<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">“璀璨時(shí)光——清代廣鐘精品展”于2024年11月29日在廣東省博物館開幕，是首個(gè)也是迄今為止最大規(guī)模的清代廣鐘專題展，共展出廣鐘精品及相關(guān)文物和展品110余件。展覽得到了故宮博物院、承德避暑山莊博物院、中國第一歷史檔案館、頤和園管理處、廣州博物館、廣東民間工藝博物館等多家單位的大力支持，展期至 2025年4月6號(hào)止。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">展覽分為“時(shí)間的刻度”“時(shí)間的藝術(shù)”“時(shí)間的溫度”三大部分，通過精品文物、歷史檔案、各類廣作工藝品和豐富的多媒體數(shù)字展項(xiàng)，從“工匠精神”“中國智造”和“文明交流互鑒”三個(gè)維度，全面展現(xiàn)清代廣鐘的多元面向和當(dāng)代價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">前言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">時(shí)間關(guān)照萬物,時(shí)間叩動(dòng)心弦。時(shí)間川流不息，激蕩起璀璨的漣漪,在探尋時(shí)間的道路上,人類孜孜以求,于是有了鐘表。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">廣鐘是清代廣州制造的機(jī)械鐘的簡稱。16世紀(jì)末,西方機(jī)械鐘隨著傳教士進(jìn)入廣州，開啟了中國使用時(shí)鐘的歷史。由于區(qū)域位置、貿(mào)易條件和工藝基礎(chǔ)得天獨(dú)厚,廣州成為中國自制鐘表的發(fā)源地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">廣鐘將西方自鳴鐘機(jī)械技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化、嶺南工藝進(jìn)行融合和創(chuàng)新,在造型藝術(shù)、裝飾工藝和機(jī)械構(gòu)造方面獨(dú)具一格,形成了中西合璧、絢麗精致、富麗堂皇的整體特點(diǎn),是古代工匠精神和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的典型產(chǎn)物,也是人類文明交流互鑒的廣州樣本,具有重要的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">指針躍動(dòng),齒輪流轉(zhuǎn),鐘聲嘀嗒，時(shí)光的腳步,開始了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">時(shí)間的刻度</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">時(shí)光流逝,歲月不居。在歷史長河中,人們對(duì)看不見摸不著的時(shí)間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索欲,通過各種各樣的方式測度時(shí)間、計(jì)量時(shí)間。14世紀(jì),歐洲發(fā)明了近代機(jī)械鐘,將無形的時(shí)間化作有形的指針循環(huán),鐘表開始走進(jìn)人們的生活。16世紀(jì)，中國對(duì)計(jì)時(shí)儀器的探索與西方機(jī)械鐘神奇相遇,中國人的計(jì)時(shí)從此走向精確。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">精細(xì)的指針,輕輕躍動(dòng),為時(shí)間標(biāo)記下精準(zhǔn)的劃度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">計(jì)時(shí)方式的探索</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">遠(yuǎn)古人類日出而作，日落而息,對(duì)時(shí)間的概念并不清晰,他們根據(jù)太陽光和陰影的推移,稱時(shí)間為“光陰”。早期農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)后,由于農(nóng)耕的需要,日晷、刻漏、焚香、天文鐘等計(jì)時(shí)工具應(yīng)運(yùn)而生并被使用千年,顯示出人們對(duì)于把握時(shí)間的不懈追求。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">焚香</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">焚香作為古人計(jì)量時(shí)間的一種方式，南朝時(shí)已出現(xiàn)。唐宋時(shí)期，人們將香料做成篆文形狀。細(xì)分為一百個(gè)刻度，香燃盡后正好是一晝夜。稱為“百刻香”。又稱“篆香”。還有股香、棒香、更香、時(shí)辰香等，在香上標(biāo)出刻度，根據(jù)燃點(diǎn)后香的長短，米計(jì)算時(shí)間。