<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 題記 : 看了不少文友們的游記類作品，娓娓道來，妙筆生華，煞是令人眼熱。想自已也曾游過不少名山大川，卻無甚所得，不免急眼。于是搜腸刮肚，翻籍查典。但終不得要領(lǐng)，只好胡亂扯來，下文便是所湊，但又與游記不類，心中惶惶，見笑于方家了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華山，位于陝西華陰境內(nèi)，以雄奇險(xiǎn)峻而著名。據(jù)說，華山是華夏文明的發(fā)祥地，因“華夏”、“中華”之“華”于此山名而得。華山突兀而雄起，又有“華夏之根”之喻。</p><p class="ql-block"> “華山”之名，最早見之于公元前的典籍《山海經(jīng)》和《禹貢》中。據(jù)《水經(jīng)·渭水注》解：“其高五千仞，削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀”（古時(shí)“花”通“華”爾）。又《白虎通義》解: “西方為華山，少陰用事，萬物生華，故曰華山”。</p><p class="ql-block"> 華山有五峰，東兩南北中，峰峰都有仙跡傳說，這些故事為華山增添了靈氣，使其具有了文化的審美價(jià)值，經(jīng)千百年的流傳已深入人心，其審美意象又及價(jià)值取向，孕育并形成了華夏一族的共同精神世界。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、中峰的“吹簫引風(fēng)”故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華山中峰，別稱“玉女峰”。</p><p class="ql-block"> 中峰嶺樹蔥蘢，山徑盤曲，峰頂上有一座玉女祠，祠前有石臼傳為玉女洗頭盆。玉女者，乃春秋時(shí)代秦穆公之小女兒弄玉也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 弄玉是個(gè)文藝女青年，喜歡吹笙，有藝名為“秦娥”，詞牌名“憶秦娥”亦是由她而來。 </p><p class="ql-block"> 弄玉的老爹秦穆公是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“五霸”之一，但“五霸”的名單有兩個(gè)版本，其中一個(gè)版本的“五霸”名單中不含秦穆公。為此，秦穆公多次向上反映此問題，但有關(guān)部門推諉扯皮，還說: 老秦啊，我們注意到了你所說的情況，但問題由來以久，我們將充分考慮各諸候的訴求，本著為各列國民眾福祉的發(fā)展，不斷推進(jìn)協(xié)商性的解決進(jìn)程。我們也應(yīng)明確眼下有關(guān)利益糾葛，盤根錯(cuò)節(jié)，此事解決起來，阻力不小…… 秦穆公不以為然說，哪有那么復(fù)雜，增加一個(gè)名額，改稱“春秋六霸”，一切問題迎刃而解。對(duì)方端起臉色，說調(diào)整指標(biāo)是件很嚴(yán)肅又牽涉面廣的事情，哪能說變就變呢。秦穆公心里憤噴直罵，和我打官腔，你們朝令夕改的事情干得還少嗎？對(duì)方轉(zhuǎn)過活頭，說老秦也是個(gè)老同志了，是否不必太計(jì)較名份上面的事，還是要將主要精力投入到實(shí)際的工作之中嘛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 依我看，秦穆公愛惜人才，成就霸業(yè)是個(gè)順理成章的事情，引李斯的《諫逐客書》為證，文中寫道: “昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，穆公用之，并國三十，遂霸西戎”。筆觸飽懷激情地謳歌了秦穆公引進(jìn)人才的感人事跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 成就霸業(yè)的秦穆公一方面重視引進(jìn)人才，另一方面也狠抓了專項(xiàng)人員的輸出，兩手都要抓，兩手都要硬，因?yàn)橹贿M(jìn)不出肯定是不行的。他輸出的什么呢？就是他自己的女兒們，他把女兒們都嫁給其他諸候做老婆，那怕是那些諸候已是個(gè)糟老頭子也無所謂。