<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">北京深度游——古觀象臺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">2025.3.21，周五，晴</p><p class="ql-block"> 從北京明城墻遺址東頭出來向北走，我們?nèi)ネ▏T立交橋西南角的北京古觀象臺參觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北京古觀象臺是世界著名的古天文臺之一，始建于公元142年 （明正統(tǒng)七年），是明清兩代的皇家天文臺。從明正統(tǒng)初年到1929年止，古觀象臺持續(xù)天文觀測近五百年，是世界上現(xiàn)存同期古代天文臺中持續(xù)觀測時間最長的一座天文臺。北京古觀象臺以其悠久的歷史、獨特的建筑、配套齊全的古天文儀器以及在中西方文化交流中所發(fā)揮的巨大作用在國際上久負盛名。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元1421年（永樂十九年），明成祖遷都北京。1442年（正統(tǒng)七年）利用元大都城東南角樓修建觀星臺，建筑結(jié)構(gòu)為磚砌高臺式樣，底部邊長約為24.6米，總高度達到14.25米，占地面積大約1萬平方米，將銅制的渾儀、簡儀和渾象放在臺上，并在臺下修建紫微殿等附屬建筑，形成了一個完整的庭院體系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 紫薇殿院落北邊第一個房間是“遂古之初——中國古代天文學的萌芽”展廳。</p><p class="ql-block"> 遂古之初取自屈原《天問》，入口處影壁上的文字是選自詩經(jīng)：東有啟明，西有長庚。維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。七月流火，九月授衣。十月之交，朔月辛卯；日有食之，亦孔之丑。定之方中，作于楚宮。月離于畢，俾滂沱矣。經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之； 庶民攻之，不日成之。這個展廳讓我們了解了祖先們是如何仰望星空，思考自然法則的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 出土于山東莒縣陵陽河大汶口文化遺址的陶尊，距今大約四千五百年。在陶尊的上部刻有與天象有關(guān)的圖案，反映了古人對太陽的觀測。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">日食卜骨</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">中國國家博物館藏</span></p><p class="ql-block"> “癸西貞日夕又食”。 釋為 “癸酉日占，黃昏有日食?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">刻干支表牛骨</p><p class="ql-block">中國國家博物館藏</p><p class="ql-block"> 是目前見到的最早、最完整的干支表，分刻為6行， 每行10 干支是我國古代重要的符號系統(tǒng)。殷墟甲骨文表明，至遲從公元前13世紀的商代后期開始，干支已普遍用于紀日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">甲骨文月食記錄</p><p class="ql-block"> 《太平御覽》：晉懷帝永嘉元峰（公一有7年）“月食，赤如血?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《通鑒目錄》：劉宋文帝元嘉十一年（公元434年）“七月十六日望四更二唱丑初，月始食，四唱食既，在營室十五度末，日在翼十五度半。”對月食的日期、開始時刻、食既時刻、月亮及太陽的位置都作了記錄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十字形刻劃符號</p><p class="ql-block">約公元前 5000 年</p><p class="ql-block">安徽省蚌埠市雙墩遺址出土</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">蚌埠市博物館藏</span></p><p class="ql-block"> 古代先民用一橫一豎，來標記東南西北四方，并與季節(jié)對應(yīng)，從而把空間與時間統(tǒng)一起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“雙鳥朝陽” 牙雕</p><p class="ql-block">約公元前5000年~前4000年</p><p class="ql-block">浙江余姚河姆渡遺址出土</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">浙江省博物館藏</span></p><p class="ql-block"> 河姆渡新石器時代雙鳥紋象牙蝶形器，縱16.6厘米，橫6.3厘米，厚1.2厘米。正面雕刻一組日鳥圖像，中央由5個同心圓組成圓日，圓日兩側(cè)刻兩鳥引頸昂首相望之態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太陽人石刻</p><p class="ql-block">約公元前5000年</p><p class="ql-block">湖北省宜昌市秭歸縣東門頭遺址出土</p><p class="ql-block">湖北省博物館藏</p><p class="ql-block"> 高115厘米，寬20厘米，厚12厘米。