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">日晷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">日晷是通過觀測日影確定時(shí)間或太陽方位角的儀器。由晷針(表)和晷面(帶刻度的表座)組成。利用太陽的投影與地球自轉(zhuǎn)所形成的日影長短變化及方向的不同確定時(shí)刻。日晷被長久地使用在人類的歷史中，但由于它必須依賴日照，不能用于陰天和黑夜、因此還需要其他種類的計(jì)時(shí)器、如刻漏、滴壺等來配合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">陶寺古觀象臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">陶寺古觀象臺(tái)距今約4100年，它的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了《尚書·堯典》上所說的“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的真實(shí)歷史背景與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)中國上古時(shí)期天文歷法研究重要的實(shí)物例證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">水運(yùn)儀象臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">漢代張衡制作的漏水轉(zhuǎn)渾天儀是中國歷史上第一個(gè)機(jī)械計(jì)時(shí)器。唐代梁令瓚等人研制的水輪天文鐘，首創(chuàng)擒縱機(jī)構(gòu)。開辟了中國計(jì)時(shí)機(jī)械史的新紀(jì)元。宋代蘇頌等人制作的水運(yùn)儀象臺(tái)結(jié)構(gòu)精巧，制作精良，是我國古代水力機(jī)械計(jì)時(shí)儀器的最高成就。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">刻漏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">刻漏，又稱漏壺。古代計(jì)時(shí)器。漏是指帶孔的銅壺、刻是指附有刻度的浮箭。水從漏壺孔流出，漏壺中的浮箭隨水面上升、浮箭上的刻度指示時(shí)間。漢代滴漏報(bào)時(shí)已有制度。夜漏盡，指天明，要鳴鼓報(bào)時(shí);晝漏盡、指夜臨、要鳴鐘報(bào)時(shí)。這種刻漏而鳴鼓鳴鐘的方式，自漢代以后歷代循行。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">中西自鳴鐘貿(mào)易</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">近代機(jī)械鐘表最早出現(xiàn)于14世紀(jì)的歐洲,以英國造為代表,法、德等國的產(chǎn)品也各有特色。16世紀(jì)以來,隨著中西文化交流的發(fā)展,機(jī)械鐘由西方耶穌會(huì)會(huì)士引入，經(jīng)澳門到達(dá)廣州并傳至我國北方。由于上發(fā)條后可以按時(shí)自動(dòng)報(bào)時(shí),因而被稱為“自鳴鐘”。清康熙至乾隆時(shí)期,皇帝對(duì)自鳴鐘濃厚的興趣,直接推動(dòng)了自鳴鐘的貿(mào)易和制造,中國成為世界上最大的時(shí)鐘進(jìn)口國之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">術(shù)質(zhì)鐘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">術(shù)質(zhì)鐘是廣鐘的重要品類,它使用貴重的木材如紫檀、烏木等制作鐘殼,再與廣東傳統(tǒng)工藝如鏨刻、琺瑯、玻璃、螺鈿等多種技藝結(jié)合。紫檀嵌螺鈿工藝是木質(zhì)廣鐘常用的裝飾工藝,也是廣鐘的重要藝術(shù)特色,這類鐘造價(jià)較銅質(zhì)鐘和琺瑯鐘經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,在民間比較流行。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">時(shí)間的藝術(shù)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">海不揚(yáng)波,萬國梯航。廣州作為中外貿(mào)易大港和中西文化交流中心,是中國最早制作自鳴鐘的地區(qū)。廣州制作的時(shí)鐘主要有木質(zhì)鐘、銅質(zhì)鐘和琺瑯鐘等品類,在鐘體造型藝術(shù)、裝飾工藝和機(jī)械構(gòu)造等方面深受西洋時(shí)鐘的影響,并融合宮廷審美和地域工藝特色，形成中西合璧、絢麗精致、構(gòu)造精巧的風(fēng)格特征和技藝特色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">環(huán)扣的齒輪,牽引流轉(zhuǎn),廣鐘蛻變?yōu)闀r(shí)間的藝術(shù)!