那個(gè)時(shí)代，各路諸候生下女兒，便被其老爹當(dāng)做了政治工具。當(dāng)然，秦穆公也娶其他諸候的女兒。彼此彼此，因而春秋戰(zhàn)國的諸候們基本上是互為老丈人。</p><p class="ql-block"> 眼下，小女兒弄玉也長大成人了，秦穆公就又開始琢磨將弄玉輸出到哪個(gè)諸候國去。</p><p class="ql-block"> 就在這時(shí)，突然有傳聞，說是弄玉有了心上人，對(duì)方那個(gè)男青年（名蕭史）是一個(gè)愛吹的人。秦穆公一聽，愛吹，太不靠譜了，這閨女被人家吹得迷哄住了，究竟是社會(huì)閱歷太淺了，沒吃過虧啊。后又有臣下詳細(xì)打探了回來報(bào)告說，不是愛“吹牛拍馬”的“吹”，是個(gè)吹簫的，也就是搞音樂的。秦穆公一聽，說，哦，原是吹簫的啊，那還不如會(huì)吹牛拍馬呢，會(huì)吹牛拍馬的情商都高，大多混得不錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 秦穆公很不樂意這門親事，但苦口婆心，軟硬兼施，弄玉就是非那個(gè)吹簫的不嫁，秦穆公犯了愁，說這閨女一根筋啊，但又拗不過女兒。既不能改變閨女，便改變自已吧。雖然承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)多少有些不甘心，但秦公又有了新思路，因?yàn)榍啬鹿恢庇袀€(gè)夢想，也多次和群臣們描繪了那個(gè)夢，就是個(gè)希望有鳳凰降臨秦國，后來經(jīng)有關(guān)衙署研討提煉，將此夢上升成為了“秦國夢”。</p><p class="ql-block"> 秦穆公沒見過風(fēng)凰，但人家周天子說風(fēng)凰去過他們那里，這讓秦穆公心里很不平衡。眼下，那個(gè)吹簫的女婿既然“能致孔雀、白鶴于庭”。那就不妨建個(gè)高臺(tái)，讓女兒女婿兩人笙簫齊吹，吹的力度翻了一翻，這下，估計(jì)鳳凰肯定能聽見了。 </p><p class="ql-block"> 高臺(tái)落成，名為“引風(fēng)”，秦穆公又命新聞部門盡快釆訪，深度挖掘一下有利秦國發(fā)展的新聞價(jià)值，并盡快見報(bào)。不久，一篇《秦國搭臺(tái)引風(fēng)來，譜寫發(fā)展新篇章》立刻在所有諸候國里引起了巨大的反響。</p><p class="ql-block"> 弄玉嫁給了吹簫的。夫婦兩笙簫相和，美妙的聲音盤繞在太白云峰，三日不散；融流在黃河長流，千里生韻。果然，鳳凰聞聲盤旋而來，并停在他們的風(fēng)臺(tái)上隨樂而舞。又過了幾年，鳳凰便載著弄玉與蕭史兩人而去。秦穆公望著空空的臺(tái)子，嘆息久久，說，搭了個(gè)臺(tái)子，花費(fèi)不貲也罷，卻把女兒、女婿全搭進(jìn)去了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個(gè)故事最早見于西漢劉向所著《列仙傳》，內(nèi)容極簡，廖廖幾言。明代馮夢龍所撰《東周列國志》中，第四十七回將此傳說擴(kuò)展豐富了許多。有興趣者可一閱。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、西峰的“劈山救母”故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華山西峰，別稱“蓮花峰”。</p><p class="ql-block"> 峰頂裂石如瓣、錯(cuò)疊似蓮，西峰由此得名。蓮花頂近側(cè)有斧劈石景觀，劈石者沉香也，也即《寶蓮燈》故事的主角，乃是華山三圣母與凡間書生劉彥章所生之子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沉香是個(gè)小小少年，乍才懂事，他見媽媽被壓在華山下，心里不知有多難過了。于是，他去找到他爹劉彥章，劉告訴沉香，你媽是被你舅舅二郎神壓在華山下的，我一個(gè)凡夫肉胎，又不是愚公，移不了山。何況眼下我又有了新家庭，又生了孩子，精力也限，能力更有限。沉香這才知道，媽是仙女，爹是凡夫，兩人的婚配違了天條，弄得天界的有關(guān)管理部門很沒面子，于是就派二郎神前去將沉香母拿下并鎮(zhèn)壓在華山之下。</p><p class="ql-block"> 剛開始，二郎神不知原委，說這種拿人之事用我去干也太大才小用了吧，我是唯一打敗過那只潑猴孫悟空的神將啊。