<p class="ql-block">《瓷苑掇英——吉林省博物院藏精品陶瓷展》：匯聚了史前陶器、原始瓷器及宋、元、明、清時期主要名窯的產(chǎn)品，如唐三彩的絢麗多彩、汝瓷的溫潤如玉、官窯及龍泉青瓷的凝厚深沉?！栋咨剿伤挠洃洝质v史文化陳列》：分為文明曙光、漢唐古韻、松漠雄風(fēng)、明清華章四個部分，生動展現(xiàn)自有人類活動以來吉林省的滄桑歷史與變遷，反映邊疆各族人民的交流融合。</p> <p class="ql-block">彩繪瓷</p><p class="ql-block">詩書畫向來被視為“華夏民族最精致的心靈證明”，長期以來創(chuàng)作在宣紙和絹扇之上，彩繪瓷卻創(chuàng)造性地將它們體現(xiàn)在泥火相熔的藝術(shù)之中。唐代長沙窯將唐詩書于執(zhí)壺，宋金時期磁州窯將小兒垂釣圖繪于瓷枕。而從元代開始，以釉里紅和青花瓷的成規(guī)模生產(chǎn)為標志，中國瓷業(yè)從顏色釉瓷正式進入彩繪瓷時代。彩繪瓷至明清而鼎盛，舉凡人物、山水、花鳥、草蟲等題材無所不包，工筆、寫意的技法純熟運用，文人畫、風(fēng)俗畫等均有呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">彩繪瓷以工藝技術(shù)的不同，大致可分為釉下彩與釉上彩兩類。白釉黑花、青花、釉里紅、青花釉里紅為釉下彩主要品類，釉上彩有礬紅彩、五彩、粉彩、色地彩、素三彩等，青花五彩與斗彩則是釉上彩與釉下彩的結(jié)合。</p> <p class="ql-block">青釉點褐彩雞首壺</p><p class="ql-block">東晉（公元317年一420作）</p><p class="ql-block">點彩是將褐彩點方繪在瓷器的釉面上，入窖高溫一次燒成。青瓷彩點出現(xiàn)于西晉時期，流行于東晉，南朝早期。多見于器物的口沿，肩和器蓋蓋面上，有的還以彩點組成幾何形圖案，自然和諧，疏密得體，簡潔明快。</p> <p class="ql-block">長沙窯點彩雙系罐</p><p class="ql-block">唐（公元618年—907年）</p><p class="ql-block">長沙窯窯址位于湖南省長沙市銅官鎮(zhèn)，創(chuàng)始于中唐，終燒于五代。長沙窯燒造的彩繪瓷，豐富了唐代瓷器的裝飾技術(shù)，在陶瓷史上占有重要地位，也是中國古代對外貿(mào)易的重要商品。</p> <p class="ql-block">磁州窯白釉黑花罐</p><p class="ql-block">宋（公元960年-1279年）</p><p class="ql-block">磁州窯造型豐富，品種繁多，胎釉交粗，格調(diào)粗狂。產(chǎn)品以白地釉下黑，褐彩繪賜，劃花瓷器著稱，并有綠釉釉下褐彩，白釉釉上紅綠彩低溫黃、綠、褐彩色釉陶器。紋灑脫活潑，富有濃郁的生活氣息，山水風(fēng)景、動物花鳥、人物故事、詩詞歌賦，民謠俗曲皆可入面。</p> <p class="ql-block">白釉黑花四系瓶</p><p class="ql-block">元（公元1271年一1368年）</p><p class="ql-block">元代白地黑花成為最為風(fēng)行的裝飾手法，北方地區(qū)的一些重要窯系都開始生產(chǎn)。在磁州窯系的一些窯場，白地黑花兒乎成了唯一的裝飾手法。到了明代，在色調(diào)上更為典雅、明快的青花袋飾已經(jīng)成熟，成為更受人民歡迎的產(chǎn)品，白地黑花裝飾走向衰落。</p> <p class="ql-block">磁州窯白釉黃黑彩觀音坐像</p><p class="ql-block">元（公元1271年一1368年）</p><p class="ql-block">起源于印度的佛教東漢時期傳入中國后，逐步與本土文化相結(jié)合。唐以前的菩薩為男像，唐代苦薩女性化傾向明顯，至五代十國時期轉(zhuǎn)變?yōu)榕云兴_形象。</p> <p class="ql-block">青花以氧化鈷為顏料，在素胎上繪畫，施釉后經(jīng)高溫一次燒成。這種技術(shù)始見于唐代，元代臻于成熟。