<p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><u>在品讀白駒第一次沙龍活動中，仇育富、浦玉生、樊春華、楊永進、吳小平、董紹華、周繼坤等作了精彩發(fā)言，現(xiàn)摘編如下</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">“會講故事很重要”，大豐老年作協(xié)秘書長仇育富如是說——</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我對白駒皎皎書院也是近幾年才有所聞，參加這一類的活動還是第一次，感謝書院能給我這樣一個學(xué)習(xí)和了解白駒的機會。</p><p class="ql-block">要說對白駒的印象，去年五月我們老年作家協(xié)會去白駒采風(fēng)期間，王宏程副主席做為白駒的東道主為我們買來了白駒的燒餅，當(dāng)時我便隨口說了這么一句：“喝水不忘挖井人，吃餅不忘王宏程”。此話在我們老年作家群已成一句口頭禪。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，白駒不僅有燒餅，白駒的文化底蘊在大豐各鎮(zhèn)中應(yīng)該更有其特色。白駒因有施耐庵、有《水滸傳》而使白駒人更有了文化底氣，也催生出了不少致力于文學(xué)創(chuàng)作的作者，以及致力于水滸研究的文化學(xué)者。由此我有著自己的一番感慨，2012年我參加了江蘇省新聞培訓(xùn)，會務(wù)組組織我們到浙江采風(fēng)，我們?nèi)チ爽幜障删?，講解員為我們講了幾則關(guān)于仙境的故事，當(dāng)時大家都會心地一笑，覺得這些故事與景點有點牽強附會，都是后人造出來的。</p><p class="ql-block">前不久我去了商丘古城，在木蘭祠才將木蘭的一生做了一番全面的了解，原本以為這就是一個傳說中的人物，但當(dāng)?shù)厝藢⑺囊簧枚鄠€故事對游客進行講解，這就使得這個人物更具血肉，更為豐富，更為真實可信。大豐與興化一直對施耐庵這個人物的歸屬地有過爭論，但最終將施耐庵這個歷史人物定位在大豐，這便是白駒人會講故事。</p><p class="ql-block">講好中國故事是這些年來由國家層面所倡導(dǎo)的文化主題，作為大豐人，講好大豐故事，以文化促旅游，以旅游促經(jīng)濟發(fā)展，這便是當(dāng)今的一個文化課題。</p><p class="ql-block">白駒的書香氣很濃，不少人在寫書，有了自己的創(chuàng)作成果。我有一個想法：如果我們把老年作家協(xié)會的主要成員們都動員起來，為新書做一個編輯、修改、完善，這樣集眾人之智、之力，一定會使書籍更具魅力。</p><p class="ql-block">今天參加這樣的活動，聆聽了各位老師的分享，收獲很大，希望白駒皎皎書院今后就某一個主題進行專題分享，然后形成文字，這樣既可以提升作者自己，也能對白駒書院所有的成員帶來一個提升。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">“施耐庵是白駒人”，中國水滸研究會副會長浦玉生斬釘截鐵地說——</b></p><p class="ql-block">在人工智能大行其道的新時代，慧谷先生熱衷于品讀白駒讀書沙龍活動，這是一件很有意義的事，慧谷編的書我讀過幾本。曾勾起我寫過學(xué)術(shù)筆記，在昆明民族大學(xué)舉辦的全國性會議上交流。我不是白駒人，從1982年第1次走進白駒尋蹤施耐庵，后來去過不下50余次。弄清了一個問題“施耐庵是哪里人”。這是中國文學(xué)史領(lǐng)域里的重要課題，知人論世，知道其人才能更好地理解其書。</p><p class="ql-block">施耐庵是鹽城市大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)人，這是說的他的出生地，也就是他的家，或稱故里所在地。施耐庵的祖籍地是興化。國家重大文化工程之一長篇人物傳記《草澤英雄夢：施耐庵傳》就是這樣表述的。</p><p class="ql-block">施耐庵是哪里人？這是中國文學(xué)史上的重大課題，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域繞不過去的話題。