<p class="ql-block">我家祖籍新干大洋洲塘西楊家村，我曾祖父楊寅階（字侍鳳）一直在成都做藥材生意，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)吾家為川家（川客），吾家祖屋為川屋。</p><p class="ql-block">因塘西地勢(shì)低常遭水患，交通又不方便。1911年初我祖父楊文炳（字懷宗、號(hào)子倫）率領(lǐng)全家遷居樟樹(shù)永泰鎮(zhèn)前街，同年我父親楊永在永泰出生。我祖父還親自建立<楊謙益堂>匾額懸掛家中，訓(xùn)示楊家子孫謙受益的道理。</p><p class="ql-block">祖父祖母生育七子三女，其中七個(gè)兒子在成都曾祖父大力資助下都接受了高等教育。我父母婚后離鄉(xiāng)在外闖蕩發(fā)展安家立業(yè)。</p> <p class="ql-block">村口<塘西楊家村>石碑是熱心家鄉(xiāng)公益的鄉(xiāng)賢楊小康2020年捐贈(zèng)</p><p class="ql-block">近年來(lái)我多次回祖籍地尋根訪親，就想追祖溯源弄清楚楊氏川家1911年迀至永泰之前在塘西的那段家族史，想弄明白楊家先祖是啥時(shí)由哪遷移到塘西，啥時(shí)起開(kāi)始分成多個(gè)支脈的。</p> <p class="ql-block">楊氏先輩種植的樟樹(shù)歷經(jīng)滄桑已長(zhǎng)成參天大樹(shù)。一棵古樹(shù)，一口古井，帶我們回到先祖遷移塘西艱苦創(chuàng)業(yè)的年代。</p><p class="ql-block">楊家村民活動(dòng)中心旁邊的古樟樹(shù)和古井彰顯了楊氏家族的發(fā)家史。</p> <p class="ql-block">這棵古樟樹(shù)與我楊家祖輩相伴二百六十二年之久。</p><p class="ql-block">2019年新干縣人民政府認(rèn)定此樟樹(shù)樹(shù)齡已有256年。</p> <p class="ql-block">村口的古井圈上還有依稀可見(jiàn)的楊氏、乾隆年制字樣，乾隆在位60年，登基至今已有289年。估計(jì)乾隆年間（1736~1796）正是我們塘西楊氏家族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期。</p> <p class="ql-block">古井圈上的字樣依稀可見(jiàn)，飲水思源，認(rèn)祖歸宗，我們川家支脈1911年雖遷往永泰，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記楊氏先輩祖居地塘西楊家村，更不會(huì)割舍同飲一井水的楊氏家族血脈親情。</p> <p class="ql-block">2010年楊家村創(chuàng)辦公益事業(yè)首次捐款名單</p> <p class="ql-block">2019年興建塘西楊家村民活動(dòng)中心共有260多位楊姓族人或親友捐款。</p> <p class="ql-block">我作為楊氏川家游子也為祖居地塘西楊家村的建設(shè)盡了一份微薄之力。</p> <p class="ql-block">捐款建成的塘西楊家村民活動(dòng)中心。塘西楊家村民活動(dòng)中心與楊家先祖留下的古樟、古井相伴。這幢二層小樓已成為村民集會(huì)議事、文藝活動(dòng)、迎賓接客、紅白喜事等的最佳場(chǎng)地。</p><p class="ql-block">活動(dòng)中心這憧房是由賢侄濤根、老村長(zhǎng)青如帶領(lǐng)鄉(xiāng)親選址，設(shè)計(jì)，施工建造而成，彰顯我楊氏家人團(tuán)結(jié)友愛(ài)、齊心協(xié)力的良好家風(fēng)。</p> <p class="ql-block">賢侄濤根文革前農(nóng)機(jī)制造中專(zhuān)畢業(yè)，35歲開(kāi)始搞建筑工程，與人組建金川建筑工程隊(duì)。</p><p class="ql-block">81年受縣科委委托建造省柴灶成功，之后在全縣大力推廣建造，并得到縣科委的表彰。</p><p class="ql-block">85年賢侄成了縣里首批萬(wàn)元戶(hù)。</p> <p class="ql-block">塘西楊家近年也組建了自己的微信群現(xiàn)有120多人，不少楊家老人在年輕人的幫助下享受著現(xiàn)代科技帶來(lái)的歡樂(lè)，豐富了認(rèn)知和閱歷。