自元代開始，以青花瓷為代表，繁密大氣、華貴富麗以至通俗直觀的藝術(shù)風(fēng)尚開始在中國出現(xiàn)，與宋代儒雅含蓄、平淡自然的審美理想和文化傳統(tǒng)大相徑庭，卻又為豐富和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化補充了新鮮的活力。青花瓷最初汲取西域文化因素，為出口伊斯蘭世界而生產(chǎn)，漸漸越來越多地承載起中國傳統(tǒng)文化基因，最終以高潔、素雅、美麗平和的獨特瓷韻風(fēng)靡世界。</p> <p class="ql-block">青白釉點褐彩香爐</p><p class="ql-block">元（公元1271年一1368年）</p> <p class="ql-block">青花云龍紋高足杯</p><p class="ql-block">元（公元1271年一1368年）</p><p class="ql-block">景德鎮(zhèn)在元朝時首次出現(xiàn)高足杯器型。它原本是為適應(yīng)蒙古人游牧騎馬生活習(xí)俗而流行的、在馬上飲酒的酒具，由于杯足高便于在馬上手握飲用，又有“馬上杯”之稱。自元代以后， 高足杯漸漸融入漢民族的生活中。</p> <p class="ql-block">青花纏枝花卉菱花口折沿盤</p><p class="ql-block">明宣德（公元1426年一1436年）</p><p class="ql-block">此盤胎體厚重，造型同西職和中地區(qū)的陶質(zhì)成金屬質(zhì)大位相似，是發(fā)為伊斯蘭地區(qū)將食物置于大盤內(nèi)、眾人圍坐共食的飲食習(xí)俗而制，也是鄭和下西洋寶船中必備的貿(mào)易和賞賚的青花瓷器。</p> <p class="ql-block">青花龍紋罐</p><p class="ql-block">明 嘉靖（公元1522年一1567年）</p><p class="ql-block">龍在六七千年前即被尊為神靈，封建社會龍作為帝德的標志，是最高的祥瑞。在宋、元、明、清的瓷器上有行龍、雙龍和盤龍等多種龍紋。大多作為主紋，裝飾于瓶、盤、碗等突出部位，并常和祥云、寶珠、海濤和鳳鳥等組合在一起，構(gòu)成云龍、二龍戲珠、江牙行龍和龍風(fēng)呈祥等各種寓意性圖案。</p> <p class="ql-block">青花八仙圖花觚</p><p class="ql-block">清順治（公元1644年—1662年）</p><p class="ql-block">瓷質(zhì)花觚始見于明化，造壁源于古代的青銅花觚。八仙指八位傳說中的近教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、藍采和、張果老、韓湘子、何仙姑，習(xí)稱八仙紋或八仙圖。</p> <p class="ql-block">青花“滕王閣序”筆簡</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年—1723年）</p><p class="ql-block">“文章山斗”是清康熙時期民窯瓷題款。</p> <p class="ql-block">青花漏彩一束蓮紋缸</p><p class="ql-block">清維正（公元1723年一1735年）</p><p class="ql-block">此器僅用青花勾勒圖案輪廓線和繪制部分圖案，燒制后沒有再施彩于釉上，稱為“漏彩”。</p> <p class="ql-block">青花暗八仙紋扁壺</p><p class="ql-block">清 乾?。ü?736年一1796年)</p><p class="ql-block">暗八仙紋由八仙紋派生而來，以道教中八仙各自的持物代表各位神仙，而不出現(xiàn)人物。暗八仙以扇子代表漢鐘離，以寶劍代衣呂洞賓，以胡蘆和拐杖代表李鐵拐，以陰陽板代表曹國舅，以花籃代表監(jiān)采和，以漁鼓（或道情簡和拂塵）代表張果老，以笛子代表韓湘子，以荷花或笊籬代表何仙站。瓷器上繪制暗八仙紋從清康熙朝始盛，并流行于整個清代。</p> <p class="ql-block">青花纏枝花卉紋賞瓶</p><p class="ql-block">清光緒年間</p><p class="ql-block">清光緒（公元1875年一1909年）</p><p class="ql-block">賞瓶多繪青花蓮紋，取其“清廉”諧音，專用于帝王賞賜臣下，期望他們?yōu)檎辶拭?。