這是在國家重大文化工程之一基礎(chǔ)上的繼續(xù)研究。</p><p class="ql-block">《辭?！方忉尅凹灐币辉~：祖籍地、出生地。說施耐庵是鹽城大豐人的證據(jù)：其兒子施讓墓志銘說：“鼻祖世居揚之興化，后徙海陵白駒?！贝筘S白駒發(fā)現(xiàn)的《施氏家簿譜》（長門譜）：“一世祖施彥端字耐庵?！蔽覀冎朗┠外值母赣H是個行船的名叫“施元德”，而家譜上無記載，這說明遷白駒始祖從出生地算起是從施耐庵開始的。白駒鎮(zhèn)五大姓：陳楊李施卞。施耐庵故居（原施氏宗祠）在白駒鎮(zhèn)北街，當(dāng)初是三間茅屋，后來成為三進15間施氏宗祠，清朝時改建。相傳最初故居在茅家園，靠串場河邊。施耐庵在《水滸傳》自序中說：“門臨大河，嘉樹有蔭?！贝蠛樱畧龊右?！《大豐縣志》《大豐市志》均記載有施耐庵故居。民國《興化縣志》說施耐庵何處人：白駒人。而說施耐庵墓在老圩區(qū)；《興化市志》只有墓地，沒有故居。某些興化學(xué)者所謂：興化白駒（今大豐白駒）人不工穩(wěn)，因為施耐庵（1296－1370）生活于元末明初，出生時是泰州海陵縣白駒場，逝世時泰州白駒場。明萬歷后期、清朝、民國的大部分時間屬興化白駒場。所謂：故里是興化白駒施家橋一說。施家橋（施家三橋）的名稱由來是九世孫的奉（楓）橋、柳橋、板橋之名。所謂宗祠、硯臺地是2020年創(chuàng)辦施耐庵文化園搞起來的。至于文獻上說錢塘（杭州）施耐庵，相傳施耐庵在杭州做過縣丞，或者是跟著張士誠起義在杭州一帶生活過。蘇北施彥端怎樣與杭州施耐庵劃上等號，有地下文物作證，施耐庵曾孫施廷佐墓志銘說：“曾祖彥端會元季兵起播浙”，這個“浙”，可以是浙江杭州，或者當(dāng)時蘇州稱“浙西”，正是張士誠稱王之時。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">“我是從搞新聞報道起步的人民調(diào)解員”，樊春華如是描敘自己的寫作經(jīng)歷———</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我就是一個搞新聞報道的，說不上有什么文學(xué)細胞。當(dāng)年高中畢業(yè)后先在村里搞新聞報道，寫了幾個新聞稿，后來當(dāng)上了民辦教師，幾年后又被公社抽調(diào)上去搞新聞報道，當(dāng)時除了大廣播里聽到外，還有一個努力方向，就是每年在每月一期的大豐情況上用篇把稿子。幾年后，我心所向仍然是回學(xué)校當(dāng)老師，終于如愿以償，在學(xué)校一直干到工齡滿30年。在2010年，我被聘用為白駒鎮(zhèn)人民政府的專職調(diào)解員，又已經(jīng)15年了，說起寫東西——寫了幾百份人民調(diào)解協(xié)議書，讓大家見笑了。</p><p class="ql-block">幾年前，因政府編寫村志要求，我才開始寫了幾個人物通訊（此前，為《白駒鎮(zhèn)志》做攝影，這得到楊榮富書記的肯定）。一個是民窯村的“雙槍老太婆”，在全區(qū)拿了個一等獎；另一個是民窯村的“宗氏三代工匠傳承紅色基因”，也在全區(qū)拿了個一等獎；還有一個“馬蘭花開”，是寫全國先進司法所長的，在鹽阜大眾報上發(fā)表了，近兩年陸續(xù)寫了幾個打卡旅游系列小文，可能是比較親民，反響還不錯。</p><p class="ql-block">今天參加這個活動，很受鼓舞，我也會繼續(xù)努力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">“我沒有離開過白駒周邊，我的寫作也是如此”，向皎皎書苑贈送了四本書的楊永進說——</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為一個土生土長的又沒有離開過白駒周圍的白駒人，今天很榮幸、也很高興參加"品讀白駒″活動，與白駒的這么多文友們見面。記得我與慧谷第一次見面還是2003年的初夏，那時我常駐上海大柏樹招商，我們一個招商站的大豐開發(fā)區(qū)的陳豐來同志約我一起到上海第一證券去拜訪陳總，那天，慧谷很坦誠很認真也很浪漫的神情給我留下了無法忘記的印象，他說很想回白駒在石灰磚瓦廠那個地方弄個"桂苑"，栽上桂花樹，建個書屋，讓桂香書香飄溢在白駒。如今，20多年過去了，“桂苑”沒有完成，皎皎書苑則已經(jīng)在白駒誕生了四年多了。這之間，定然是有著內(nèi)在聯(lián)系的。