<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綿山,對于絕大多數(shù)人來說,或許是陌生的,因?yàn)樗銐虻驼{(diào),媒體上也鮮有它的名字;我還是小時候從介子推的故事中知道有它的存在的。</p><p class="ql-block"> 正月里,有了一次難得的綿山之行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綿山,處山西中部,太行山和呂梁山之間,汾河南岸;山西省介休市國家AAAAA級風(fēng)景區(qū),融儒、釋、道于一體的中國歷史文化名山,中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地;最高海拔2566米。</p><p class="ql-block"> 受介子推影響,綿山也稱介山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山西的山有個共同點(diǎn),那就是氣勢磅礴,雄渾壯麗。綿山亦如此。</p><p class="ql-block"> 綿山景區(qū)呈帶狀分布在狹長的溝壑山谷之中,游人們一律乘坐景區(qū)大巴進(jìn)山,但可自主選擇從前往后、或者由里向外游覽。我們選擇了后者。</p><p class="ql-block"> 大巴車沿崖壁公路蜿蜒前行。左側(cè)是如巨斧劈成的陡峭山崖,山崖間不時閃現(xiàn)龐大的廟宇群落和立于高崖之上的亭臺樓閣,巍峨而壯觀;右側(cè)是如十里畫屏般連綿起伏的山巒,蒼莽而靜謐;崖壁公路下,溪水在解凍的冰隙間呈現(xiàn)出白亮的光;霧靄彌漫處,綿山更現(xiàn)出朦朧和神秘的色彩……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 水濤溝,北魏酈道元《水經(jīng)注》就曾有過記載,“十里畫廊,疊瀑大觀”,在綿山深處長達(dá)十余里的峽谷間,千回百轉(zhuǎn),飛瀑流泉,濃蔭遮蔽,堪稱避暑勝地、綿山第一秀色。</p><p class="ql-block"> 然而此刻,太陽的光芒尚未照進(jìn)的水濤溝,空山肅寂,寒意襲人。望著冰雪覆蓋的崎嶇山路,我們實(shí)在沒有勇氣向縱深行進(jìn),只在不遠(yuǎn)處盤桓了一會兒就離開了。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然我想,如果是夏秋時節(jié),水濤溝一定是一處令人十分愜意的所在了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 著名的介公嶺就在水濤溝附近,處綿山深處,是當(dāng)年介子推的隱居地、焚身地,因此也成為了他的享祀地。</p><p class="ql-block"> 介公嶺上介神廟居高面南,藏于洞中,重檐飛峻,麗采橫空。廟宇里大型彩繪浮雕壁畫描繪了介子推的傳奇人生。</p><p class="ql-block"> 介子推,是春秋時期晉國大臣。晉獻(xiàn)公寵妃驪姬侍寵而驕,欲立其子為太子而誅殺原太子及其他嫡子,嫡次子重耳被迫逃亡。介子推追隨重耳顛沛流離19年,曾“割肉奉主”,幫助重耳度過了艱難歲月。</p><p class="ql-block"> 重耳在秦穆公的支持下,回國即位作了晉文公。晉文公賞賜輔佐功臣,而介子推鄙夷追逐榮華富貴的行為,遂與母親隱居綿山。</p><p class="ql-block"> 晉文公知曉后,親率眾人尋找介子推。奈何綿山重巒疊嶂,谷深林密,竟無處尋覓。聽人建議,放火三面燒山,留一面盼介子推出山。三天后有人在一棵枯柳下發(fā)現(xiàn)了介子推母子的尸骨。在柳樹洞里又發(fā)現(xiàn)介子推的絕命詩:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下做鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣?!?lt;/p><p class="ql-block"> 晉文公感動不已,下令全國在介子推死難日不許動火而吃干糧和冷食,以此紀(jì)念這位不慕名利、忠孝清烈的賢臣。</p><p class="ql-block"> 這也是綿山作為寒食節(jié)(清明節(jié)前一天)發(fā)源地的由來。</p><p class="ql-block"> 介神廟始建于東漢,是山西省最早的廟宇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正果寺亦建于高崖之上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,仿佛遺世獨(dú)立的空中樓閣,飄渺而神秘。始建于唐代,供奉著12尊佛像。</p><p class="ql-block"> 1941年至1942年,日軍侵占介休,多次圍攻綿山,兩次燒毀包括正果寺在內(nèi)的大量寺廟。解放后,國家對被燒毀的正果寺進(jìn)行了復(fù)建。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">1996年打掃衛(wèi)生時,才意外發(fā)現(xiàn)佛像全部為“肉身佛”。他們有高有矮,有胖有瘦,容貌各異,雖歷經(jīng)千年,仍保持了園寂時的原始狀況,具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和宗教意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span> 而位于正果寺旁的八角佛塔靈應(yīng)塔是唐太宗李世民的賜建塔。放眼全國也是極其珍貴的高山寺院塔,是綿山標(biāo)志性建筑之一。