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">琺瑯鐘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">琺瑯鐘是廣鐘最為特別的品類。琺瑯是覆蓋于金屬制品表面的一種玻璃質(zhì)材料,又稱“琺瑯釉”,也泛指施有琺瑯釉的器物,即“琺瑯器”?，m瑯工藝來自歐洲,廣鐘上的各色琺瑯,在吸收西方制作技法的基礎(chǔ)上,融合宮廷審美和地域風(fēng)格,呈現(xiàn)出紋飾優(yōu)美、色彩多樣、風(fēng)格絢麗的藝術(shù)特征,成為廣鐘最為顯著的特點(diǎn)?，m瑯鐘在造型方面具有濃郁的民族和地方特色，大多以樓、臺(tái)、亭、閣、寶塔、花盆、葫蘆、寶瓶等造型,表現(xiàn)祈福祝壽、頌贊太平等中國傳統(tǒng)文化意向。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">機(jī)械構(gòu)造</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">廣鐘集傳統(tǒng)工藝美術(shù)和西洋時(shí)鐘之大成,機(jī)械構(gòu)造繁復(fù)而精巧,擁有以發(fā)條、鏈條、塔輪、擒縱機(jī)構(gòu)等組成的機(jī)芯及控制系統(tǒng),不僅能打點(diǎn)報(bào)時(shí),而且有轉(zhuǎn)花、卷簾、水法、行船、滾球、鳥鳴、奏樂、變換文字、活動(dòng)人偶等20多種聯(lián)動(dòng)演示功能,這是其他國產(chǎn)時(shí)鐘所不具備的,也是廣鐘在技術(shù)層面最為突出的特征,充分體現(xiàn)出清代中國工匠巧奪天工的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性,以及清代中國制造行業(yè)強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和整合能力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">廣鐘機(jī)芯及控制結(jié)構(gòu)主要由前后夾板、齒輪組(做增速傳動(dòng) )、條盒組件、條盒輪、發(fā)條、皮弦、芝麻鏈、塔盤輪、機(jī)軸擒縱機(jī)構(gòu)、鐘擺機(jī)構(gòu)(或擺輪機(jī)構(gòu))、棘輪機(jī)構(gòu)、控制閘組件，以及各種連線、連桿裝置等構(gòu)成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">廣鐘的活動(dòng)機(jī)關(guān)有二十多種復(fù)雜的演示功能,能做成各種動(dòng)態(tài)的人偶、烏、獸、花等聯(lián)動(dòng)的整體系統(tǒng),動(dòng)偶可以逼游、敲鐘、打鑼、翻杠,還能定時(shí)展示“福壽齊天”“天官賜?！薄帮L(fēng)調(diào)雨順”等條幅。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">廣鐘常見的報(bào)時(shí)報(bào)劃及音樂結(jié)構(gòu)多由音樂棘滾子、鐘碗(湯鈴)裝置、烏鳴機(jī)物及相應(yīng)的連桿、連線裝置構(gòu)成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">時(shí)間的溫度</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">時(shí)光流轉(zhuǎn),物換星移,清嘉慶后,中國傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入晚期,手工業(yè)走向衰落。受此影響,自鳴鐘貿(mào)易與廣鐘制作開始由盛轉(zhuǎn)衰。民國時(shí)期,廣州本地的時(shí)鐘制造仍在繼續(xù),廣鐘制作技藝不絕如縷,延續(xù)至今,成為具有嶺南特色的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">鐘聲恒久,嘀嗒向前,文明傳承的血脈中流消著時(shí)間的溫度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">結(jié)語</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">時(shí)光是短暫的,也是永恒的。廣鐘作為清代廣州工匠的巔峰之作,集中西方技藝于一身,成為“廣州制造”和“中國智造”的典型代表和中西方科技、文化交流的重要見證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">如今,科技的發(fā)展使得計(jì)時(shí)方式變得多元,也使得指針、齒輪、嘀嗒聲淡出了人們的生活。但是,生命的時(shí)鐘卻永不停歇,閃爍著璀璨的光芒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">此時(shí)此地,我們跟隨時(shí)光的腳步,在廣鐘的世界里,了解時(shí)間的刻度,欣賞時(shí)間的藝術(shù),感受時(shí)間的溫度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">此時(shí)此地,科技與人文,抽象與具體,過去與現(xiàn)在,匯聚定格!</b></p>