<p class="ql-block ql-indent-1">從蓬安相如故城南門進(jìn)去，不到五十米，抬頭就看見“司馬相如”迎面走來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一襲灰袍，腰挎寶劍，面含微笑，步履輕盈。驚蟄剛過，春分未到，萬物已經(jīng)開始勃發(fā)，我從“司馬相如”的眼里，看到他按捺不住的闖勁和激情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我不知道這個(gè)小名犬子、后改名為相如（字長(zhǎng)卿）的蜀中少年是在什么時(shí)節(jié)離開生他養(yǎng)他的故土，但我相信就是在這般春天，他乘著大愛春風(fēng)，泛舟碧波綠水，一路西行，先到成都，后至長(zhǎng)安，去尋找他的人生之夢(mèng)。他固然知道一路艱難，但還是義無反顧，并在橋上寫下誓言：不乘赤車駟馬，不過汝下。</p><p class="ql-block ql-indent-1">話說得鏗鏘有力，擲地有聲，沒有回環(huán)余地，一如巴地漢子一貫的仗義豪邁。多年后，人到中年的司馬相如做到了。漢武帝派相如兩次出使西南夷，那時(shí)的他，騎著高頭大馬，走過如今成都的升仙橋，光彩照人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">沒有一個(gè)人能隨隨便便成功，無論是古今還是中外，這背后摸爬滾打的艱難和心酸自然不被人所知。我好想戴著VCR眼鏡，來一場(chǎng)時(shí)空穿越。站在2000多年的司馬相如面前，問他幾個(gè)問題：關(guān)于琴挑文君，關(guān)于獻(xiàn)賦為郎，關(guān)于受金免職……歷史到底是怎樣的真相？世人的贊譽(yù)與毀謗，他自己怎么看待？</p><p class="ql-block ql-indent-1">可惜我只能面對(duì)他的雕塑神游千里。嘉陵江靜水流深，把歷史深處的秘密一并帶走。當(dāng)然，帶不走的是司馬相如留下的故事和傳說，還有他留下的賦文，在歷史的星空中閃閃發(fā)亮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這樣的光，站在相如故城，更能感受到熠熠生輝光彩奪目。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蓬安，公元569年稱蓬州，后在民國(guó)時(shí)期改為蓬安。這個(gè)位于四川省東北部的小城，擁有著相當(dāng)光輝燦爛的歷史。公元前179年，司馬相如誕生此地，大約700年后（公元507年），古人為之置相如縣，表達(dá)出對(duì)司馬相如的深切懷念和推崇。進(jìn)入新時(shí)代，蓬安以“文化+”和“+文化”的理念，幾年內(nèi)把相如出生的故城修繕完畢，試圖把司馬相如的故事講得更為生動(dòng)。故城以司馬相如的經(jīng)歷為線索，展示了一代賦圣精彩的一生。城內(nèi)建筑錯(cuò)落有致，古樹參天，曲觴流水，姹紫嫣紅，古韻依舊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">故城外面的嘉陵江畔，有一個(gè)獨(dú)特的人文景觀——百牛渡江，值得觀看。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清晨，百十條水牛從嘉陵江一岸出發(fā)，在頭牛的引領(lǐng)下，秩序井然地游向江中沙洲——這樣的陳述顯然顯得有些索然寡味，可要是人在現(xiàn)場(chǎng)，眼前藍(lán)天如洗，碧波蕩漾，動(dòng)物有靈，其情其景必讓人為之心動(dòng)。有意思的是，牛群過江不是直線向前沖，而是快到江心時(shí)它們會(huì)調(diào)整姿態(tài)，轉(zhuǎn)個(gè)身把屁股朝著前方，在水中畫出一道美麗的圓弧——借助水勢(shì)輕松上岸，這是典型的順勢(shì)而為。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這樣的情形總愛讓我想起城內(nèi)的司馬相如。可惜司馬相如初入長(zhǎng)安來到景帝身邊時(shí)，并沒有遇到他期待的“順勢(shì)”，或者說想順勢(shì)而為卻無能為力。自己飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸、雄心勃勃，怎能愿做一輩子的武騎常侍（類似保鏢）？可景帝不好辭賦，又能怎么辦呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 感到懷才不遇的司馬相如，兩年后終于等到“機(jī)會(huì)”，景帝之弟梁孝王劉武從封地梁國(guó)“入朝”拜見兄長(zhǎng)皇帝，并探望母親竇太后。于是司馬相如趁機(jī)“因病免，客游梁”，隨梁孝王到梁國(guó)，開始了他的文士生涯。這一舉動(dòng)，是眾游說之士相求的結(jié)果，還是司馬相如自己趨慕梁孝王的威勢(shì)，或者還有其他什么企圖？千年后的我們不得而知。但我欣賞的是司馬相如敢于走出舒適圈，突破和改變自己的決心和勇氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之所以把機(jī)會(huì)加上引號(hào)，如今看來，這自然并非是司馬相如的最佳選擇。當(dāng)然，站在千年之后，我們可以以目的推導(dǎo)動(dòng)機(jī)，以結(jié)果評(píng)判選擇。但那個(gè)時(shí)候，司馬相如怎么會(huì)知道時(shí)勢(shì)的迅猛變化，怎么會(huì)知道景帝和梁王之間的相互猜忌？</p><p class="ql-block ql-indent-1">一幫文士在梁園度過幾段美好的春秋以后，只能分崩離析各找出路。但一切都是最好的安排。沒有這一遭遇，司馬相如不會(huì)落魄到一無所有家徒四壁，他和卓文君就此永遠(yuǎn)不見，歷史上再也沒有鳳求凰動(dòng)人的旋律，“愿得一心人，白頭不相離”等深情詩句，也就無從說起。