是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代太陽崇拜圖像，石刻人像頭的上方刻有發(fā)出23條光芒的太陽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八角星紋彩陶豆</p><p class="ql-block">約公元前4400年~前4100年</p><p class="ql-block">山東省泰安縣大汶口出土</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山東省文物考古研究院藏</span></p><p class="ql-block"> 通高26.4厘米，口徑24.4厘米，足徑15厘米。深紅色陶衣上用白彩繪有5個方心八角形狀紋飾，表現(xiàn)光芒四射的太陽，中間的方形象征大地。歸屬于新石器時代大汶口文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">觀象授時匾和天文圖</p><p class="ql-block"> 正房紫薇殿是中國星空展。紫薇殿正中懸掛的匾額“觀象授時”，為乾隆皇帝題寫，左右楹聯(lián)為：敬協(xié)天行所無逸，順衍星好敕時幾。</p><p class="ql-block"> 匾額下方有一張中國星空圖，直觀展示了“三垣四象廿八宿”和天上二十八宿在地上的分野等中國古代星象知識。</p><p class="ql-block"> 東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕，對應(yīng)著兗州、豫州、幽州；</p><p class="ql-block"> 北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁，關(guān)聯(lián)到冀州、并州、徐州；</p><p class="ql-block"> 西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，涉及雍州、涼州、益州；</p><p class="ql-block"> 南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，涵蓋了荊州、揚州、梁州。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">康熙時代北京古觀象臺上的儀器布局</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《觀天器銘》</b></p><p class="ql-block">粵古大聖，體天施治，敬天以心，觀天以器，厥器維何？璿璣玉衡。璣象天體，衡審天行。歷世更代，垂四千祈，沿襲有作，其製寢備。即器而觀，六合外儀，陽經(jīng)陰緯，方位可稽；中儀三辰，黃赤二道，日月暨星，運行可考；內(nèi)儀四游，橫蕭中貫，南北西東，低昂旋轉(zhuǎn)。簡儀之作，爰代璣衡，製約用密，疏朗而精。外有渾儀，反而觀諸，上規(guī)下矩，度數(shù)千隅。別有直表，其崇八呎，分至氣序，考景咸得。懸象在天，製器在人，測驗推步，靡忒毫分，昔作今述，為製彌工，既明且悉，用將無窮。惟君勤民，事天首務(wù)，民不失寧，天其予顧，政純於人，天道以正，勒銘斯器，以勵予敬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">計里鼓車</p><p class="ql-block"> 具體發(fā)明時間不詳。記里鼓車是中國古代用于自動計量道路里程的車輛。鼓車向前行走，帶動足輪轉(zhuǎn)動，利用齒輪傳動機構(gòu)將車輪行走的距離反映出來。車向前行一里，車上的木人擊鼓一下。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 東廂房為靈臺儀象展區(qū)，主要展示古觀象臺的相關(guān)歷史，分為北京古觀象臺在世界天文臺中的位置、明朝觀星臺、清朝觀象臺、古臺新貌四個部分。展廳內(nèi)有兩塊漢代畫像石，一塊上面雕刻著金烏、羽人、蟾蜍。另一塊雕刻著四象之一的白虎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《夏小正》</p><p class="ql-block"> 中國最早的歷法叫《夏小正》，形成于春秋時期。《夏小正》中所用的月份是“夏歷”的月份，把一年分為12個月，對每個月的物候、氣象、天文、農(nóng)事、田獵以及相關(guān)的農(nóng)事活動都有比較具體的記載。因為《夏小正》的歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)變化密切相關(guān)，為農(nóng)民安排各個季節(jié)的農(nóng)事提供重要依據(jù)，所以夏歷也叫做“農(nóng)歷” （俗稱陰歷）。春節(jié)就是夏歷年的第一天。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漢代畫像石 白虎</p><p class="ql-block"> 漢代畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。此塊畫像石刻有四象之一的白虎。中國古人把天空分為四方四象，即東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，并與二十八宿嚴格對應(yīng)。因此刻有白虎的畫像石安放于墓室的西門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漢代畫像石 神話形象</p><p class="ql-block"> 此塊畫像石從右往左依次刻有：金烏、羽人、蟾蜍。