雍正朝?chuàng)燒，是清代御容瓷器的經(jīng)典品種。</p> <p class="ql-block">斗彩折枝花卉碗</p><p class="ql-block">清道光（公元1821年一1851年）</p> <p class="ql-block">斗彩暗八仙紋碗</p><p class="ql-block">清道光（公元1821年一1851年）</p> <p class="ql-block">斗彩花卉紋高足碗</p><p class="ql-block">清 乾?。ü?736年-1796年）</p> <p class="ql-block">斗彩壽字盤</p><p class="ql-block">清乾隆（公元1736年-1796年）</p> <p class="ql-block">斗彩云龍紋高足杯</p><p class="ql-block">清維正（公元1723年—1735年)</p> <p class="ql-block">斗彩石竹花石榴尊</p><p class="ql-block">清（公元1616年—1911年)</p> <p class="ql-block">始創(chuàng)于明代的斗彩以青花五彩技術(shù)為基礎(chǔ)，是釉下青花和釉上多種色彩相結(jié)合的彩瓷品種。斗彩先以青料在胎上勾勒全部或大部分紋樣的輪廓，施釉后高溫?zé)?，再在釉上按青花輪廓線填以各種彩料，入爐低溫?zé)?。斗彩呈色既比青花富麗，又較五彩柔和，釉下青花與釉上各種色彩爭妍，有競美之趣，故稱“斗彩”。</p> <p class="ql-block">粉彩花卉什錦攢盤</p><p class="ql-block">清（公元1616~1911年）</p><p class="ql-block">攢盤是始于明代萬歷朝、延續(xù)至清末的成套餐具。以分制成數(shù)件的盤成碗相攢組合為一個整體，故名攢盤成攢碗，又稱全盤、全碗。用以盛裝不同的小菜或果點。按其件數(shù)區(qū)別，又稱為“五子”，“七巧”、“八仙”、“九子”，“十成”。</p> <p class="ql-block">粉彩花卉玉壺春瓶</p><p class="ql-block">清宣統(tǒng)（公元1909年一1911年）</p><p class="ql-block">大清宣統(tǒng)年製</p> <p class="ql-block">粉彩三羊開泰紋碗</p><p class="ql-block">清 道光（公元1821年一1851年）</p><p class="ql-block">三羊開泰紋取材于《易經(jīng)》“正月為泰卦，三陽生于下”。《易·泰〉謂：“象日：天地交，泰。”王粥注：“泰者，特大通之時也?！比栭_泰即意味著否極泰來，陰消陽長、萬物復(fù)蘇，為吉祥之象。瓷器圖繪上以三只羊諧音三陽，并襯畫山坡、松柏、小樹、小草等，畫面郁郁蔥蔥，生機盎然。</p> <p class="ql-block">粉彩八寶紋盅</p><p class="ql-block">清 嘉慶（公元1796年—1821年）</p><p class="ql-block">八寶紋又稱八吉祥紋，為佛教常用象征吉祥的八件寶物，分別是法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚和盤長結(jié)。八寶紋裝飾瓷器始見于元代，流行于明、清兩代。</p> <p class="ql-block">粉彩描金勾蓮紋冠架</p><p class="ql-block">清 乾?。ü?736年一1796年）</p><p class="ql-block">冠架即帽托，是用來放置冠帽的器具，由冠傘、柱、底座組成，此器球形冠傘不存。清代康熙、雍正、乾隆時期，冠架多為球形。嘉慶時期開創(chuàng)制帽簡，器呈圓柱形。</p> <p class="ql-block">粉彩刀馬人圖紋盤</p><p class="ql-block">清（公元1616年一1911年）</p><p class="ql-block">刀馬人圖反映古代戰(zhàn)爭場面，取材自明代中葉以后小說中的插圖版面。