</p><p class="ql-block">在楊家微信群里我看到：一家失火，有人上屋相救；一家修屋，群人盡力相幫；一家收獲，親友一塊分享；一家祝壽，全村舉杯同賀，這樣溫沁感人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的正能量場(chǎng)景太多太多。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">賢侄濤根指著前邊這幢殘舊老房說(shuō)：這是子倫相公家的，可能有400年的歷史。</span></p><p class="ql-block">據(jù)濤根賢侄回憶楊家村原有四幢大屋，分別是川客家、子倫相公家、濤根家，還有一家是在樟樹(shù)開(kāi)藥材店。根據(jù)老屋具有明顯明代梁架結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，濤根估計(jì)這幢老屋可能有400年的歷史。</p><p class="ql-block">我六叔在家譜摘述中說(shuō)：父親諱文炳，字懷宗，號(hào)子倫，忠厚本份鄉(xiāng)里無(wú)不尊敬仰慕，常為人排難解紛盡皆信服。教子甚嚴(yán)，故吾兄弟均能熱誠(chéng)服務(wù)社會(huì)國(guó)家。父幼年攻書(shū)，縣試錄取為秀才。因祖父遠(yuǎn)在四川，曾祖母、祖母在堂不敢遠(yuǎn)離，乃放棄鄉(xiāng)試，在家專(zhuān)誠(chéng)侍奉長(zhǎng)輩，享年六十八歲。母親劉氏溫厚賢德親友稱(chēng)道，享年六十一歲。當(dāng)時(shí)因祖父在四川經(jīng)商，鄉(xiāng)里咸稱(chēng)吾家為”川客”，遠(yuǎn)近聞名。楊謙益堂則僅郵差知之而已。</p><p class="ql-block">濤根說(shuō)的子倫相公其實(shí)就是我的祖父（爺爺），也就是說(shuō)除了村里最大的川客家祖屋即川屋，還有這幢殘舊的子倫相公屋也是我川客家的祖屋之一。</p> <p class="ql-block">賢侄濤根除外地讀書(shū)幾年，31歲以前基本生活在塘西楊家村，經(jīng)常與小伙伴去川屋玩耍，所以對(duì)我家塘西祖屋結(jié)構(gòu)狀況非常了解。加上35歲以后從事建筑工程工作，具有豐富的建筑專(zhuān)業(yè)知識(shí)。得知我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)塘西祖屋，便為我講解川家祖屋結(jié)構(gòu)情況并很專(zhuān)業(yè)的畫(huà)出了平面圖，川客塘西祖屋（鄉(xiāng)里人稱(chēng)其為川屋）便在我眼前清晰呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">川客祖屋坐北朝南，祖屋后門(mén)在抱小孩的位置，祖屋大門(mén)在前邊第二座三層樓門(mén)前位置。川屋是三進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)，第一進(jìn)是平房結(jié)構(gòu)，中間大天井，兩側(cè)一邊是廚房餐廳，另一邊住幫工傭人。第二、三進(jìn)為二層樓結(jié)構(gòu)，屋子中間大客廳，兩側(cè)是房間，二、三進(jìn)均有天井。屋內(nèi)木質(zhì)雕花構(gòu)建精致完好。</p><p class="ql-block">祖屋西邊是占地面積和祖屋差不多大小的學(xué)舍，前面操場(chǎng)，后面學(xué)堂。學(xué)舍的西邊就是三角塘。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">楊氏家族歷來(lái)重視教育，川家遷至永泰后同樣在新居地也興辦了學(xué)舍。我六叔楊良</span>1984年憑記憶寫(xiě)下</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">的<楊氏家族摘述>中有關(guān)永泰學(xué)舍的描述如下：</span>父親商得祖母同意于民國(guó)前一年（1911年）遷居鄰縣境清江縣永泰鎮(zhèn)，在該鎮(zhèn)前街購(gòu)置房屋大小近十棟。