但上面說，不能躺在功勞薄上，天庭征程永遠(yuǎn)都是新起點(diǎn)。話說到這個(gè)份上，二郎神馬上意識(shí)到自己放松了思想改造，于是趕緊披掛齊整降下云頭，一到現(xiàn)埸，才發(fā)現(xiàn)要逮的是自己的親妹妹，也就明白了這是人家在考驗(yàn)自己的有關(guān)站位高不高。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 沉香找到舅舅二郎神，問他為何這般冷血無情，還給他講了血濃于水的道理…… 并請(qǐng)求他挪移開華山放了自己的媽媽。二郎神說，我在T制內(nèi)，這是我的工作，不干就丟了飯碗，我也要養(yǎng)家糊口。沉香說，你把親妹妹壓在山下，你的良心不會(huì)痛嗎？二郎神說，親不親，線上分，在天庭上面，比的就是狠勁，比得就是一個(gè)翻眼不認(rèn)人…… 這些事你一個(gè)小孩子家不懂。在天庭T制內(nèi)，但凡有些能耐，有多少人盯著你，被人抓住一件事，不弄死你不算完。沉香說，我媽愿意嫁給誰，是她自己的事，再說，天庭里面有幾個(gè)是正經(jīng)貨色，他們是怎么上去的，你心里沒有個(gè)底數(shù)嗎？你叫她去嫁給誰？二郎神說，小祖宗，你這話和我話說說也就算了，千萬不要到外面說，人家一舉報(bào)你，輕則是個(gè)不當(dāng)言論，重則給你上個(gè)名單，天兵天將你是干不成了，天官天神你也無份了，前途整個(gè)玩完。沉香嘆口氣說，要不人們都說你們“正事干得太扯淡，扯淡干得挺專業(yè)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沉香下來很郁悶，爹是沒希望了，舅也指不上了，這才明白，這世界從來就沒有救世主，也不能靠神仙皇帝。于是埋頭學(xué)藝，苦練本領(lǐng)，而后又把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！</p><p class="ql-block"> 百煉的神斧其利無比，滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，沉香高擎巨斧，三斧下去，華山轟然裂開，母子相見，抱頭而泣。沉香說，媽啊，幸虧只是一座大山，我可用斧劈開，要是三座大山，后果不堪設(shè)想啊！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沉香劈山救母的故事最早出自元明之交的雜劇《沉香太子劈華山》，現(xiàn)己失傳。清代時(shí)借其故事敷衍而成皮黃戲《寶蓮燈》。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)故事的起因是耐人尋味的，即上天仙女或帝王家女兒愛上了凡俗之人，而類似情節(jié)大量存在于中國的民間傳說或故事中，如“天仙配、牛郎識(shí)女”等等。顯然這是民眾心理又社會(huì)情緒的一個(gè)反映，實(shí)質(zhì)就是借故事以對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)廣掠民女充后宮的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)亦是一種心理的自我安慰并獲得一種虛幻的滿足感而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、東峰的“弈棋輸山”故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華山東峰，別稱“朝陽峰”。 </p><p class="ql-block"> 天縫乍開，云海鋪金，是東峰觀日出時(shí)極為動(dòng)人心魄天地大畫卷。峰頂東側(cè)有一座“下棋亭”，相傳是陳摶與趙匡胤弈棋之處。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 趙匡胤年輕時(shí)，是個(gè)問題青年，整日里偷盜賭博，玩潑耍賴，如此，他出事是個(gè)大概率事件，后來果然在河南地面犯下事了。于是，官家衙役們便提著嘩啦嘩啦響的鐵鏈到處尋找捉拿他。趙匡胤知道這要是栽進(jìn)去，受些罪還小可，但自己又沒銀子鋪墊打點(diǎn)，十有八九小命便交待牢里了，于是便撒丫子就跑。