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">“寫作，可以直抵心靈”，《鄉(xiāng)情悠悠》作者吳小平如是說——</b></p><p class="ql-block">在“品讀白駒”沙龍中，主持人提到了我寫的散文《白駒燒餅》，該文在《鹽城晚報》、《大豐日報》上發(fā)表，白駒燒餅好吃，家鄉(xiāng)的美食留在我的記憶里。故鄉(xiāng)是寫鄉(xiāng)愁的，是寫家鄉(xiāng)的人和往事。鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁悠悠，留在我們每一個人心靈深處。</p><p class="ql-block">這幾年，我在參加“皎皎書苑”活動中，真正長了見識。我見到了朱永新先生，見到了畫家李涵教授，畫家陸天寧老師。我還參加了著名軍旅作家陳貽林老師在書苑舉辦的文學(xué)講座，受益匪淺。陳老先生的長篇小說《白駒鎮(zhèn)》，已經(jīng)刻在家鄉(xiāng)人的記憶里。</p><p class="ql-block">在皎皎書苑，我還見到了原鹽城市委辦公室副主任浦玉生，見到了大豐作協(xié)主席馮曉晴、葛海燕，《人民作家》總編駱圣宏、主編陳勁松、白駒本土作家董紹華老師，聽他們談創(chuàng)作，說白駒人文故事，領(lǐng)略了他們的風(fēng)采。在此感謝皎皎書苑。</p><p class="ql-block">我的另一本詩歌散文集《平原上的瞭望》，正在整理中，準(zhǔn)備在今年出版。屆時還請大家指正。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><i>“白駒文化應(yīng)從多維度閱讀”，董韶華說——</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白駒千年古鎮(zhèn)，融合水滸文化、鹽灶文化、民俗文化（如早茶晚澡習(xí)俗）及戲劇文化，是一幅“活態(tài)《清明上河圖》”。</p><p class="ql-block">因此，白駒文友們應(yīng)當(dāng)深入民間采風(fēng)，挖掘歷史痕跡，通過書寫讓白駒文化“活”起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><i>“從1985年開始，寫作就是我的愛心之旅”，《愛心之旅》作者周繼坤說——</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《愛心之旅》這本專集，是我懷著惴惴不安的心情，將曾經(jīng)發(fā)表的短文，按發(fā)表時間先后順序精選匯編而成的。從“舉步啟程”到“留下足跡”，從“活動花絮”到“滿載而歸”，既有文字，也有配圖，既是對大豐區(qū)眾心助困第一分會愛心歷程的追溯，也是對第一分會這支隊伍成立以來的一次大檢閱。從捐資助學(xué)到慰問病殘困難群體、從周年慶典到換屆選舉、從“白駒好人”到“鹽城好人”省級“愛心大使”、從當(dāng)初的幾名愛心人士發(fā)展成現(xiàn)在具有上百人規(guī)模的愛心組織、從對接無錫大豐商會到走出大豐奔赴興化、東臺、響水......6年來，累計組織捐款近60萬元，使近百名困境學(xué)子完成學(xué)業(yè)，60多名患者得到救治，30多名傷殘人重新樹立起生活的信心。風(fēng)風(fēng)雨雨6年多，有過艱辛、有過感動，更有發(fā)自內(nèi)心的成功喜悅，每次愛心活動，無一不凝聚著大豐區(qū)眾心助困第一分會諸多愛心人士的默默付出和無私奉獻。我曉得我的寫作水平很有限，各方面考慮得不夠周全，許多愛心會員的事跡，沒有能及時跟蹤采訪宣傳到位，書中還存在著這樣和那樣的不足。同時，這本專集得以與讀者見面，有賴于諸多師長、好友的熱情支持和鼎力幫助。如丁日旭先生的封面題字；董紹華先生專門為本書寫序；樊春華先生幫助電子版文字推敲、語句修改、文稿校對等等。</p><p class="ql-block">從愛上新聞寫作的那一刻，我也漸漸愛上了文學(xué)創(chuàng)作，近年來，先后有60多篇散文、隨感見于諸多報刊、網(wǎng)站，不少文章參加各類征文還獲得了一二三等獎。我想，不久的將來，等我退休了，我還將精心整理準(zhǔn)備再出一部散文集之類的書刊，屆時還請各位多多賜教。</p><p class="ql-block"> </p>