其中金烏作為太陽的別名，也是中國古代神話傳說中的神鳥之一，相傳古代人看見太陽黑子 認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別，故稱三足金烏；羽人存在于人們想象中的神界或仙界，寄托了古人希望羽化登仙的愿望；蟾蜍則代表月亮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《欽定書經(jīng)圖說》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《欽定書經(jīng)圖說》中的堯帝命官授時圖。先民制定歷法的標準星， 已經(jīng)從燧人氏時期的單一大火星，擴展到鳥星、大火星、顯星、 昴星四種昏中星。</p><p class="ql-block"> 《堯典》上說 “期三百有六旬有六日， 以國月定四時成歲” 強調(diào)了閏月在調(diào)整歷法和四季關(guān)系中的重要性，說明堯頒布了以陰陽合歷為標準的政令。 《堯典》中“寅賓出日” “寅餞納日” 等恭敬地迎接太陽出沒，象征著對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和對自然的敬畏。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《周禮考工記》說，“土圭尺有五對，以致日，以土地?！薄讹嫸〞?jīng)圖說》中的夏至致日圖描繪了最古老的立桿測影土圭測影。經(jīng)歷史演變，土圭發(fā)展為后來的圭表、日晷和正方案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西廂房為西學東漸展區(qū)，列舉了古代中西方天文學成就，以及西方天文學傳入中國相互影響后的成就。展廳內(nèi)還展示了受戰(zhàn)爭影響，法德?lián)屪叩墓庞^象臺儀器和歸還的過程。</p><p class="ql-block"> 1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，將北京古觀象臺洗劫一空。法國侵略軍將赤道經(jīng)緯儀、黃道經(jīng)緯儀、地平經(jīng)緯儀、象限儀和明制簡儀搬到駐華使館，后迫于輿論壓力于1902年歸還我國。德國侵略軍將明制渾儀和清制天體儀、璣衡撫辰儀、地平經(jīng)儀和紀限儀搶走，運回德國，陳列在柏林波茨坦離宮，至1921年才根據(jù)《凡爾賽和約》歸還我國。十件古儀全部歸還后，我國又將清代八大銅儀按原來布局安于臺上，明制渾儀則安于紫微宮左側(cè)，簡儀安于右側(cè)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明清十大儀器被搶走之后，當時的天文工作者為了不間斷觀測，曾經(jīng)制造了小地平經(jīng)緯儀和折半天體儀(即半徑為清制天體儀的一半)各一架，安于觀象臺上使用。光緒三十一年(1905)曾刻石碑一座記載這段重要史實，石碑背面則列出修造儀器所用的各類款項和銀兩。這塊石碑現(xiàn)在立于紫微宮左側(cè)的耳房前面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李鑒澄先生（1905-2006）</p><p class="ql-block"> 這里還有李鑒澄先生的生平展。李鑒澄先生是我國著名天文學家，是中國現(xiàn)代天文學事業(yè)的重要開拓者。他先后在天文儀器裝置、東北地區(qū)地震地磁、人造衛(wèi)星觀測、中國古代天文學等領(lǐng)域展開工作，取得了一系列重要成果。李鑒澄先生是北京天文館最初的一批研究員和科學顧問，也是《天文愛好者》雜志的首任主編。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1979年《天文愛好者》編輯部前往北京天文臺興隆觀測站參觀合影</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1984年中國科學院紫金山天文臺50周年臺慶合影</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張衡銅像</p><p class="ql-block"> 紫微殿院內(nèi)有六座天文學家的人物雕像。南懷仁，比利時耶穌會教士。祖沖之，南北朝時天文學家。張衡，漢代天文學家。一行，唐代天文學家。徐光啟，明末天文學家。湯若望，德國耶穌會傳教士。院內(nèi)還擺放著簡儀、星晷、月晷、地動儀等儀器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從臺階登上古觀象臺，這里是最值得重點參觀的地方。高臺頂部陳列的八件大型銅制天文儀器。包括赤道經(jīng)緯儀、黃道經(jīng)緯儀、天體儀、紀限儀、象限儀、地平經(jīng)儀、地平經(jīng)緯儀和璣衡撫辰儀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赤道經(jīng)緯儀</p><p class="ql-block"> 制于清代康熙十二年（公元1673年）。赤道經(jīng)緯儀構(gòu)造類似黃道經(jīng)緯儀。外徑六尺一寸。子午圈刻有去極度（°），從南極伸出兩個象限弧支撐赤道圈（不能轉(zhuǎn)）。靈臺儀象志載十四項用途。主要為測量真太陽時和恒星的赤經(jīng)赤緯。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紀限儀又叫距度儀。</p><p class="ql-block"> 制于清代康熙十二年（公元1673年)。弦長六尺，圓半徑六尺。柄端小環(huán)用來承受滑車。用半圓齒輪支撐，可全角轉(zhuǎn)動。使用時先用中干對準兩星中間，轉(zhuǎn)動儀面使之與兩星連線平行。再用窺衡和游表確定兩星的度數(shù)?？