</p><p class="ql-block"> 一路向西，沒幾日看到了一座突兀而起的大山，一問知是已來到華山腳下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 趙匡胤披星戴月，未曾有停，早己是前心貼后背，饑渴難耐。這時(shí)忽見一個(gè)老漢擔(dān)兩筐鮮桃悠然而行，趙匡胤大喜過往，躡足而后，徑趣腹之。肩挑老漢并不回身，徐而掉筐前后，很快兩筐空空如也。此時(shí)，老漢將擔(dān)放在路邊，回身便道，客官既己盡啖，想是此桃鮮美，如此，只是結(jié)清桃價(jià)與老朽才好。</p><p class="ql-block"> 趙匡胤大窘，老漢見其情狀，言只須一文即可。問題是趙匡胤一文也沒有，正是“一文錢難倒英雄漢”。老漢拈須一笑，言汝既一文不名，那就換個(gè)法子，下棋一賭如何？贏了，桃錢便罷；輸了，將物抵來。趙匡胤一聽，心想，你可是碰上茬茬了，俺就是個(gè)賭徒底子呀。但未料老漢瞇縫著眼，信手來去，風(fēng)清云淡地便連勝三局。趙匡胤這下傻了眼，知道這是拿自已的愛好挑戰(zhàn)人家的專業(yè)了，簡直是找不自在。事已至此，便說，身上實(shí)是無物，身邊尚有此峰，那就將此山輸與你吧。這話本是個(gè)耍賴話，但賣挑老漢似乎渾然不察，并說空口無憑，須是立個(gè)字據(jù)與我。</p><p class="ql-block"> 收好字據(jù)，老漢擔(dān)起空擔(dān)便下山而去，邊走邊唱:</p><p class="ql-block"> 我桃天下鮮，</p><p class="ql-block"> 未值一文錢。</p><p class="ql-block"> 此山輸與我，</p><p class="ql-block"> 從此不納捐。</p><p class="ql-block"> 趙匤胤聽得真切，卻又不明何意，心想將山輸與他，分明是糊弄，此叟卻當(dāng)了真，莫非缺心眼乎？</p><p class="ql-block"> 老漢當(dāng)然不是缺心眼，因?yàn)樗刑煅坶_了。此老漢姓陳名摶，歷史上真有其人，《宋史. 陳摶傳》記載了他的有關(guān)行跡，周世宗多次向他討教“黃白之術(shù)”，他卻直言“長生久視”皆為虛妄。另漢鐘離，呂洞賓等知名人士也常上門與之討論一些天道人倫等高層次問題。</p><p class="ql-block"> 再說趙匡胤黃袍加身當(dāng)了大宋天子，大宴群臣時(shí)，忽報(bào)有仙桃敬貢，頓時(shí)鮮香撲鼻，其味似曾相識(shí)，趙匡胤忽地想起此桃正是當(dāng)年在華山所吃之桃，再看桃盤中有一墊紙，正是當(dāng)年輸?shù)羧A山之契。再尋獻(xiàn)桃之人，己無蹤影。嘆余，立命急駿馳陜，詔宣華山歸屬陳摶道門后人?！叭A山自古不納糧”由此而來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 往前說，原來陳摶早以料定日后江山必是此趙天下，便賺他入局，意圖華山為御賜之道門宗地也。可見陳摶是有相當(dāng)見識(shí)的，知道江山是萬民，萬民是江山的一類話，就是聽聽高興而己，江山予取從來是皇帝老兒說了算。</p><p class="ql-block"> 后陳摶的弟子紛紛問，老師是如何能識(shí)盜者賭徒卻能成日后天子？陳摶良久而曰，盜亦有道，道窮即盜，竊天下為一姓之江山，不亦盜乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 《飛龍傳》?是一部清代吳璿根據(jù)舊本增補(bǔ)改編的長篇英雄傳奇小說。趙匡胤與陳摶華山弈棋，連輸三盤，將華山輸于陳摶的故事便由此書所記而來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、南峰的“老子煉丹”故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華山南峰，別稱“落雁峰”。</p><p class="ql-block"> 南峰為華山最高峰，海拔2154.9米。真乃“孤境無轉(zhuǎn)圜，石舟憑云浮”，峰頂有煉丹爐、仰天池環(huán)布，煉丹者即老子也，其有聯(lián)曰“玉爐燒煉延年藥；正道行修益壽丹”?