</p> <p class="ql-block">釉里紅創(chuàng)燒于元代景德鎮(zhèn)窯，是用含銅的礦物作為彩料，在高溫還原氣氛中</p><p class="ql-block">燒成的釉下彩瓷器。它的燒成對窯室中氣氛要求十分嚴格，燒成難度大，成品率低，明中期以后走向衰落。清康熙時期，皇帝本人非常重視這一名貴品種，在其督促下，景德鎮(zhèn)再次燒制成功，并取得了卓越成就。清中期之后此工藝日趨衰退，逐漸被礬紅彩代替。</p> <p class="ql-block">釉里紅三魚紋碗</p><p class="ql-block">清雍正（公元1723年一1736年）</p> <p class="ql-block">黃地貼塑桃枝紋瓶</p><p class="ql-block">中華民國（公元1912年一1949年）</p> <p class="ql-block">冊瑚紅地描金喜字紋花盆</p><p class="ql-block">清 同治（公元1862—1875年）</p><p class="ql-block">“喜”有兩種變體：一是合兩個喜為“囍”，稱之雙喜，一是合“示”與“喜’兩字構(gòu)成“禧”，稱為“見喜”和“視喜”，兩者都表示喜事臨門、吉慶歡愉之意。而“囍”更多用于婚嫁場合，成為新婚喜慶的吉祥符。</p> <p class="ql-block">黃地粉彩嬰戲紋杯</p><p class="ql-block">清同治（公元1862—1875年）</p><p class="ql-block">“吉祥如意”“旅喜同和”“玉壺買春”“富貴白頭”等，是清同治時期瓷器上表達吉言贊頌的款識。</p> <p class="ql-block">霽藍釉描金云龍紋天球瓶</p><p class="ql-block">清乾?。ü?736年一1796年）</p><p class="ql-block">因形似天體里球放稱其為“天球瓶”，是受西亞文化影響的器形。始見于明永樂朝，宣德器較永樂略顯粗放，此后明代各朝未出現(xiàn)。請代康熙朝仿古之風(fēng)盛行，天球瓶則多仿明初之器；雍正、乾隆時較為流行，為宮延陳設(shè)用瓷。</p> <p class="ql-block">黃地青花龍紋碗</p><p class="ql-block">清 乾?。ü?736年—1796年）</p><p class="ql-block">黃地青花又叫“青花黃彩”，明代創(chuàng)燒，是宮延瓷器中的名貴品種。制作方法是在燒成的青花器上，填上低溫鉛黃彩，再入彩爐經(jīng)8500 C~9000 C低溫焙燒而成。</p> <p class="ql-block">黃釉綠龍碗</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年一1723年）</p> <p class="ql-block">色地彩是以各種顏色釉為地，燒成后再施彩繪。清《國朝宮史》十七“經(jīng)費一”中，記載有清代皇宮內(nèi)日用黃釉瓷器使用的等級制規(guī)定里外全黃色為皇帝、皇太后、皇后使用；里白外黃色為皇貴用；黃地綠龍為貴妃、妃使用；藍地黃龍為嬪使用；綠地紫龍為貴用：五彩紅龍為常在使用。</p> <p class="ql-block">墨地素三彩花鳥紋瓶</p><p class="ql-block">中華民園（公元1912年一1949年）</p> <p class="ql-block">素三彩暗龍紋花蝶碗</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年一1723年）</p> <p class="ql-block">黃地素三彩云龍紋洗</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年—1723年）</p> <p class="ql-block">黃地素三彩龍紋盤</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年一1723年）</p><p class="ql-block">清代康照年間素三彩最為盛行，并有創(chuàng)新，它的彩色除了黃、綠、紫外，還增加了當時特有的藍彩。