其最大兩棟一棟裝修為主屋計(jì)兩大廳中八間臥室。另學(xué)舍一大棟為吾兄弟讀書(shū)作習(xí)之所，專(zhuān)聘老師一員住宿于此，教授相當(dāng)今日小學(xué)課程，當(dāng)時(shí)尚無(wú)小學(xué)之設(shè)立，此即謂之私塾，學(xué)舍后有庭院一大間。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1911年川客舉家遷移永泰，祖屋轉(zhuǎn)同姓族人，土改時(shí)川客祖屋分給四家居住，2010年前后被拆除改建新樓，若能保存至今川屋應(yīng)該是有品位的古民居。</span></p><p class="ql-block">文革時(shí)父親回鄉(xiāng)監(jiān)督勞動(dòng)改造開(kāi)始住在川客祖屋內(nèi)，得到楊姓鄉(xiāng)親格外關(guān)照。有領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不利改造，便將父親遷到甘泉大隊(duì)澄家村勞動(dòng)改造，其實(shí)陳姓鄉(xiāng)親對(duì)我父親也很關(guān)照，所以父親落實(shí)政策回昌后仍不忘幫澄家村辦事。</p><p class="ql-block">文革期間因接受監(jiān)管勞動(dòng)五叔楊自新在川屋也住了幾年，大嫂陳燕也在川屋住了幾個(gè)月。</p><p class="ql-block">勞動(dòng)改造時(shí)能得到鄉(xiāng)親關(guān)照，與解放前父親在塘西興辦慶豐農(nóng)場(chǎng)有關(guān)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)坤希望我父親做好事，父親便在塘西的西面大前城買(mǎi)下數(shù)拾畝荒地，出錢(qián)委托楊芳元及幾位楊姓族人管理農(nóng)場(chǎng)，辦場(chǎng)幾年我父親只有付出，沒(méi)有收益，結(jié)果土改時(shí)因農(nóng)場(chǎng)劃為地主成份。父親花錢(qián)買(mǎi)了頂?shù)刂髅弊哟?，所以鄉(xiāng)親都認(rèn)為我父親實(shí)在冤枉而同情。</p><p class="ql-block">文革后落實(shí)政策時(shí)有關(guān)部門(mén)按照當(dāng)年我父親主要收入來(lái)源是省督學(xué)工資而將地主更正為偽職員兼地主。</p> <p class="ql-block">賢侄濤根與侄孫楊小康陪伴我倆在村子里轉(zhuǎn)游。濤根面對(duì)著這幢屋子說(shuō)：川客祖屋坐北朝南，祖屋后門(mén)就在抱小孩的位置，祖屋大門(mén)在前邊第二座三層樓門(mén)前位置。</p> <p class="ql-block">賢侄濤根的外孫女新新，她稱(chēng)我為太公。新新極其聰慧，從小到大讀書(shū)一直名列前茅，現(xiàn)正在美國(guó)攻讀博士。新新在初中一年級(jí)返鄉(xiāng)探親后寫(xiě)下了一篇作文，文中記述了村里幾幢老屋，其中最大的老屋就是楊氏川客家的祖屋即川屋。約2010年前后川屋被村里拆除，見(jiàn)證塘西楊氏家族興衰約200年歷史的僅存老屋終被幾幢新樓取而代之。</p><p class="ql-block"> <老屋的訴說(shuō) ></p><p class="ql-block">老屋，在建成之初它是那么輝煌；老屋，在歷史的場(chǎng)合中逐漸被塵埃掩埋，光芒暗淡下來(lái)。老屋，經(jīng)歷了多少興衰成??；老屋，承載著多少愛(ài)恨情仇。老屋見(jiàn)證著歷史，也在對(duì)后人訴說(shuō)。</p><p class="ql-block">假期隨媽媽回老家探親，抽空走訪了村莊上的老屋。殘?jiān)珨啾陂g，是歲月的滄桑。過(guò)去的楊家，書(shū)香門(mén)第，出了不少高官和才子，因此興建了很大的宅院。坐北朝南的屋子，青磚黑瓦，莊嚴(yán)而大氣。每幢屋子正門(mén)，是用青石砌成的高高門(mén)樓。門(mén)樓上突出兩個(gè)石墩，上立一個(gè)木制蓋瓦的雨篷。石墩和木柱上都雕刻有精美的吉祥花紋，除此之外再?zèng)]有別的裝飾，整個(gè)門(mén)樓顯得大方而親切。走進(jìn)門(mén)，兩邊是窄小的門(mén)房，是傭人的住所。