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有人說這一場(chǎng)婚姻是司馬相如的處心積慮，包括蘇軾也忍不住對(duì)他投去鄙夷的眼神。但是，我想說如果沒有與卓文君相匹配的才華，司馬相如就是把琴彈爛，也撥動(dòng)不了她的芳心。得到一件東西的最好方式，是讓自己配得上它。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》《大人賦》，配得起卓文君的美貌和財(cái)富。</p><p class="ql-block ql-indent-1">幸好有“狗監(jiān)”楊得意的相助，司馬相如在沉浮間被漢武帝相中，兩個(gè)“雄才大略”的人終于走在一起。是時(shí)代給了他們寶貴的機(jī)遇，漢武帝急需改變朝廷內(nèi)部如一潭死水般的現(xiàn)狀，而大量心懷抱負(fù)、才華橫溢的能人也不甘沉淪。司馬相如和眾多能人一樣，渴望自己的才華成為帝國(guó)變革的潛在燃料，而漢武帝正需要這股新鮮力量。</p><p class="ql-block ql-indent-1">司馬相如雄渾華麗的大賦，深得漢武帝欣賞，因此他也便有了足夠的發(fā)揮空間?？赡芩抉R相如也知道，他和漢武帝之間并非古代常傳為美談的良相明君關(guān)系，而只是皇帝對(duì)文學(xué)弄臣的喜愛而已。但是他還是有絲絲不甘，自恃有經(jīng)天緯地之才，要有匡時(shí)濟(jì)國(guó)之用，絕不甘心僅為一個(gè)文學(xué)弄臣，供人娛戲玩弄。所以，他的人生也就注定有層無奈甚至悲劇的底色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人生就是這樣禍福相依，周而復(fù)始，當(dāng)司馬相如高光出使西南夷，以高頭駟馬榮歸故里的時(shí)候，生活里的饋贈(zèng)也暗中標(biāo)好了價(jià)格。他不但沒有得到榮升，反而因?yàn)椤笆芙鹈饴殹?，即使后來漢武帝為他復(fù)官為郎，也還只是一個(gè)文字侍從而已，他的匡世濟(jì)國(guó)之夢(mèng)，也就注定煙消云散了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">沒能在西南善始善終，算是他人生中極大的一個(gè)遺憾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">教訓(xùn)人的永遠(yuǎn)不是道理而是南墻，但故城管理人員還是從司馬相如賦中選擇出諸多“金句”，一一雕刻在堅(jiān)硬的石頭之上，渴望這些“金句”能安頓今人浮躁的靈魂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青石鋪就的小路蜿蜒向上，早春的小草已悄然出頭，兩旁方正的褐色石頭顯得極為方正。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有一群少年停留在一塊石頭之前，有人在讀：“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功?！边@句出自《難蜀父老》一文里的句子，在勸諫蜀地百姓要支持漢武帝開發(fā)邊疆政策的同時(shí)，也把為官者當(dāng)以非常之志行利民之事的政治倫理融化其中，但愿他們長(zhǎng)大后能懂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以喻大?！睘?zāi)禍常潛藏于細(xì)微之處，爆發(fā)于人們忽視之時(shí)。所以從古至今，人們都希望能“防微杜漸”。司馬相如在勸諫漢武帝勿因狩獵小事危及社稷時(shí)，不經(jīng)意以小見大闡明出“慎微”之理。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">這些道理引發(fā)后人太多感嘆。宋仁宗天圣二年，有進(jìn)士胡宿經(jīng)過蓬州，想起司馬相如種種過往，忍不住提筆寫了一首《長(zhǎng)卿》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">買賦金錢出后宮，長(zhǎng)卿文采冠諸公。梁園未至?xí)r名大，蜀道前驅(qū)使節(jié)雄。已托焦桐傳密意，更倚殘?jiān)倪z忠。如何一諷神仙事，卻得飄云起賦中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三月的相如故城，風(fēng)有約，花不誤，數(shù)棵三百多年的古樹在陽光下生機(jī)盎然，每一片葉片都載著陽光。我不知道它們是不是為姚瑩所栽。這個(gè)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中和林則徐一起抗擊英軍的主戰(zhàn)派，不以貶謫為意，在蓬州施行法治，反對(duì)貪贓枉法；重視農(nóng)事，體恤民情；興文重教，倡修玉環(huán)書院，在《蓬州志》上留下重重的一筆，他的“勤于德化，民懷吏畏，有循吏風(fēng)”，被后世久久頌揚(yáng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">姚瑩以及后來的當(dāng)政者勤政務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，重視教化，是否與繼承和發(fā)揚(yáng)司馬相如的人文精神有著千絲萬縷的關(guān)系？</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天我們無法考證，但一個(gè)地方的文脈肯定會(huì)薪火相傳。此時(shí)，嘉陵湯湯，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。放眼南充大地，正綻放在一片繁盛的春光里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（該文2025.3.26刊發(fā)《南充日?qǐng)?bào)》）</p>