同時，加彩的方法也更多樣，有的在素?zé)^的白瓷胎上直接加彩，然后單上一層透明白和，用低溫一次燒成，也有的在白釉瓷器上涂以色地，再繪素彩，如黃地加綠、紫、白彩，黃地三彩，綠地加黃、紫等彩。</p> <p class="ql-block">青花礬紅彩云蝠紋瓶</p><p class="ql-block">清光緒（公元1875年一1909年）</p><p class="ql-block">瓶體滿繪青花云紋，紅色蝙蝠飛翔于云間。“紅”與“洪”、“蝠”與“?！本鶠橹C音，畫面寓意洪福齊天。</p> <p class="ql-block">青花山水人物圖鳳尾尊</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年一1723年）</p><p class="ql-block">此器外展的口沿酷似展開的鳳尾，故而得名“鳳尾尊”?？滴鯐r期瓷器造形大多高大宏偉，如大尊、大花觚、大瓶、大罐、大缸、大盤等，其體積遠勝于明代嘉靖、萬歷時期，具有蓬勃向上的力量和陽剛之美?？滴鯐r期，民窯青花瓷的生產(chǎn)不僅數(shù)量大，而且制作精良，胎質(zhì)堅細潔白，青花色澤鮮艷，裝飾題材豐富，紋飾層次分明。</p> <p class="ql-block">粉彩軋道福祿壽三星紋瓶</p><p class="ql-block">清乾?。ü?736年—1796年）</p><p class="ql-block">軋道工藝，是在瓷器色地上用一種狀如繡針的工具投劃出細如亮芒、宛如錦紋的鳳尾狀紋，配以山水、花鳥等圖案。此種工藝頗為費工，清宮內(nèi)務(wù)府記事檔中稱這種紋飾為“錦上添花”。</p> <p class="ql-block">青花釉里紅</p><p class="ql-block">青花釉里紅始燒于元代，以鈷料和銅料在成型后的胎體上描繪紋飾，施釉后高溫一次燒成。燒成難度極大，故留存較少。青花彌補了釉里紅呈色層次變化的不足，釉里紅則豐富了青花的色彩。紅、藍、白互相襯托輝映，具有永不褪色的明快、和諧之美。</p> <p class="ql-block">青花釉里紅花卉紋碗</p><p class="ql-block">清 乾?。ü?736年一1796年）</p> <p class="ql-block">青花釉里紅花卉紋碗</p><p class="ql-block">清 乾?。ü?736年一1796年）</p> <p class="ql-block">青花釉里紅花卉紋鋪首耳尊</p><p class="ql-block">清乾隆（公元1736年—1796年）</p> <p class="ql-block">青花釉里紅雙耳尊</p><p class="ql-block">中華民國（公元1912年—1949年）</p> <p class="ql-block">褐釉黑花玉壺春瓶</p><p class="ql-block">宋（公元960年—1279年）</p><p class="ql-block">玉壺春瓶是北宋時創(chuàng)燒的一種瓶式，呈撤口，細頸，垂腹，圈足，由宋人詩句中“玉壺先春”一詞而得名。宋代主要由北方各窯口燒制。入元以后，其形制遍及南、北方諸窯。明、清兩代，器身普遍比來、元器矮粗，并成為傳統(tǒng)器形一直延續(xù)至清末。</p> <p class="ql-block">釉上彩是在已燒成的白釉瓷器上，用各種彩料繪出圖案，再入窯低溫烘烤的技術(shù)。宋金時期的磁州窯系最早出現(xiàn)在白釉瓷器上繪紅彩、綠彩、黑彩。明代洪武之后，以青礬中的氧化鐵為彩料，在白瓷上描繪紋樣的礬紅彩瓷，成為官窯瓷器的一個定制。</p> <p class="ql-block">白釉礬紅彩描金二龍戲珠紋盤</p><p class="ql-block">清光緒（公元1875年-1909年）</p><p class="ql-block">鉛粉是中國傳饒低溫釉彩中最常用的助熔劑，幾乎每種低溫釉都要用它作為主要助熔劑，礬紅彩、五彩和粉彩彩料中也需要配入鉛粉以降低其熔融溫度。</p> <p class="ql-block">白釉礬紅彩藏草瓶</p><p class="ql-block">清 乾?。