穿過(guò)門(mén)房，一條青石板鋪成的甬道直通門(mén)廳。甬道兩旁是主人住的東西廂房，雕花的瓦當(dāng)，弧形的椽和鏤花窗，沒(méi)有一處不是巧奪天工之作。由于廳門(mén)被堵而廳已經(jīng)倒塌，我們無(wú)緣得見(jiàn)。但從殘留的基址和山墻看，北面是一個(gè)較小的堂，南面是高大寬敞的廳，第二層應(yīng)該就是小姐的繡花樓。這樣的結(jié)構(gòu)是家鄉(xiāng)建筑特有的。</p><p class="ql-block">幾幢規(guī)模較小的老屋則采用大眾化的結(jié)構(gòu)：進(jìn)門(mén)既是廳，廳兩邊是廂房。在整片建筑群的南端，是宅院大門(mén)。大門(mén)從院墻上退后一步，對(duì)稱(chēng)向外開(kāi)。"寬以待人，嚴(yán)于律己"，是門(mén)上的暗語(yǔ)。</p><p class="ql-block">聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去蓋老屋時(shí)要先搭框架再砌墻。在安放房屋主梁時(shí)，一定要舉行一個(gè)叫做"上梁"的隆重儀式。老屋，不僅是先人智慧結(jié)晶，也寄托著他們美好的愿望。老屋，象征在家族力量的凝聚，也向后人傳達(dá)著前輩的教誨。</p><p class="ql-block">老屋倒了。老屋凝聚的家族力量與精神寄托也隨之而去了。</p><p class="ql-block">改朝換代的一系列變化，使人們失去了信仰，變得盲目。包產(chǎn)到戶(hù)，又使人覺(jué)得自己就能撐起一片天，不需要合作，獨(dú)享利益。于是，分家開(kāi)始了。從老屋廳前一邊一口灶開(kāi)始，發(fā)展到一個(gè)兒子一幢房。各戶(hù)為了利益爭(zhēng)爭(zhēng)搶搶?zhuān)葱亩方牵豪衔萸暗氖迓凡鹆?，石板鋪在自己家；田埂越挖越窄，行路困難，沒(méi)路可走的農(nóng)業(yè)機(jī)械便當(dāng)廢鐵買(mǎi)了分錢(qián)。人開(kāi)始變得愚昧，陋習(xí)開(kāi)始流行，村莊走向衰敗。</p><p class="ql-block">老屋已經(jīng)沒(méi)有了存在的意義，所以倒了。老屋那蛛網(wǎng)密布、雜草叢生、禽畜亂竄的廢墟還在，是為了替先人警示我們：國(guó)之所以為國(guó)，家之所以為家，是因?yàn)槿伺c人之間的團(tuán)結(jié)，有共同的信念。人活一世，不是為了貪圖一點(diǎn)利益，而是要為后世留下一些值得借鑒的東西。</p><p class="ql-block">愿警醒的人們聽(tīng)到老屋的訴說(shuō)。</p> <p class="ql-block">我們?cè)诖謇飳ふ仪拜呟欅E。</p><p class="ql-block">這位是海林長(zhǎng)子楊瑞鴻，海林譜名楊以德與我同輩，瑞鴻比我小6歲。</p><p class="ql-block">我記得父母在世時(shí)多次提到過(guò)老家海林、貴庭的名字，應(yīng)該都是近親的楊家族人。</p> <p class="ql-block">我們走到村子后邊，賢侄濤根說(shuō)，當(dāng)年川家還專(zhuān)門(mén)出錢(qián)修建了一條由塘西通往永泰街的石板路，方便了鄉(xiāng)親們的出行。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在塘西楊家能彰顯家族榮譽(yù)歷史的還有二塊古匾。</p><p class="ql-block">這是賢侄濤根收藏的塘西楊家一塊古匾，匾上題字<梁孟髙風(fēng)>，其典故：東漢梁鴻家貧好學(xué)，與妻孟光隱居山中，以耕織為業(yè)。夫妻守貧高義，相敬如賓，傳為嘉話。后以“梁孟＂為對(duì)人夫婦的美稱(chēng)。</p> <p class="ql-block">古代牌匾通常分類(lèi)有：鄉(xiāng)試功名匾、功名教育匾、建筑標(biāo)識(shí)匾、祝壽匾、節(jié)孝匾、聲望匾、名家文人題名匾等。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是七品官伍紹詩(shī)在好友楊元達(dá)及夫人花甲之慶時(shí)贈(zèng)送的祝壽匾。