<p class="ql-block">弎人行今天早九點(diǎn)成為首批踏入中國(guó)美術(shù)館的訪客，只為趕赴這場(chǎng)跨越千年的絲路之約。敦煌藻井的華光傾瀉而下時(shí)，三雙眼睛同時(shí)被莫高窟的飛天壁畫點(diǎn)亮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”匯聚敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館及中國(guó)美術(shù)館藏品240余件（套），涉及彩陶、簡(jiǎn)牘、帛書、畫像磚、花磚、陶俑、木俑、寫經(jīng)、彩塑、臨摹壁畫等多個(gè)類別。展覽分為“書刻同輝”“繪塑同光”兩個(gè)部分，溯源中華藝術(shù)的文化根脈，彰顯絲路精神的壯美氣象。</p> <p class="ql-block">黃河奔涌，絲路蜿蜒。甘肅大地的歲月積淀中，深藏著中華文明古老的書寫密碼，將漢字與書法的源流與演進(jìn)，鋪陳出一部波瀾壯闊的史詩(shī)。</p> <p class="ql-block">“書刻同輝”板塊，中國(guó)國(guó)家美術(shù)館著重于“書法”的講述，其中最重量級(jí)展品就是肅府本《淳化閣帖》刻石。這是第一次以15塊結(jié)集的形式在北京公開(kāi)展出。在這次展覽中，真正的“C位明星”當(dāng)屬肅府本《淳化閣帖》刻石！它一出場(chǎng)就吸引了無(wú)數(shù)目光，因?yàn)樗⑿铝巳齻€(gè)第一：</p><p class="ql-block">第一次 以15塊結(jié)集的形式公開(kāi)展出！</p><p class="ql-block">第一次 與漢代簡(jiǎn)牘、敦煌寫經(jīng)共同亮相！</p><p class="ql-block">第一次 進(jìn)京，在北京展出！</p> <p class="ql-block">在《淳化閣帖》的眾多翻刻版本中，肅府本因摹刻精良、底本稀有，與“關(guān)中本”“泉州本”并稱為《淳化閣帖》的三大明刻體系，是研究宋明書法傳承的關(guān)鍵實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">甘肅省博物館藏肅府本《淳化閣帖》刻石是甘肅省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。其歷時(shí)7年，用142塊（原142塊，1塊佚失），富平石刻成，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)間最早、保存最完整的一部淳化閣帖刻石。</p><p class="ql-block">敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館更是派出金牌講解員，為觀眾帶來(lái)精彩的導(dǎo)賞解讀，讓大家對(duì)《淳化閣帖》的文化背景和書法魅力有更深入的理解。</p> <p class="ql-block">《淳化閣帖》是中國(guó)歷史上第一部官刻叢帖，此作是公元922年，由宋太宗趙光義親自下令編纂，精選歷代書法名家手跡，將書法發(fā)展脈絡(luò)梳理得明明白。</p><p class="ql-block">《淳化閣帖》最初是刻在棗木板上，仁宗慶歷年間，宮中失火，導(dǎo)致原本被燒。</p> <p class="ql-block">收錄了唐太宗李世民，王羲之、王獻(xiàn)之等東晉以來(lái)眾多書法大家的經(jīng)典之作，行書、草書各顯神韻。更重要的是，它確立了以“二王”為代表的帖學(xué)書法美學(xué)體系，對(duì)后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">卷中將秦漢一直到晉唐1000多年，103位名家寫下的420件真跡，合成了10卷法帖，第1卷是歷代帝王的真跡，第2~4卷為歷代名家法帖。</p><p class="ql-block">包含了鐘繇、李邕、王凝之、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等諸多名家真跡，第6~8卷是王羲之真跡合集，第9~10卷為王獻(xiàn)之真跡，“二王”真跡占了此作“半壁江山”。</p> <p class="ql-block">王羲之書法真跡無(wú)存，用將近一半篇幅選收王羲之、王獻(xiàn)之父子的作品，羲之墨跡入選161帖，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)尚王、宗王風(fēng)氣非常興盛。對(duì)于保存二王的藝術(shù)風(fēng)格而言，它起到非常好的作用。立足今天來(lái)看，宋代以前諸家真跡極少，如果沒(méi)有《淳化閣帖》在內(nèi)的古帖傳世，我們?cè)趺茨芤欢卯?dāng)時(shí)的筆風(fēng)意態(tài)？