ü?736年一1796年）</p><p class="ql-block">藏草瓶，內(nèi)插吉祥草或孔雀翎供在佛前，是藏族人民禮佛用具。清皇室崇信藏傳佛教，清宮廷中設(shè)有許多藏傳佛教股堂，供有佛像、佛塔、供器、法等。</p> <p class="ql-block">白釉礬紅彩龍紋高足蓋碗</p><p class="ql-block">清乾?。ü?736年—1796年）</p> <p class="ql-block">五彩瓷大約開始燒造于明洪武年間，是景德鎮(zhèn)窯在宋、元時期釉上加彩技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一般以銅、鐵、錳等金屬鹽類為著色劑，紅、黃、綠、褐等五種色彩描繪圖案，但每件器物根據(jù)紋飾設(shè)色的要求，并非是五彩皆備，有的只用黃、紅、綠三色，有的則用五種以上顏色。五彩瓷釉面色彩呈現(xiàn)玻璃狀，有堅硬的質(zhì)感，所以又稱“硬彩”</p> <p class="ql-block">五彩云龍紋托盤</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年一1723年）</p> <p class="ql-block">五彩彈琴圖棒槌瓶</p><p class="ql-block">清光緒（公元1875年一1909年）</p><p class="ql-block">棒槌版因似舊時洗衣用的術(shù)棒桃而得名，多為清康熙民簾所燒。此為光絡(luò)仿康熙五彩，所施紅、黃、綠彩較為淡薄。</p> <p class="ql-block">青花五彩龍鳳紋瓜棱瓶</p><p class="ql-block">明萬歷（公元1593年—1620年）</p> <p class="ql-block">青花五彩獻寶圖碗</p><p class="ql-block">明萬歷（公元1573年一1620年）</p><p class="ql-block">在清康熙以前，瓷器上的藍色只能用釉下青花來表現(xiàn)。嘉靖、萬歷的青花五彩，特別是萬歷彩瓷，圖案密集，色澤濃艷，顏色有紅、淡綠、濃綠、孔雀綠、黃、褐、黑紫及釉下藍色。</p> <p class="ql-block">青花開彩花寫紋杯</p><p class="ql-block">明嘉靖（公元1522年一1567年）</p> <p class="ql-block">青花五彩仕女圖蓋</p><p class="ql-block">清康熙（公元1662年一1723年）</p><p class="ql-block">《三國演義》《水滸傳》《西用記》《西游記》《紅樓夢》等。</p> <p class="ql-block">綠釉唾壺</p><p class="ql-block">遼（公元907年—1125年）</p><p class="ql-block">1974年雙遼駱駝嶺遼墓出土</p> <p class="ql-block">綠釉雞冠壺</p><p class="ql-block">遼（公元907年—1125年）</p><p class="ql-block">1972年行麻倫成遼就山士</p><p class="ql-block">遼代瓷器進型具有本民族特色，基本上是在術(shù)民族原有的皮革、金屬簾器等造型基礎(chǔ)上吸收了中原文化后形成的。造型秀美修長, 實用性較強，如雞冠壺、雞腿版、洗口瓶等，出行時便于提拿攜帶，放于帳中能節(jié)省空間。</p> <p class="ql-block">黃釉碗</p><p class="ql-block">遼（公元907年—1125年）</p><p class="ql-block">1973年哲盟庫倫旗遼墓出土</p> <p class="ql-block">黃釉碟</p><p class="ql-block">遼（公元907年—1125年）</p> <p class="ql-block">茶葉末釉雞腿瓶</p><p class="ql-block">遼（公元907年—1125年）</p><p class="ql-block">天安縣安廣鎮(zhèn)紅崗公社團結(jié)大隊出士</p> <p class="ql-block">三彩盤</p><p