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 春秋時(shí)期，有一個(gè)姓李名耳（即老子）的楚國人，是個(gè)理論研究型人才，他生長在楚國苦縣一個(gè)小地方，想去大地方去闖闖，于是便去了周王朝的都城洛邑，但只找到了一個(gè)圖書館管理員的工作，即“周守藏室之史也”。</p><p class="ql-block"> 老子每天干些整理圖書，打掃擦抹等瑣碎事，別提有多憋曲了，因?yàn)樗莻€(gè)研究“道德”這種要多高深有多高深的學(xué)問的專門人才啊。</p><p class="ql-block"> 干了一段時(shí)間，覺得再這樣荒廢下去，不能對(duì)道德的偉大復(fù)興事業(yè)貢獻(xiàn)自己的聰明才智，歷史是不會(huì)原諒自己的。再者，今年以來，工資又常常開始被拖久，這種情況在以前沒有的，老子預(yù)感周天下要出事了，怕是綱紀(jì)崩壞，王朝難以為繼了。</p><p class="ql-block"> 老子想到此，事不宜遲，起身走人。出了洛都，去哪兒呢？想想，東邊是海，無舟桴之利，那還是往西去吧。到了函谷關(guān)，因?yàn)闆]有關(guān)牒，老子便被攔下了。關(guān)令尹喜把老子拉到背地里，說，我知你是個(gè)文化名人，文化無國界嘛，我啥也不說了，不過，你寫篇文章留給我，再寫上: “請(qǐng)尹喜同志雅正。老子贈(zèng)”。權(quán)當(dāng)個(gè)記念吧。于是，老子盤腿席地，一氣呵成，此文便是留傳直今的《道德經(jīng)》五千言。</p><p class="ql-block"> 老子出了關(guān)，走出老遠(yuǎn)又回頭向立在關(guān)上的尹喜人影擺擺手，不帶走一片云彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老子順著黃河古道一路西去，行了月余，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一座突兀而起的山嶺絕峰，如天地鼎爐一般，鼎爐腰間云霧變幻，飄飄如帶。老子突然有悟，這是示我在此煉丹呀，黃水，青泥，絳雪，瑤草，赤霞，紫氣，練丹所需奇象異材無一不備，天助我成也。</p><p class="ql-block"> 華山地方管理部門聽說來了個(gè)楚人要上南峰煉丹，說好??！眼下我們正積極招商引資呢，煉丹肯定是高新產(chǎn)業(yè)啊。趕緊找到李耳，說我們熱忱歡迎并大力支持你們來此創(chuàng)業(yè)，你先上山筑爐，手續(xù)隨后辦理，不用你來回跑，我們竭誠為您服務(wù)。</p><p class="ql-block"> 很快，老子在南峰頂支起煉丹爐，集青枝，篩赤礫，汲瓊槳，釆瑤草…… 累并快樂著。但畢竟事雜人少，身體有些吃不消。正在犯愁之際，又一個(gè)姓李的也登上華山來到了南峰，果真是無獨(dú)有偶啊。此人名叫李玄（或稱李凝陽，也即后來的鐵拐李也）。李玄是讀了《山海經(jīng)》后，知華山宜丹業(yè)，便前來實(shí)地考察一番。老子見到李玄，熱情地邀他入伙，說，萬事開頭難，我現(xiàn)在己開了頭，就缺人手，再加上你也熱愛煉丹事業(yè)，這真是天作之合呀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七七四九十天，激動(dòng)人心的時(shí)刻終于來臨，丹爐即將開啟，南峰現(xiàn)埸已是彩旗招展，鑼鼓喧天…… 霎那間，一個(gè)碩大金丹從爐中噴薄躍出，將南峰盡染金輝。</p><p class="ql-block"> 金丹煉成的喜訊象春風(fēng)一般，立刻吹遍了大山平原，華山點(diǎn)頭黃河笑，松林起舞百鳥歡。</p><p class="ql-block"> 該金丹經(jīng)過有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定，這項(xiàng)成果填補(bǔ)了冶煉領(lǐng)域的空白，已居于世界領(lǐng)先的地位，又經(jīng)眾多專家評(píng)委公開公平公正的評(píng)議，宣布此丹熔煉項(xiàng)目獲得寶貝爾獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 寶貝爾獎(jiǎng)金非?？捎^，但在等待獎(jiǎng)金發(fā)放之際， 評(píng)選委員會(huì)便來信來訪不斷，說該金丹的研制成功是在多部門多人員通力合作下實(shí)現(xiàn)的，如果得獎(jiǎng)的僅是個(gè)別人，會(huì)極大地挫傷許多同志們的積極性。