</span></p> <p class="ql-block">賜進(jìn)士出身現(xiàn)任四川順慶府營(yíng)山縣知縣加十級(jí)紀(jì)錄十二次鄉(xiāng)愚第伍紹詩(shī)題寫(xiě)</p><p class="ql-block">此匾顯示進(jìn)士出身的同鄉(xiāng)伍紹詩(shī)當(dāng)年在四川順慶府營(yíng)山縣任知縣，知縣在楊元達(dá)花甲時(shí)（1840年）贈(zèng)送賀匾，楊元達(dá)先輩或許也有一官半職，至少在當(dāng)?shù)厥莻€(gè)有地位有身份的鄉(xiāng)賢。</p><p class="ql-block">?伍紹詩(shī) 嘉慶二十二年丁丑科（1817年）第三甲第1名同進(jìn)士(今南昌市新建區(qū))。</p> <p class="ql-block">大德元達(dá)兄楊先生暨</p><p class="ql-block">令淑配徐老孺人同登</p><p class="ql-block">花甲正慶</p><p class="ql-block">皇清道光二十年庚子鴻歲季冬月吉立</p><p class="ql-block">?大德 指德行高尚的人。</p><p class="ql-block">?令淑配 指德行善美的佳偶或賢妻。</p><p class="ql-block">?老孺人 明清時(shí)期七品官的母親或妻子通常被封為孺人。老孺人用于尊稱(chēng)在家庭或社會(huì)中具有較高地位的老年婦女。</p><p class="ql-block">?同登花甲正慶 共同慶祝60歲生日。</p><p class="ql-block">清道光二十年（1840年）慶賀楊元達(dá)花甲之匾，按民俗慶生做九不做十，楊元達(dá)為1781年出生（或元達(dá)夫妻倆同年出生），比我高祖母張氏（1825~1922）還大44歲，推算是我列祖輩。</p><p class="ql-block">進(jìn)士知縣伍紹詩(shī)匾文中與楊元達(dá)稱(chēng)兄道弟，估計(jì)楊元達(dá)至少是個(gè)德高望重的地方鄉(xiāng)賢，也可能有個(gè)一官半職，總之是個(gè)有頭有臉有地位的人。</p> <p class="ql-block">賢侄濤根還收藏了楊氏家族的另一塊匾額<萱齡永錫＞，<萱齡永錫>匾額<span style="font-size:18px;">表達(dá)了對(duì)楊家母親長(zhǎng)壽和幸福生活的美好祝愿。</span></p><p class="ql-block">?萱齡中的"萱"指的是萱草，古代常用來(lái)指代母親的居室，因此"萱齡"常指母親的壽命。</p><p class="ql-block">?永錫 永指水常流不斷，引申為長(zhǎng)久、永久、長(zhǎng)遠(yuǎn)，錫通賜，意為賞賜、賜給。永錫的意思是永遠(yuǎn)賜予或長(zhǎng)久賜福。</p> <p class="ql-block">這是7品官員楊鳳然給楊家母親張美秀70大壽時(shí)書(shū)寫(xiě)的祝壽匾。</p> <p class="ql-block">賜進(jìn)士辰巳聯(lián)魁出身文林郎知江南松江府青浦縣事口任改授建昌府瀘溪縣儒學(xué)教諭楊鳳然為</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?辰巳聯(lián)魁 </span>?雍正二年即1724年?，農(nóng)歷甲辰年也是龍年，楊鳳然獲取功名。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?文林郎 朝廷對(duì)官員品級(jí)的認(rèn)可與封賞，</span>用來(lái)授正七品文官，如同現(xiàn)今之"行政級(jí)別"，等同現(xiàn)今的正處級(jí)干部。</p><p class="ql-block">?知…青浦縣事 即擔(dān)任青浦縣知縣。知縣為縣級(jí)最高行政長(zhǎng)官，掌一縣之政令，負(fù)責(zé)賦稅、司法、教育、治安等事務(wù)，官階正七品。</p><p class="ql-block">?儒學(xué)教諭 在清代是正八品官員，主要負(fù)責(zé)教誨縣學(xué)的生員。儒學(xué)教諭的升遷路徑通常是從縣教諭升任州學(xué)正，再升遷至府教授（正七品）。</p> <p class="ql-block">楊母張氏美秀孺人七袞榮壽立</p><p class="ql-block">皇清雍正十年壬子歲季冬月 穀旦</p><p class="ql-block">?