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古人雅室十雅之事印章集

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<p class="ql-block">知音樂琴、謀者善棋、學者習書、雅者擅畫、誠者治印；</p><p class="ql-block">文者吟詩、動者喜酒、隱者蒔花、靜者知香、清者禮茶。</p><p class="ql-block">“琴棋書畫印，詩酒花香茶”，為中國人十雅，</p><p class="ql-block">十雅展示古代文人雅士風雅、韻味的生活美學，</p><p class="ql-block">在中國歷史上扮演著重要的角色，</p><p class="ql-block">被歷代文人雅士所追捧，</p><p class="ql-block">常三五好友，聚于高山流水之間，</p><p class="ql-block">品茗談志，撫琴賦詩，盡顯中國文人之風雅。</p> <p class="ql-block">撫琴</p><p class="ql-block">眾器之中，琴德最優(yōu)</p><p class="ql-block">琴為圣賢、君子之器。嵇康云：『眾器之中，琴德最優(yōu)』。白居易有詩：『本性好絲桐，塵機聞即空。一聲來耳里，萬事離心中』。</p><p class="ql-block">宋代《琴論》云：『攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余』。明代李贄續(xù)而言之：『聲音之道可與禪通』。在當下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事，也是涵養(yǎng)精、神、性情的最佳途徑。宋代《琴論》云：“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余”。明代李贄續(xù)而言之：“聲音之道可與禪通”。在當下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事。</p><p class="ql-block">魏晉大琴家嵇康在《養(yǎng)生論》中云：“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！边@就是所謂“心靜自然涼”，是夏季養(yǎng)生法中的精神調(diào)養(yǎng)。</p><p class="ql-block">陶淵明不會彈琴，也要長年在家中放一把無弦琴，每逢酒酣意適，輕輕撫摸，無聲勝有聲，也不失為一種寄托。</p> <p class="ql-block">下棋。閑敲棋子落燈花，“不為無用之事，何以遣此有涯之生”。在古代，有學識地位的人，用下棋來消遣娛樂，他們同時也鍛煉了全局考慮的能力，增強自己的謀略，所以鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。</p><p class="ql-block">笠翁《閑情偶寄》有云：“弈棋不如觀棋，因觀者無得失心”。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過之處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。</p><p class="ql-block">南北朝時期玄學興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為"手談"。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立"棋品"制度，對有一定水平的"棋士"，授予與棋藝相當?shù)?quot;品格"（等級）。當時的棋藝分為九品，日本圍棋分為"九段"即源于此。</p> <p class="ql-block">讀書。有書真富貴 無事小神仙</p><p class="ql-block">古語有云：“有書真富貴，無事小神仙”，閑人讀閑書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。</p><p class="ql-block">故金圣嘆有言：“紅袖添香讀閑書，乃人生一大樂事也”。古人早已看透人生之大道，將清心涵養(yǎng)視作對自己生命最大的成全。</p><p class="ql-block">古人有云：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！庇衷疲骸拔彷呑x書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。”　</p><p class="ql-block">以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑，以讀書為第一樂事。</p> <p class="ql-block">賞畫。遠看山有色，近聽水無聲</p><p class="ql-block">一個文雅的書房，常以字畫明志。字畫在中國人的書房里起著畫龍點睛的作用。靈秀淡雅、淋漓悠遠的山水，表明心胸豁達；清秀靈動的花鳥，又示自己富于情趣；警句格言的牌匾，則句句點醒人心。能使人的心境沉入到藝術(shù)的氛圍中受熏陶，使人生增長見識之余，又心曠神怡，是心病的“精神療法”。</p><p class="ql-block">賞畫歷來就是一種高雅的享受，可以陶冶情操，健康身心。要說賞畫是良藥，恐怕就會令人難以置信了。其實，賞畫治病，古今有之。唐人王摩詰詩云：“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！惫湃俗鳟嫞恢ЧP，一張宣紙，縱橫恣肆，寫意流暢。</p><p class="ql-block">古人作畫，皆有深意，運思落筆，莫不各有所主。況名下無虛士，相傳既久，必有過人處。</p><p class="ql-block">今人賞畫，不經(jīng)師授，不閱記錄，但合其意者為佳，不合其意者為不佳，及問其如何是佳，則茫然失對。</p> <p class="ql-block">酌酒。醉里乾坤大 壺中日月長</p><p class="ql-block">在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。</p><p class="ql-block">古語云：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也”，又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。</p><p class="ql-block">惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅郑瑫邕_蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。</p> <p class="ql-block">吟詩。修身當先學詩，立身則要學禮</p><p class="ql-block">余秋雨說:“生為中國人，一輩子要承受數(shù)不盡的苦惱、憤怒和無聊。但是，有幾個因素使我不忍離開，甚至愿意下輩子還投生中國。其中一個，就是唐詩?！?lt;/p><p class="ql-block">修身當先學詩，詩歌是開發(fā)人性、人心的根本，詩詞表現(xiàn)生活和精神世界，有韻律而富有感情色彩。</p><p class="ql-block">不論是『問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流』的失落，還是『春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花』的得意，也會驚覺古詩道出的都是千年后此刻的感受，都是穿越千年，人心與人心的照面。</p> <p class="ql-block">品茶。淡中有味 點茶三昧</p><p class="ql-block">“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅?！敝袊孙嫴瑁⒅匾粋€“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。</p><p class="ql-block">在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。</p><p class="ql-block">茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達了每個人對茶的不同態(tài)度，其實境界各異，談不上高下分別，每個人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。</p><p class="ql-block">蘇東坡曾賦詩一首“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒”?！叭痢?，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。</p> <p class="ql-block">蒔花。侍花如侶 讀花如人</p><p class="ql-block">花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。蒔花即栽花?；ǚ腔ǘ鴦偎瓢閭H，乃愛花者至高浪漫。</p><p class="ql-block">清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名土之婦也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人……</p><p class="ql-block">宋代詩人林和靖，用如今的話來說可算“地道花癡”。他長住山上，終身不做官，不娶妻不生子，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及一只白鶴為伴，后人稱“梅妻鶴子”。</p> <p class="ql-block">焚香。一炷煙中得意 九衢塵里偷閑</p><p class="ql-block">如果世界過于喧囂，讓人靜下來的方法也有許多種。有人覺得走進山林聽山間風過就能安靜下來，有人覺得獨飲一壺茶也能讓人身心安靜。而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當下便擁有內(nèi)心的寧靜。</p><p class="ql-block">蘇軾的大弟子黃庭堅就是一個“香癖”，他說：香可凈氣。閑來無事，最愛找個精致的小銅爐，在香幾燃起一炷香，閉目靜坐。無論是官場歸來急需去濁存清，還是提筆作詩期待靈感涌現(xiàn)，或是獨處需要六根清凈，一抹香氣，足矣。</p><p class="ql-block">品香未必要焚，今人可以帶香包，噴香水，但焚香帶來的縹緲意境，總是能讓人心甘放下俗務，坐定，沉浸，一心一意超然物外。</p> <p class="ql-block">小結(jié)</p><p class="ql-block">古人留下的智慧，提醒著我們雖處于物欲橫流的時代，也得多一些閑情雅致。今世人趨名于朝，趨利于野，而天下竟為濁鄙不醒。惟愿你我皆可以「琴棋書畫印，詩酒花香茶」作為涵養(yǎng)自我的種子，穿越千年芳華，以至高的風雅自醒于世。</p>