</p><p class="ql-block"> 于是，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)又找老子談話，請(qǐng)他能正確待榮譽(yù)，因?yàn)檫@也是《道德經(jīng)》里的核心原理之一。老子聽到這里，腦袋有些懵，那篇《道德經(jīng)》急促而就，又過去很長時(shí)間了，自己實(shí)在想不起那中間寫沒寫過如何對(duì)待榮譽(yù)的章節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因獎(jiǎng)金出了問題，李玄雖然忙累了不少日子，卻得不到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，等于是白盡了義務(wù)。老子發(fā)嘆，說世事難料啊，多少對(duì)不住你，不過，我看你天資不錯(cuò)，仙班可以一試。李玄說，如此甚好，早有仙愿啊。老子說，你先去天庭培訓(xùn)一周，不學(xué)不成，人家辦班創(chuàng)收，這個(gè)錢由我出，回來后，我借個(gè)倒臥還魂，便可度你成仙。</p><p class="ql-block"> 李玄拿了天庭的培訓(xùn)結(jié)業(yè)證興沖沖返回凡間，老子早在那里等候，因是天門剛啟，微有曙色，老子一眼覷見不遠(yuǎn)處剛有一倒臥，一指一訣，頓將李玄魂魄與其倒臥合一，不料所借卻是一個(gè)拐子身。李玄這下不干了，說我好好一個(gè)人，這下被你玩殘（慘）了。</p><p class="ql-block"> 李玄請(qǐng)求重借一次，老子面有難色，說重來何易啊，還得重新申請(qǐng)，所有程序重來一次，還得寫許多情況說明，又要上會(huì)，又要批示，而且成不成還是兩說。于是苦口婆心做李玄的思想工作，說身殘志堅(jiān)挺勵(lì)志的相當(dāng)正能量。李玄見老子都怵頭了，便知自已更玩不起，只得認(rèn)拐。</p><p class="ql-block"> 事后，李玄越想越覺此事不地道，純粹是被老子忽悠瘸的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老子在華山南峰煉丹故事來源不祥，但民間傳說不少，具體有何典籍有記，甚難確鑿。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、北峰的“華山論劍”故事 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 華山北峰，別稱“云臺(tái)峰”</p><p class="ql-block"> 北峰三面懸空，狀若云臺(tái)，一線山脊，兩幽逶迤。華山自古只有一條路即由北峰開鑿漸成，北峰可謂華山之門戶。現(xiàn)今北峰立有“華山論劍”之座石雕刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “華山論劍”之書寫者，金庸也。華山旅游部門知金庸武俠故事已傳及廣眾，熱議巷閭，于是借虛而實(shí)，精心策劃了一埸名為“華山論劍”的文化活動(dòng)，實(shí)為促進(jìn)華山旅游濟(jì)發(fā)展的一埸商業(yè)營銷。</p><p class="ql-block"> 2003年，金庸受活動(dòng)組委會(huì)之邀來到華山，并揮筆寫下“華山論劍”四字。由此華山被注入了當(dāng)代通俗文化的有關(guān)元素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “華山論劍”來源于金庸的武俠小說《射雕英雄傳》中一段情節(jié)，由道教全真教的王重陽發(fā)起。論劍的目的是為了爭奪《九陰真經(jīng)》和確定武林中的“五絕”名分。參與者有黃藥師（東邪）、歐陽鋒（西毒）、段智興（南帝）、洪七公（北丐）和王重陽（中神通）。他們斗了七天七夜，最終王重陽獲勝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宋元以來，習(xí)武之風(fēng)熾盛，為何？