孺人 封號(hào)是古代社會(huì)對(duì)女性的尊重和認(rèn)可。</p><p class="ql-block">一品二品官員的正妻被稱(chēng)為"夫人"，嫡母則稱(chēng)為"太夫人"。</p><p class="ql-block">三品官員的妻子被稱(chēng)為"淑人"。</p><p class="ql-block">四品官員的妻子被稱(chēng)為"恭人"。</p><p class="ql-block">五品官員的妻子被稱(chēng)為"宜人"。</p><p class="ql-block">六品官員的妻子被稱(chēng)為"安人"。</p><p class="ql-block">七品以下官員的妻子被稱(chēng)為"孺人"。</p><p class="ql-block">?七：常象征吉祥或完整，如"七福""七旬（七十歲）"。</p><p class="ql-block">?袞：古代帝王或高官的禮服，引申為尊貴、顯赫。</p><p class="ql-block">?榮：榮耀、昌盛。</p><p class="ql-block">?壽：長(zhǎng)壽、福壽。</p><p class="ql-block">強(qiáng)調(diào)"袞"的尊貴：或?yàn)樽８?duì)方地位顯赫、榮耀長(zhǎng)壽，常見(jiàn)于壽誕賀詞。</p><p class="ql-block">?雍正十年 1732年</p><p class="ql-block">?季冬 是冬季的第三個(gè)月</p><p class="ql-block">?谷旦 就是好日子</p><p class="ql-block">匾中楊鳳然直呼受匾人為楊母，猜測(cè)二者關(guān)系很親密，很可能就是母子關(guān)系。</p> <p class="ql-block">匾中二枚印章新干縣檔案館鄭劍平館長(zhǎng)解釋如下：</p><p class="ql-block">楊鳳然何以自稱(chēng)山長(zhǎng)？據(jù)史料記載：山長(zhǎng)是歷代對(duì)書(shū)院講學(xué)者的稱(chēng)謂。五代蔣維東隱居衡山講學(xué)時(shí)，授業(yè)者稱(chēng)之為山長(zhǎng)。宋代將始建於南唐升元年間的廬山白鹿洞的"白鹿國(guó)學(xué)"(又稱(chēng)"廬山國(guó)學(xué)")，改成白鹿洞書(shū)院，作為藏書(shū)講學(xué)之所。元代于各路、州、府都設(shè)書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)。明清沿襲元制，乾隆時(shí)曾一度改稱(chēng)院長(zhǎng)，清末仍叫山長(zhǎng)。廢除科舉之后，書(shū)院改稱(chēng)學(xué)校，山長(zhǎng)的稱(chēng)呼廢止。楊鳳然曾經(jīng)在建昌府瀘溪縣(今江西省資溪縣)任儒學(xué)教諭，故稱(chēng)山長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">甲辰科鄉(xiāng)會(huì)盟經(jīng)魁又是什么意思呢？就是鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)魁的意思。據(jù)史料記載，楊鳳然在雍正癸卯年（1723）鄉(xiāng)試奪魁，雍正甲辰年（1724）會(huì)試奪魁，故稱(chēng)鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)魁。為此，楊鳳然得到當(dāng)朝宰相張廷玉的贊美和賞識(shí)，并特此贈(zèng)木匾“鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)魁”一塊與楊鳳然，此木匾現(xiàn)存新余市博物館。</p> <p class="ql-block">按推算張美秀應(yīng)該是我的鼻祖輩。</p><p class="ql-block">楊鳳然與張美秀之間的關(guān)系現(xiàn)有多種猜測(cè)：有人說(shuō)是母子關(guān)系；有人說(shuō)是親戚關(guān)系；也有人說(shuō)是友人之間的母親關(guān)系。