</p> <p class="ql-block">王羲之</p><p class="ql-block">《肅府本淳化閣帖》刻石之一 </p><p class="ql-block">明34×40×8cm</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王羲之</p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之</p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之</p> <p class="ql-block">（此圖源自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">《淳化閣帖》之《唐太宗枇杷帖》</p><p class="ql-block">釋文：使至，得所進(jìn)枇杷子，良深慰悅。嘉果珍味，獨(dú)冠時(shí)新。但川路既遙，無(wú)勞更送。今者梅炎藻夏，麥氣迎秋，香標(biāo)蘭坂之風(fēng)，鏡轉(zhuǎn)桂巖之月，為善之暇，想足怡神。延望白云，載深離緒，聊疏綠字，此不多申諮。</p> <p class="ql-block">鐘繇</p> <p class="ql-block">歐陽(yáng)詢</p> <p class="ql-block">甘肅彩陶</p> <p class="ql-block">馬家窯彩陶上神秘的刻劃符號(hào)，閃爍著先民智慧的火花，昭示著漢字萌芽的雛形。</p> <p class="ql-block">距今4000多年的“フ”寬帶紋彩陶缽，是此次展覽中歷史最悠久的展品，陶缽口上刻下的“フ”符號(hào)可能是漢字的前身，為研究中國(guó)古文字的起源提供重要線索。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)石倉(cāng)印是西漢時(shí)期的一枚木質(zhì)官印，漢承秦制，它見(jiàn)證了漢代對(duì)糧食管理的嚴(yán)格制度。這枚珍貴的倉(cāng)印于1956年在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的甲渠侯官治所遺址，即居延破城子出土。倉(cāng)印的材質(zhì)為松木，形狀為長(zhǎng)方形，尺寸約為長(zhǎng)15厘米、寬12厘米、高3厘米，四角經(jīng)過(guò)打磨處理成圓角，以減少磨損和提高耐用性?！叭f(wàn)石”二字陰刻于印面，代表了該糧倉(cāng)的存儲(chǔ)容量級(jí)別，萬(wàn)石在古代是一個(gè)非常大的容量單位，體現(xiàn)了該糧倉(cāng)作為重要軍事或國(guó)家儲(chǔ)備糧倉(cāng)的地位。在漢代，糧食管理是國(guó)家行政的重要組成部分，倉(cāng)印用于封緘糧倉(cāng)，防止糧食被盜或誤用，同時(shí)確保糧食的質(zhì)量和數(shù)量，是官方管理糧食的權(quán)威標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block">敦煌莫高窟的佛國(guó)世界。</p> <p class="ql-block">敦煌的三兔飛天藻井和蓮花飛天藻井</p> <p class="ql-block">潘絜茲《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》1954年110×80cm 中國(guó)畫中國(guó)美術(shù)館藏</p> <p class="ql-block">唐代建筑之美魚骨式建筑畫法， 主殿仰視，配殿俯視 ，成對(duì)稱式體現(xiàn)佛國(guó)境界無(wú)限延伸。</p> <p class="ql-block">佛本生故事，薩埵太子以身飼虎。</p><p class="ql-block">敦煌莫高窟壁畫中有二個(gè)佛本生內(nèi)容即“薩埵太子以身飼虎”和“九色鹿”故事。</p><p class="ql-block">釋迦摩尼成佛前要經(jīng)歷天道、人道、阿修羅道；地道、餓鬼道、畜生道六道輪回。</p> <p class="ql-block">常書鴻臨摹的217窟唐青綠山水畫是這次展覽的最大特色，唐代大畫家青綠山水畫大師李思訓(xùn)沒(méi)有留作品，這幅作品剛好是他同時(shí)期的青綠作品，顯得彌足珍貴，217窟在敦煌平時(shí)就不對(duì)外開(kāi)放 。</p> <p class="ql-block">菩薩立像 唐20×61cm</p><p class="ql-block">敦煌研究院藏</p> <p class="ql-block">《三國(guó)志·步騭傳》殘卷 東晉24.3×42cm</p><p class="ql-block">敦煌研究院藏</p>