class="ql-block">遼（公元907年—1125年）</p><p class="ql-block">前郭縣王府站鄉(xiāng)三出溝出土</p> <p class="ql-block">白釉碗</p><p class="ql-block">遼（公元907年—1125年）</p><p class="ql-block">大安縣平安公社長興大隊出土</p><p class="ql-block">遼代燒白瓷的密口較多，北京龍泉務(wù)簾、遼寧江官屯密以及內(nèi)蒙古辦峰缸瓦窯等均以燒白瓷為主，遼代墓都、塔基、遺址中出土的陶瓷也以白瓷較為常見。</p> <p class="ql-block">扶余出土明代瓷器</p><p class="ql-block">明朝在東北建立384個衛(wèi)所，其中80多個在吉林省境內(nèi)。扶余油田磚廠明代墓地發(fā)掘出土的器物以瓷器為最多，有青花瓷、紅綠彩瓷等景德鎮(zhèn)瓷器，也有造型粗獷、胎質(zhì)厚重的北方窯系產(chǎn)品，較為全面地反映了明代瓷器在東北的流布。青翠的龍泉青瓷、濃紅艷綠、清新質(zhì)樸的紅綠彩瓷和靈動自由、富于生命活力的民窯青花是明代吉林地區(qū)瓷器審美的風(fēng)尚。</p> <p class="ql-block">青花如意云頭紋盤</p><p class="ql-block">明（公元1368～1644)</p><p class="ql-block">在明代成化以的，青花瓷州在民間的日常生悟中還設(shè)有普及，東北更是如此，正德以后綠德鎮(zhèn)的民密變州才開始多起來，狀余油田破廠越地山士的大量疑德鎮(zhèn)資器反映了正德以后景德鎮(zhèn)民路皆器生產(chǎn)蓬物發(fā)展的事實。</p> <p class="ql-block">青花纏枝莽蓮紋罐</p><p class="ql-block">明（公元1368年—1644年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紅綠彩纏枝蕃蓮紋盤</p><p class="ql-block">明（公元1368年一1644年）</p><p class="ql-block">1992年扶余油田磚廠墓地出土</p><p class="ql-block">明代民密五彩在色彩上：很少用青花和紫色，多用紅、黃，綠色，圖案采用民問喜聞樂見的題材，如蓮池魚蕾、山水人物。當時廣為流行的戲曲，小說、做事也被搬到了瓷器畫面上。明代民容五彩的表現(xiàn)形式遠不及青花自由而隨意，但一改官密彩瓷圖案的刻板，顯示了一切制作趨向日常實用，具有平民化以及迫求現(xiàn)實生活的意味。</p> <p class="ql-block">青花長春富貴款碗</p><p class="ql-block">明（公元1368年—1644年）</p> <p class="ql-block">白釉描金麒麟紋執(zhí)壺</p><p class="ql-block">明（1368-1644年）</p><p class="ql-block">扶余油田磚廠墓地出士粗胎的瓷器制作不精，表現(xiàn)的是北方將系民窯的特點，其時代特征不明顯，但墓地出士的青花、五彩、素三彩、白釉、藍袖等瓷器數(shù)量多，器型豐富，具有鮮明的明代景德鎮(zhèn)瓷器的特點，民窯工藝突出。</p> <p class="ql-block">素三彩雞頭瓜棱罐</p><p class="ql-block">明（公元1368年—1644年）</p><p class="ql-block">1992年扶余油田磚廠墓地出土</p><p class="ql-block">扶余油田磚廠幕地出土的粗胎瓷器制作不精，表現(xiàn)的是北方窯系民窯的特點，其時代特征不明顯。但墓地出士的青花、五彩、素三彩、白釉、藍釉瓷等瓷器數(shù)量多，器型豐富，具有鮮明的明代景德鎮(zhèn)瓷器的特點，民窯工藝突出。