<p class="ql-block"> 清遠(yuǎn)市中山公園門口有一排白千層樹。俗話說：人怕傷心，樹怕剝皮。我喜歡這種樹并非它來自澳洲，其外觀似老者也并不好看，喜歡的是它擁有像蛇蛻皮般的本領(lǐng)。1983年大學(xué)畢業(yè)到廣州軍區(qū)后勤部報(bào)到時(shí)住華泰賓館，門前就是這種大樹構(gòu)成的林蔭道，后來賓館改造挖得一棵不剩，廣州其他地方類似，總之是此樹日漸難覓蹤影，這里看到故而親切。</p> 陪游是譚向陽，我們同為長城證券廣州分公司經(jīng)紀(jì)人，有同事之誼。這是一個(gè)比我晚四年大學(xué)畢業(yè)、經(jīng)歷豐富、極聰明的中年客家人，畢業(yè)于華南師范大學(xué)，卻辦過工廠、也一度經(jīng)商，做過職業(yè)經(jīng)理人，開過證券咨詢公司，也在證券公司做過員工。人生每一步都相當(dāng)成功，卻總是喜歡嘗試新的職業(yè)并獲取相關(guān)體驗(yàn)。他文筆也不錯(cuò)，股市評論曾經(jīng)上過《中國證券報(bào)》和《證券市場周刊》。目前，他業(yè)余對散文寫作又產(chǎn)生了興趣，有與我交流的意愿，故相邀。雖是周六，公園人并不太多，可能是昨天暴雨還有些影響，今天預(yù)報(bào)也說仍然可能暴雨。事實(shí)上，天氣陰轉(zhuǎn)多云，空氣清爽，相當(dāng)不錯(cuò)。 <p class="ql-block"> 因我剛寫出一首《花城之樹圓舞曲》的歌曲，很自然兩人就開始在公園交流對樹木的知識來。他將認(rèn)識的蒲葵、榕樹、雞蛋花和紫荊花等告訴我，而我則將他不認(rèn)識的假檳榔、魚尾葵、刺葵、棣棠、鴨腳木和九節(jié)等作介紹。有些樹兩人都認(rèn)識卻叫法不一，如我稱的夾竹桃，他老家叫昏頭草，大概是想將樹的白漿有毒而用名字警示于人吧。公園內(nèi)有幾株鳳凰花開得正艷，盡管樹高而當(dāng)時(shí)云層厚不好拍攝，我們還是一齊舉起了手機(jī)。我看到此花便觸目驚心，因?yàn)?000年6月去廣州157醫(yī)院割膽時(shí)，醫(yī)院此花開得鮮艷，而且我是第一次認(rèn)識美麗的她，愛得不忍離開。但次日我卻差點(diǎn)死在手術(shù)臺上，令人后怕。但此花確實(shí)太漂亮，名稱也極美，此刻我又好了傷疤忘了痛，沉醉于樹前而不能自拔。</p> 散尾葵是譚向陽所陌生的，既然是朋友交流，我不怕賣弄之嫌，告訴他此樹廣東的名字取得不如云南有詩意。之后，我唱起了施光南的名作中的首句：“月光啊下面的……”“鳳尾竹?！彼艚莸亟涌凇Ｎ医又餮由煨詳⑹觯骸吧贁?shù)民族地區(qū)音樂有特點(diǎn)，好聽。”他卻并不同意：“好多少數(shù)民族地區(qū)人并無文化，因?yàn)樗麄兘夥艜r(shí)幾乎是文盲，所謂文化都是漢族去幫助他們弄起來的!”我聞所未聞，自此，游覽交流知識的過程便轉(zhuǎn)換他對我的上課了。
他是連山縣人，這是個(gè)瑤族、壯族自治縣。姐姐也一直在從事這種對瑤胞的文化傳播工作，因此十分熟悉。七幾年他懂事時(shí)，耳聞目睹的事實(shí)是，縣里的1000多個(gè)瑤胞(現(xiàn)在也不過3000人)還處于刀耕火種的階段，家里鋤頭都沒一把。就是春天砍去一座山的樹木，然后放火燒山，再撒播玉米種子，望天收。后來，政府引導(dǎo)他們種水稻多年才獲得成功。而瑤胞那時(shí)的民俗還類似摩梭人的走婚，屬于女權(quán)社會，他們只是講話口音不同，衣著等仿漢族，其余并無自己的獨(dú)特文化。大約1958年，國家要搞一次民族文藝匯演，北京國家歌舞劇院來了一個(gè)編導(dǎo)，教根本不認(rèn)識腰鼓的瑤胞練鼓舞，進(jìn)京后竟然獲得國家一等獎(jiǎng)!自此，瑤胞便將鼓舞作為民族文化傳承了。 我想起毛澤東時(shí)代，被稱作湖南民歌的《瀏陽河》原是創(chuàng)作歌曲冒充的，而江西民歌《十送紅軍》也是空軍文藝創(chuàng)作人員寫出來的。