</p><p class="ql-block">若非母子關(guān)系，那楊鳳然的祖居地又在哪里呢？網(wǎng)上有人說(shuō)是坑口村；有人說(shuō)是板埠村；還有人說(shuō)是分宜人，但都沒(méi)見(jiàn)到實(shí)證照片，口說(shuō)無(wú)憑還不能算數(shù)。</p><p class="ql-block">我認(rèn)為<萱齡永錫>這塊匾題字直呼楊母有點(diǎn)像親人之間比較隨意的語(yǔ)氣，甚至就是兒子給母親的祝壽語(yǔ)。濤根侄保存的另一塊<梁孟高風(fēng)>祝壽匾其用詞語(yǔ)氣就完全不一樣，稱(chēng)兄道弟客客氣氣完全是外人之間的客套用詞。</p><p class="ql-block">如果大家同意我這個(gè)看法，那我們也可對(duì)外說(shuō)<萱齡永錫>這塊匾就是楊鳳然給母親張美秀的祝壽匾，楊鳳然也就是新淦塘西楊家村人。</p> <p class="ql-block">濤根的次女曉曉求助老同學(xué)皮慶生、通過(guò)其研究清史的學(xué)生郭宇昕尋找到楊鳳然任職的有關(guān)信息，在建昌府志（卷二十七）中查到：楊鳳然 新淦 進(jìn)士 知縣改教諭 十年任。</p><p class="ql-block">?皮慶生，江西新干人，2005年畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系，獲博士學(xué)位，隨后至中國(guó)人民大學(xué)歷史系任教。授課方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)（如歷史文選、歷史文獻(xiàn)學(xué)、史料學(xué)）、中國(guó)古代民間信仰，主要研究方向?yàn)樗未耖g信仰、禮制和文獻(xiàn)學(xué)史。現(xiàn)為歷史學(xué)院歷史系副主任。</p><p class="ql-block">?郭宇昕，男，1990年生，江西遂川人。本科就讀于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，碩博就讀于中國(guó)人民大學(xué)清史研究所，先后獲中國(guó)古代史碩士、博士學(xué)位，博士在讀期間由國(guó)家公派赴美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞研究中心聯(lián)合培養(yǎng)?，F(xiàn)為南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系講師。</p><p class="ql-block">十分感謝皮慶生、郭宇昕二位先生的幫助與查證。</p> <p class="ql-block">我們還在<吉安登科考>查到：楊鳳然 新淦縣人。雍正二年（即1724年）登第三甲第三十二名進(jìn)士，授青蒲知縣。［雍正］《江西通志》卷五十五《選舉七．進(jìn)士》,［光緒］《江西通志》卷三十二《選舉表十三．清進(jìn)士》,［民國(guó)］《江西通志稿》第九冊(cè)《江西進(jìn)士題名錄．選舉表．清》,［同治］《臨江府志》卷十二《選舉志上·進(jìn)士》,《新淦縣志》卷七《選舉志·科目·進(jìn)士》。</p><p class="ql-block">楊鳳然雍正二年（1724年）獲取功名，雍正十年（1732年）楊鳳然為楊家母親張美秀七十大壽書(shū)寫(xiě)祝壽匾。</p><p class="ql-block">但清代進(jìn)士楊鳳然的準(zhǔn)確祖籍地在哪，以及楊鳳然與張美秀的真實(shí)關(guān)系至今還是個(gè)謎團(tuán)有待我們繼續(xù)考證。</p><p class="ql-block">遺憾的是塘西楊氏祠堂常遭水淹于解放前傾毀、1958年修洞塘水庫(kù)楊家先祖墓葬地被淹，1966年族譜存放處遭雨水淋而損毀，這塊<萱齡永錫＞匾額是目前塘西楊氏家族存世最早的歷史物證。</p><p class="ql-block">期望還能找到塘西楊家新的歷史物證，破解楊鳳然的謎團(tuán)疑問(wèn)，以便更好地追祖溯源書(shū)寫(xiě)出我們塘西楊家的家族史。</p><p class="ql-block">重拾家族記憶，傳承家族文化，凝聚家族力量，為后代留下一份寶貴精神財(cái)富。讓塘西楊氏家族的故事在歲月長(zhǎng)河中流傳下去永不磨滅。</p>