其時(shí)，天下弄文風(fēng)險(xiǎn)很大，好不容易十年寒窗學(xué)出個(gè)名堂來，可以著文立說了，但忌諱敏感頗多，一文一字不慎，輕者禁言刪文，重者瓜蔓抄帶連九族遭殃，天下寒蟬，于是棄文就武以另圖立世生計(jì)也。</p><p class="ql-block"> 武人一多，武林派別就多了，都吃武飯，竟?fàn)幖ち摇ｉ_門授徒的，夸大宣傳，誤人子弟；開辦鏢局的，競相壓價(jià)，擠兌同行；開場賣藝的，虛以假式，糊弄觀眾。</p><p class="ql-block"> 如此一來，江湖如同漿糊，亂成一鍋粥，這樣下去，這支隊(duì)伍就垮了，武林也就完了。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)如此嚴(yán)峻形勢，武林的先進(jìn)分子們意識(shí)到面對(duì)江湖前所未有大變局，必須保持定力，旗幟鮮明地堅(jiān)持武門自信、武德自信、武功自信。他們經(jīng)多次醞釀通氣，決定在華山召開一次武林大會(huì)，這次大會(huì)集中解決三個(gè)問題。</p><p class="ql-block"> 一是，進(jìn)行一場真實(shí)的而不是假打也非切磋性的武術(shù)比賽，此賽結(jié)果要經(jīng)得起歷史的撿驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，再經(jīng)過廣泛的民主，選舉產(chǎn)生新的武林盟主以及授于武學(xué)五絕名份。</p><p class="ql-block"> 二是，集中處理一批武民群眾反映強(qiáng)烈的武人武事中的不正之風(fēng)，切實(shí)整頓好武林秩序；堅(jiān)決從嚴(yán)從快將一些品行惡劣的害群之馬清理出武林隊(duì)伍，建立并完善武林隊(duì)伍管理工作的長效機(jī)制。</p><p class="ql-block"> 三是，對(duì)廣大武民非常關(guān)注的《九陰真經(jīng)》一書，由有關(guān)部門進(jìn)行權(quán)威釋疑并請(qǐng)有關(guān)專家解讀該書的一些精神要領(lǐng)，同時(shí)對(duì)下一步的學(xué)用該經(jīng)的工作做些部署安排。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 武林大會(huì)籌備組先下通知摸摸底，請(qǐng)各地將有意參會(huì)人數(shù)及具體人員情況預(yù)報(bào)一下?？吹椒答伾蟻淼那闆r后，籌備組吃了一驚，涌躍程度出乎預(yù)料，竟有十余萬人，大大超過華山的接待能力。</p><p class="ql-block"> 組委會(huì)令頁導(dǎo)召集開會(huì)說，看來，我們還是低估了廣大武眾的重在參于的積極性。接著，令頁導(dǎo)的手在空中一劈，又說，怕什么，天塌不下來！我們武林人從來不信邪，人多，說明人心所向，沒有人，天下什么事也辦不成！武友們哪，天生我才必有用，風(fēng)霜雨雪顯風(fēng)流。話音剛落，會(huì)場立刻響起經(jīng)久不息的熱烈掌聲。</p><p class="ql-block"> 下來，籌委會(huì)主任王重陽指示，這次武林大會(huì)要將弘揚(yáng)武林正氣與清理武林門戶結(jié)合起來…… 大家又開始熱烈討論如何結(jié)合二者的工作方案，東邪黃藥師與西毒歐陽鋒便呵呵發(fā)笑，說我們選在華山為武賽會(huì)址，正是有所考慮啊，就以華山仄逼地勢，峰峭澗深，需要極好的腰身騰挪腿腳扎實(shí)的素質(zhì)，大家想想，這十萬多人其實(shí)十有八九都不過是武混混而已，乍入武門，不知華山險(xiǎn)峻，更不知江湖險(xiǎn)惡，我們樂觀估計(jì)，首輪初篩，只要雙方乍一比劃，虛晃幾招，恐怕腳下一空，兩手失援，弄不好，便摔下一個(gè)去，弄得好，兩個(gè)就都摔下去了。如此，二輪三輪下來，能所剩幾何呢？大家一聽，說華山武林會(huì)盟，三分弄?jiǎng)?，七分借險(xiǎn)，正是其理啊。又有人擔(dān)心說，摔下去這么多人，怎么向社會(huì)交待呢？總得有個(gè)說法吧。東邪與西毒便說，明擺著，都是失足青年嘛。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華山武林大會(huì)召開，《九陰真經(jīng)》一書是繞不過的問題，于是王重陽在予備會(huì)上先給大家交了一下底。