<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">十四門橋，那“一溪明月” ----“一溪明月”石碑碑文考證</b></p><p class="ql-block">福州西郊閩江支流溪源溪畔，橫臥著一座始建于宋元豐二年（1079年）的千年石橋——十四門橋。不久前的一天，當(dāng)晨霧剛漫過溪面，古橋的輪廓在氤氳中若隱若現(xiàn)時，我們一行就來到榕橋村。只見不遠(yuǎn)處古人筆下“跨岸橋通十四門”的古橋，如畫卷般在眼前徐徐展開：船形橋墩分水而立，十四道拱門倒映碧波，與兩岸榕蔭共織成流動的詩行。古橋如蟄伏的蒼龍，又似舒展的玉帶，它見證了時光，見證了鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block">踏進(jìn)橋頭古橋保護(hù)區(qū)，榕陰濃密、有亭翼然。更吸引人的是石碑林立，令人深感遺憾的是，除了兩通古石碑外多為新刻。所幸多是臨摹古人寫此古橋的詩詞，雖差強(qiáng)人意但尚可資瀏覽閱讀。移步橋頭，赫然見一巨碑聳立，狀甚古樸。但碑并沒有由傳說中貌似烏龜?shù)凝堊于P屃馱著，而是有一個黑色大理石砌成的基座，刻著：</p><p class="ql-block">“明.鄭元韶</p><p class="ql-block">西望旗山數(shù)里遙，尋常春漲阻耕樵。</p><p class="ql-block">而今游客過多少，憶渡溪源十四橋</p><p class="ql-block">十四門橋修復(fù)告竣有感 偉業(yè)尚存恭錄明詩一首以志”</p><p class="ql-block">署名：十四門橋修復(fù)理事會。昭告這也是一個新碑。題刻僅四個斗大的字，行草：“一×明月”，落款“愛蓮堂 周廷武 書峕丙戌葭月”。</p> <p class="ql-block">我們一行圍著這石刻細(xì)細(xì)打量，解讀揣摩，“奇文共欣賞，疑義相與析”。一些細(xì)節(jié)各顯神通，弄明白了。作者周廷武系當(dāng)代書法家，以行草見長，尤善“以簡馭繁”。堂號愛蓮堂，取自“愛蓮說”慕其高潔品性?！皶鴯]丙戌葭月”：峕，即時的異體字；丙戌，1986年或2022年從碑的斑駁程度推測，應(yīng)為1986年較合理；葭月，對應(yīng)的是農(nóng)歷十一月。落款完整意思為：“愛蓮堂周廷武書寫于丙戌年（1986年）十一月”。</p><p class="ql-block">細(xì)節(jié)弄明白了，可主體“一×明月”還在云霧山中，大家爭論不休、莫衷一是。我想我們都是一些門外漢，僅是古建筑的業(yè)余愛好者，專業(yè)的事還是得請教專業(yè)人士才能釋疑解難。遂借助現(xiàn)代通訊，請益于認(rèn)識的幾位閩地文史研究者和書法家。很快微信里就有了詳細(xì)的回應(yīng)和熱心的指點(diǎn)，答案以“一溪明月”為多，但也有“一涇明月”、“一泓明月”等。理由都很充足，有文學(xué)的、書法的、歷史的分析解構(gòu)。只是都沒找到原作者的原件和第一手可靠的說明。說得頭頭是道也只是一種主觀的推斷。</p><p class="ql-block">心有不甘?；貋砗笥秩シ喼緯樵冑Y料，無果。遂求教于當(dāng)今熱門似乎無所不能的AI，還原場景、表達(dá)需求、提出問題。輸入提示語后，AI聯(lián)網(wǎng)搜索了43個網(wǎng)站深度思考17秒核心結(jié)論是：一泓明月。還說無論從草書字形、詩意適配度還是作者風(fēng)格考量，均為最合理答案。可還是需要鑒別答案檢驗(yàn)這AI生成的是否有真正的價值。</p> <p class="ql-block">沉吟斟酌間，朋友有信息和截圖傳來。閩侯縣文旅局公布的答案是“一溪明月”！這是可靠的官方的。于是一錘定音，AI的神話也因此破滅,即使只是分析綜合網(wǎng)絡(luò)信息資料給出的結(jié)論也不見是事實(shí)。可知AI是科學(xué)而不是文學(xué)，AI講的是理性的分析而藝術(shù)是情感的迸發(fā)。AI的知識是靠人為的投喂和訓(xùn)練，無須諱言在這方面是有著很多禁忌和敏感的。而文藝創(chuàng)作的靈感卻基于人的獨(dú)創(chuàng)性甚至批判性思維，“獨(dú)立之精神、自由之思想”永遠(yuǎn)在幽暗中閃耀著光芒。因此當(dāng)牽涉文史哲更不要說時政時，更要注重檢驗(yàn)AI生成的價值。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><u>想起古哲的名言：盡信書不如無書。對使用AI也應(yīng)作如是觀！</u></b></p>