捎脕頊y定60o以內(nèi)任意兩顆天體的角距離和日月的角直徑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">地平經(jīng)緯儀</p><p class="ql-block"> 制于清代康熙五十四年（公元1715年），主要用于測定天體的方位角和地平高度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">地平經(jīng)儀</p><p class="ql-block"> 地平經(jīng)儀外徑六尺二寸，立表高四尺四寸。立表上端到橫表兩段有線，用以標準目標恒星。制于清代康熙十一年（公元1673年）。<span style="font-size:18px;">靈臺儀象志載用途有十八項，</span>主要用于測定天體的地平經(jīng)度和方位角。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黃道經(jīng)緯儀</p><p class="ql-block"> 制于清代康熙十二年（公元1673豐)。有十一項功能，主要是測定天體黃道經(jīng)度和緯度以及測定二十四節(jié)氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天體儀即天球儀，古代叫渾天象。</p><p class="ql-block"> 制于清代康康熙十二年（公元1673年）。主要用于測定天體也沒的時間和方位，以及求任何時刻天體的地平高度和方位角。</p><p class="ql-block"> 西漢耿壽昌發(fā)明于前二世紀中葉?，F(xiàn)存兩個，紫金山和古臺，均為清代鑄造。直徑六尺銅球。子午圈連接齒弧，可轉(zhuǎn)動改變北天極高度。通過轉(zhuǎn)動時盤上的游標，可以測量諸多信息。據(jù)說共有60項功能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">象限儀</p><p class="ql-block"> 象限儀又地平緯儀。制于清代康配十二年(公元1673年）。主要用于測定天體的地平高度和天頂距離。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">璣衡撫辰儀</p><p class="ql-block">制于清代乾隆九年(公元1744年）主要用于測定真大陽時，天體的赤經(jīng)差和赤緯。</p><p class="ql-block">模仿渾儀。儀分三重，最外重是子午圈（雙環(huán)）和天常赤道，都是焊死的不能轉(zhuǎn)，上面都有刻度，子午圈下面和天常赤道圈兩側(cè)由龍柱托著。第二重是赤道經(jīng)圈（雙環(huán)），兩面分刻去極度和赤緯，中腰連接（在天常赤道內(nèi)側(cè)），此圈有兩個南極伸出來的象限弧支撐它。最里一重是四游圈（雙環(huán)），兩面刻去極度和緯度，軸中間夾著窺衡。儀上各表均散失。</p> <p class="ql-block">玲瓏儀</p><p class="ql-block"> 高臺前面院子最南邊有一臺復(fù)原的玲瓏儀，元代天文學家郭守敬發(fā)明，表面標有星官位置并開孔?？梢孕D(zhuǎn)，于球心能讀取日月的赤道坐標，有測量與演示星象的功能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">渾儀（古臺仿制）</p><p class="ql-block"> 渾儀（渾儀和渾象合成渾天儀），最早由落下閎設(shè)計，只有四游儀和赤道環(huán)兩重。李淳風在外面加了六合儀，第二重改為三辰儀?，F(xiàn)存渾儀為宋蘇頌設(shè)計，明代正統(tǒng)年間造，存于紫金山。三重。最外重為六合儀，正立雙環(huán)為天元子午圈，無刻度，平臥單環(huán)為地平圈，外刻干支八卦，內(nèi)刻分野，側(cè)立一單環(huán)為天常赤道圈，刻十二時一百刻，三圈聯(lián)結(jié)不動。因測量范圍包括東西南北上下，得名六合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">簡儀系郭守敬創(chuàng)。</p><p class="ql-block"> 云架上，中間為四游雙環(huán)，即渾儀的四游儀，又叫赤經(jīng)圈，中間有窺衡。四游儀上方有百刻環(huán)（定極環(huán)），如同天常赤道圈；下方為赤道環(huán)和百刻環(huán)，如同游旋赤道圈，刻二十八宿周天度數(shù)。四游環(huán)測天體去極度。四游環(huán)和赤道環(huán)測天體入宿度。四游環(huán)和百刻環(huán)測地方真太陽時。北極云架下，地平圈成為陰緯環(huán)，上面刻方位；立著的為立運環(huán)，為地平經(jīng)圈，刻度數(shù)，中有橫矩、有窺衡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 院內(nèi)還有幾座沒有標名字的天文儀器，還有郭守敬和沈括的雕像。郭守敬，元代天文學家，參與建立了元司天臺，創(chuàng)制了簡儀、仰儀等十幾種天文儀器。主持了歷史上規(guī)模最大的天文大地測量，算出回歸年的長度為365.2425日，編撰的《授時歷》代表了中國古典天文學發(fā)展的最高成就。沈括，宋朝天文學家，創(chuàng)作有《夢溪筆談》，改制了渾儀、圭表等儀器，根據(jù)二十四節(jié)氣制定了“十二氣歷”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">地平式日晷</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對我而言，古觀象臺的信息量有點大，我得慢慢學習，慢慢消化，慢慢吸收?！昂煤脤W習，天天向上”永遠都是對的。</p><p class="ql-block"><br></p>