他說，這本書我是通讀過一編的，說是天下武學(xué)總綱，但言過其實(shí)，感覺更象陰謀總論。當(dāng)然客觀說，陰謀（含陰招），也不是不能用，因?yàn)殛幹\陰招事半功倍，性價(jià)比很高。我有個(gè)不成熟的想法，此書用在武林，大材小用了，想把獻(xiàn)給更需要的有關(guān)地方去，當(dāng)然也不是白送，賣價(jià)參考同類厚黑學(xué)的價(jià)格再定。至于我們武林，我原則上同意此書以參考為主，不建議在武林推廣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《九陰真經(jīng)》賣了沒有，歷史未見記載，無籍可查，但根據(jù)這些年全球發(fā)生的許多無人認(rèn)領(lǐng)的詭異事件，估計(jì)是流落海外了，如硬漢廚子空難，又如金家太子毒斃，都與《九陰真經(jīng)》的中套路相當(dāng)一致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 金庸武俠小說是香港商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)下具有明顯實(shí)用主義價(jià)值觀的文化產(chǎn)品。金被香港社會(huì)譽(yù)為四大才子之一，可見民眾對(duì)其認(rèn)可度甚高。上世紀(jì)八十年代前后，金庸之武俠書，瓊瑤之言情劇，成龍之武打片又及四大天王之歌藝，大陸風(fēng)縻一時(shí)。但隨后，大陸內(nèi)地有文化人將那其列為四大俗，稱其俗不可耐，無益無趣。</p><p class="ql-block"> 而問題不在他人之俗，而是此俗甚有民眾基礎(chǔ)。文藝作品之俗何意呢，無非便是浮淺，無思想價(jià)值也無藝術(shù)價(jià)值，靠編排一些曲折離奇情節(jié)引人入勝罷了。</p><p class="ql-block"> 俗文藝若如此，為何一個(gè)時(shí)期又在我們社會(huì)主義文化陣地?zé)o產(chǎn)階級(jí)革命舞臺(tái)熱傳熱播大行其是呢？其實(shí)不難理解，雖兒女情長英雄氣短，卻輕松熱鬧人畜無害，看個(gè)高興，圖個(gè)解悶，于形態(tài)安全無礙，與政治正確無涉，且有不斷滿足日益增長群眾精神文化需求為表，亦具豐富眾生業(yè)余消遣之需及舒解乏累筋骨之效，何樂而不為呢？</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">尾聲: </p><p class="ql-block"> 相對(duì)華山神話及民間傳說的虛無漂渺，唐代詩仙李白的《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》可是真真切切地為我們描寫了華山雄奇之形，險(xiǎn)峻之勢，成為了流傳干古不朽詩章，摘句如下:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。</p><p class="ql-block">巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。</p><p class="ql-block">三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。</p><p class="ql-block">白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 大多數(shù)人登攀華山時(shí)，面對(duì)山脊如刃，絕壁如削，都會(huì)或強(qiáng)或弱的有些生理反應(yīng)，如倒吸冷氣，股根發(fā)緊……我亦如此。</p><p class="ql-block"> 華山的雄奇險(xiǎn)峻之美，極具視覺沖擊力，進(jìn)而令人產(chǎn)生心理的莫名興奮顛狂之快感。探頭俯望深澗，山峽如同盛器，有云氣盈滿，如同神話秘境，立在峰顛之上，疊印在藍(lán)天里，心便馭風(fēng)而去。華山的魅力正在于此，審美價(jià)值也正在于此?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">（注:文中圖片均為2024年12月間于華山所攝）</p>