感覺他說的可信。包括《月光下的鳳尾竹》在內(nèi)的據(jù)稱為在少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)獲得的許多歌曲，其實(shí)都是漢族音樂人為完成某種任務(wù)而進(jìn)行的創(chuàng)作。我以前對情況不了解，看問題顯然膚淺了。嚴(yán)格地講這樣獲得的少數(shù)民族文化是一種造假，譚向陽是從這個(gè)角度揭露的，但我反過來一想感覺也不妨寬容一些，在講明事實(shí)的基礎(chǔ)上，看作是大漢族對少數(shù)民族的一種文化扶貧。整體看，一些較大的少數(shù)民族如維、藏、苗、壯、土家等還是存在鮮明的民族文化的。 <p class="ql-block"> 他還給我講了一個(gè)宗教故事，他作為中考縣第一名考入韶關(guān)廣東北江中學(xué)(省7座重點(diǎn)高中之一)，聽一位姓劉的老師親口說過，文革中他帶領(lǐng)一批學(xué)生到南華寺想看看六祖慧能真身腹內(nèi)是不是藏有失傳的金缽或其他寶物，看到真身背后有打開過的口子，于是重新打開，發(fā)現(xiàn)并無寶物，亦無內(nèi)臟，只有一個(gè)撐開軀殼的架子和一些稻草，便作罷。乳源云門寺佛源禪師害怕紅衛(wèi)兵破四舊有進(jìn)一步的荒唐之舉，就將肉身弄去藏起來了。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的“紅衛(wèi)兵用釘錘和菜刀在肉身的胸口處鑿開一個(gè)大窟窿，發(fā)現(xiàn)體內(nèi)器官皆完好無缺，天不怕地不怕的他們嚇得倒地而拜”是信徒編造的；另有人稱紅衛(wèi)兵將肉身的頭割下來當(dāng)足球踢，后來紛紛暴病或車禍而死，也是造謠。北江中學(xué)劉老師后來調(diào)往深圳某中學(xué)任校長，現(xiàn)在仍然在世。</p><p class="ql-block"> 我尊重佛教，但感覺事實(shí)也同樣應(yīng)該受到尊重，不應(yīng)該編這些東西傳世。否則，佛教就會陷入假惡丑的行列里去。我從此相信，慧能肉身制作工藝，其實(shí)就是尸體下切一個(gè)口子流尸水，和尚們反復(fù)在皮膚上刷生漆而保存下的一個(gè)皮囊而已。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">韶關(guān)南華寺禪宗六祖慧能肉身</b></p> <p class="ql-block"> 晚飯前，我倆走到了北江西岸林蔭道邊，又看到了幾株開得繁茂的鳳凰花，陽光下，橙紅色的花朵十分耀眼，比公園里的漂亮多了。而且她們也低矮便于欣賞，大概屬于早熟品種，已經(jīng)有不曾見過的圓圓子粒結(jié)出，這又讓我增了見識，攝了好多張。</p><p class="ql-block"> 中午請吃的特產(chǎn)豉油雞和豆腐及苦齋婆湯，十分美味，譚向陽細(xì)心，晚飯換口味吃牛雜火鍋配大白菜和生菜，亦可口宜人。通過交流，他知道了有《北江美》這首歌并贊賞好聽，而我通過他也知道了陳思思唱的《夢入桃花源》挺不錯(cuò)。半天的旅游，自然風(fēng)景、人文知識和美食三者齊備，真是十分暢快。說來我是第二次來清遠(yuǎn)了。去年，因大學(xué)同學(xué)楊行玉從新疆來此，劉巨森、陳代興和我一同從廣州來看望，到雞村飯店吃過一頓飯，對這里有蜻蜓點(diǎn)水似的了解。此行因有導(dǎo)游，可是深入多了。上午的回程車上，盤算收獲甚豐，心中便謝意濃濃。其實(shí)，清遠(yuǎn)名遠(yuǎn)離廣州并不遠(yuǎn)，從省汽車站坐大巴出發(fā)，不過75分鐘可到，廣州人雙休日別老悶在家里，也不妨去玩一玩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2016.5.22.廣州</p>