成了凝聚軍民力量，鼓舞抗戰(zhàn)士氣的重要精神支柱。無論在部隊營地的慰問演出，還是在根據(jù)地各地的公開演出，“的篤班”都以精彩的節(jié)目為軍民帶來了歡樂和鼓舞。演員們通過精彩的表演，展現(xiàn)了根據(jù)地軍民英勇抗戰(zhàn)的事跡，讓戰(zhàn)士們感受到自己的付出得到了認(rèn)可和贊揚(yáng)，同時也讓民眾看到了抗戰(zhàn)勝利的希望。這種精神上的鼓舞，極大地增強(qiáng)了軍民團(tuán)結(jié)一心、共同抗戰(zhàn)的信心和決心，為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實(shí)的精神基礎(chǔ)。在部隊，一場“的篤班”慰問演出后，戰(zhàn)士們往往士氣大振，在隨后的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得更加英勇頑強(qiáng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（三）豐富文化生活，推動根據(jù)地文化建設(shè)</p><p class="ql-block ql-indent-1">“的篤班”的繁榮發(fā)展，豐富了浙東抗日根據(jù)地的文化生活。在戰(zhàn)爭的陰霾下，“的篤班”的演出為根據(jù)地軍民提供了難得的文化娛樂活動，緩解了人們緊張的生活節(jié)奏和戰(zhàn)爭帶來的壓力。同時，根據(jù)地對“的篤班”的改造和推動，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展?！暗暮V班” 在吸收其他文化元素的過程中，也帶動了周邊文化藝術(shù)形式的交流與融合，為根據(jù)地的文化建設(shè)注入了新的活力，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的文化藝術(shù)人才，為戰(zhàn)后浙東地區(qū)的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。例如，一些原本只擅長傳統(tǒng)技藝的民間藝人，在參與“的篤班”相關(guān)活動后，拓寬了藝術(shù)視野，掌握了新的表演技巧，戰(zhàn)后成為了當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒泻桶l(fā)展的骨干力量。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">（四）、從民間戲班，成長為抗戰(zhàn)文化勁旅</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過改革后的“的篤班”，不再是舊藝人說唱封建迷信、低沉哀傷、甚至黃色的舊戲班子了，而是浙東抗日根據(jù)地抗戰(zhàn)宣傳的一支重要力量。通過他們的一場場精彩演出，將抗日思想、民族精神傳遞給廣大軍民，激發(fā)他們的愛國熱情和抗戰(zhàn)決心。在部隊營地、在農(nóng)村集市，“的篤班”的演出都能吸引眾多觀眾，成為軍民們在艱苦抗戰(zhàn)歲月中的精神慰藉和力量源泉。例如，每次戰(zhàn)斗前后，“的篤班”總會到部隊為戰(zhàn)士們進(jìn)行慰問演出，鼓舞戰(zhàn)士們的斗志；在根據(jù)地舉行宣傳活動時，“的篤班”更是通過生動的表演向群眾宣傳抗日政策和形勢，動員更多人參與到抗戰(zhàn)中來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（五）、為越劇戲曲事業(yè)的發(fā)展，奠定堅實(shí)基礎(chǔ)</p><p class="ql-block ql-indent-1">“的篤班”在浙東抗日根據(jù)地的改革實(shí)踐，是文化傳承與創(chuàng)新的成功典范。它在保留傳統(tǒng)越劇藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合時代需求，融入抗戰(zhàn)文化元素，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如在劇本創(chuàng)作、表演形式創(chuàng)新、隊伍建設(shè)等方面，都為越劇在新中國成立后的進(jìn)一步發(fā)展提供了寶貴的借鑒。特別男女合演的形式在新中國成立后得到了進(jìn)一步推廣和完善，成為越劇表演的重要形式之一。根據(jù)地創(chuàng)作的一些優(yōu)秀劇本，也成為越劇經(jīng)典劇目的源頭，不斷被改編和傳承。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>五、結(jié)束語</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">浙東抗日根據(jù)地的“的篤班”，從一個普通的民間戲班成長為抗戰(zhàn)的文化勁旅，其歷程充滿了傳奇色彩?；仡欉@段歷史，我們可以看到文化的力量在戰(zhàn)爭歲月中的巨大作用，以及文化創(chuàng)新對于一個民族、一個國家的重要性。在新時代，我們應(yīng)當(dāng)銘記“的篤班”的歷史功績，傳承和弘揚(yáng)其蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神和文化創(chuàng)新精神，讓這一古老的藝術(shù)形式在新的時代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今，雖然戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，“的篤班”并沒有因?yàn)閼?zhàn)爭的結(jié)束而消失，而是繼續(xù)在浙東地區(qū)傳承和發(fā)展。“的篤班”所承載的抗戰(zhàn)精神和文化價值依然熠熠生輝，激勵著我們銘記歷史、珍惜和平，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。在新時代的文化建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘和研究“的篤班”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，讓它們在新的歷史時期煥發(fā)出更加絢爛的光彩！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">附：浙東抗日根據(jù)地創(chuàng)作的主要劇目一覽</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1、《英烈緣》（作者：陳山）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2、《兒女英雄》（作者：陳山 商白）3、《血鐘記》（作者：伊兵）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">4、《橋頭烽火》（作者：伊兵）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">5、《龍溪風(fēng)云》（作者：伊兵） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">6、《大義滅親》（作者：俞德豐）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">7、《風(fēng)波亭》（作者：高崗）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">8、《荊軻刺秦王》（作者：高崗）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">9、《赤膽忠心》（作者：高崗）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">10、《義薄云天》（別名《梨花文書》）作者：高崗 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">11、《生死路》（作者：郭靜唐）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">12、《竹岙血案》（民間藝人訓(xùn)練班集體創(chuàng)作）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">13、《血淚花》（民間藝人訓(xùn)練班集體創(chuàng)作）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">參考資料：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《浙東抗日根據(jù)地的戲文》作者：凌云 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《黃源傳》作者：黃源 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《余姚市志（1993版）》卷二十六 文化?戲劇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《四明山革命根據(jù)地史料匯編》（記載的篤班參與的12次重大戰(zhàn)役宣傳）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二〇二五年三月十八日稿</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?（作者介紹：胡仲光 浙江省黨史學(xué)會會員 中國報告文學(xué)學(xué)會會員 浙江省作家協(xié)會會員）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>