</p><p class="ql-block"> 我們是乘坐電梯才登頂?shù)模聝?nèi)一位僧人告訴我們,如果體力可以,不用乘電梯下行,順著山梁也可以直接去云峰寺景區(qū),時間大概要40分鐘左右。我們聽取了他的建議,決定走走山路。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走在白雪覆蓋的崎嶇山道上,俯視寒山空谷,心中倒生出一段詩情來:空山不見人,但聞鴉鳴聲,幽谷清且寂,恍若隔世行。</p><p class="ql-block"> 其實(shí),旅行即為修行?;赝棋臍v史長河,目睹紛繁的浮世人生,看淡功名利祿,自求內(nèi)心平和,是多么難得的修為啊,比如介子推。誠然,身為凡人,我們無法達(dá)到介神的境界,但追求這種境界的心態(tài)還是應(yīng)該有的……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 峰回路轉(zhuǎn),吉人厚福。我們走過的崎嶇山道正好連接云峰寺景區(qū)的通天云衢棧道,也叫“之”字形棧道。這樣可以由上至下,既體驗(yàn)到了通天云衢的險峻,又免去了攀登時的辛苦。</p><p class="ql-block"> 這條懸掛于千仞絕壁上的空中棧道,全長300米,440級臺階,象征著盤曲而上,可登九天。而我們仿佛已在九天之上了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九天云衢棧道可通向兩處重要景點(diǎn)。一是抱腹巖里抱腹寺,即云峰寺;一是綿山三絕之一的鐵索嶺。</p><p class="ql-block"> 抱腹巖為綿山百余處巖洞之首,因形如雙手抱腹而得名。抱腹巖之大,可以容納二百余間殿宇禪房,其歷史可以追溯到三國曹魏時期。</p><p class="ql-block"> 云峰寺中的“空王寶殿”,供奉的是唐代山西本土高僧田志超,田在綿山隱居修行,是漢人成佛第一人。時年唐代大旱,李世民到綿山祈雨,不想田志超已園寂,李世民嘆道,“此行空望佛矣!”后敕封田志超為“空王佛”。</p><p class="ql-block"> 在介休的張壁古堡也曾見過有“空王佛行宮”??梢娖溆绊懼蟆?lt;/p><p class="ql-block"> 抱腹巖右側(cè)鐵索嶺,高20余丈,懸掛兩條粗重的鐵鎖鏈,是抱腹寺僧人登高掛鈴祈福的專有路徑??箲?zhàn)時期,面對日軍封鎖,抗日軍民也常常通過攀爬鐵索運(yùn)送物資,并由此去往陜北。是通往陜北的秘密通道。鐵索嶺可謂歷史悠久,功勞巨大。</p><p class="ql-block"> 云峰寺中,空王佛田志超及打造鐵索嶺上的鐵索環(huán)的焦豐居士和圓通和尚都是“肉身佛”。至此,我們知道了綿山有肉身佛共計(jì)15尊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 要說綿山規(guī)模最為盛大的廟宇當(dāng)屬大羅宮了。“大羅”的意思就是道家至高無上的仙境。</p><p class="ql-block"> 大羅宮整體建筑群高110米,共十三層,總面積達(dá)30000多平米。依獅嶺而建,層樓迭閣,青墻金瓦,畫棟雕梁,氣勢恢宏,被譽(yù)為“中國道教建筑之冠”。</p><p class="ql-block"> 始建年代不詳,而擴(kuò)建年代始于唐玄宗李隆基。其后歷代帝王將相、名人雅士均有捐資添置,使之成為中國神系最為完整的道觀建筑群。道教殿堂60余座,神像600余尊,展現(xiàn)了道教文化的深厚底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 景區(qū)路線圖中的“唐營”引起了我的興趣。我知道,當(dāng)年李世民圍剿劉武周、降俘尉遲恭時就是屯兵于綿山的。</p><p class="ql-block"> 為了緩解疲乏,我們乘索道“悠”到了唐營游覽區(qū)。</p><p class="ql-block"> 樹木還未萌發(fā),漫山的松樹早已充滿了生氣。松樹掩映下不時會看到現(xiàn)代人做的所謂“唐營”。說句實(shí)話,倒不如不做了。如果只做出遺址的標(biāo)志,反覺得真實(shí)自然些,更不會破壞環(huán)境了。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然,也有意外的收獲,感覺收獲還很大。</p><p class="ql-block"> 在龍脊嶺一處視野開闊的山崗上、松海簇?fù)碇g,矗立著介子推和母親的大型花崗巖石雕造像。在此處安放介子推塑像,真是走心了。</p><p class="ql-block"> 人物造像居?xùn)|面西,朝向廣袤無垠的田野,似乎傳遞出介子推對家鄉(xiāng)懷有無限眷戀的情愫;然而,透過人物偉岸的身軀、堅(jiān)毅的面容,又會很自然的讓人感受到那種決絕不屈的精神。十分真切,令人動容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 太陽西垂,余暉灑在三晉大地上、灑在綿山起伏的山巒間,也灑在綿山腳下那些廟宇的屋脊上、山門旁的石碑上……</p><p class="ql-block"> 綿山之行讓我感慨良多。</p><p class="ql-block"> 綿山之大,不僅在于它綿長不絕的地理尺度,更在于它所承載的悠悠浩瀚的千年文脈、文化高度;</p><p class="ql-block"> 綿山之美,不僅在于它給人或雄奇或華彩的視覺盛宴,更在于它給人的心靈激蕩、久久回響……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年3月18日</p><p class="ql-block"> (手機(jī)隨拍)</p><p class="ql-block"><br></p>