</p> <p class="ql-block">素三彩魚藻紋扁壺</p><p class="ql-block">明（公元1368年—1644年)</p><p class="ql-block">1992年扶余油由磚廠墓地出士</p> <p class="ql-block">紅綠彩鴛鴦蓮花紋碗</p><p class="ql-block">明（公元1368年一1644年）</p><p class="ql-block">1992年扶余油田磚廠墓地出士</p><p class="ql-block">濃紅艷綠、清新質(zhì)樸的紅綠彩瓷是我國古陶瓷中一個獨具特色的品種，創(chuàng)始于金代。受金代紅綠彩的影響，景德鎮(zhèn)于元未明初始燒紅綠彩，井在明代中期發(fā)展成為色彩豐富釉上五彩。明代中晚期，紅綠彩在官窯和民窯中極為流行，同時也作為外銷瓷大量對外輸出，產(chǎn)品遍布日本、東南亞和歐洲等地。</p> <p class="ql-block">孔雀綠釉牡丹紋執(zhí)壺</p><p class="ql-block">明（公元1368年—1644年)</p><p class="ql-block">扶余縣風(fēng)華鄉(xiāng)斑德古城山土</p> <p class="ql-block">紅綠彩魚紋盤</p><p class="ql-block">明（公元1368年一1644年）</p><p class="ql-block">1992年扶余油田磚廠墓地出士</p> <p class="ql-block">1985年農(nóng)安金代窖藏，出土文物大部分貯藏在一個陶甕和四個陶罐里，計有陶瓷器、玉器等150余件。窖藏瓷器有定窯、鈞窯和湖田窯產(chǎn)品。其中39件定窯瓷器，器形之大，裝飾之精美，燒造工藝之嫻熟都是比較罕見的。定窯瓷器在中國東北及俄羅斯濱海地區(qū)的普遍發(fā)現(xiàn)，既是這一地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)及其與內(nèi)地經(jīng)濟往來的結(jié)果，也是金代定窯生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的反映。</p> <p class="ql-block">鈞窯天青釉碟</p><p class="ql-block">金（公元1115—1234年）</p><p class="ql-block">1985年農(nóng)安密藏出士</p> <p class="ql-block">鈞窯天青釉碟</p><p class="ql-block">金（公元1115—1234年）</p><p class="ql-block">1985年農(nóng)安窯藏出士</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">瓷路漫漫，瓷韻綿長。一代代中國工匠集歲月之大成，使這泥與火的工藝漸入佳境。</p><p class="ql-block">從原始青瓷到明清彩瓷，陶瓷藝術(shù)始終記錄和反映著社會發(fā)展和文化融合的風(fēng)貌。且從古至今，從未新流。</p><p class="ql-block">“天有時，地有氣，材有美，工有巧”，合于此規(guī)范的中國古代陶瓷，是中華民族偉大創(chuàng)造力對世界物質(zhì)文明的貢獻。它向世界展示華夏文明之美，傳達著古代中國將實用和審美綜合為一的理想，而這一理想至今仍在引導(dǎo)人們追求更美好的生活。</p> <p class="ql-block">高句麗（公元前37年－公元668年）是古代東亞的一個重要王國，位于今中國東北、朝鮮半島北部及俄羅斯遠東地區(qū)。</p><p class="ql-block">高句麗，活動于渾江流城和練江中游地區(qū)的古代民族，掘地為廬，捕魚行獵，繁衍生息。公元前108年，漢武帝在高句麗人聚居區(qū)設(shè)置高句麗縣，屬中國漢代東北邊四邵之一玄菟郡管轄。公元前37年，北大余王子鄒牟（朱蒙）在高向麗縣內(nèi)建立高句麗政權(quán)，初都紇升州城（今遼寧省仁縣五女山城），成為議時期遼東地區(qū)的民族政權(quán)。公元3年“還都國內(nèi)，筑尉那巖城”今吉林省集交市內(nèi)保留著國內(nèi)城、丸都山城遺址。公元427年，移都平地（今朝鮮平壤）。公元668年，被唐朝與新羅聯(lián)軍所滅。高句麗歷705年，傳28王，經(jīng)兩漢、魏晉、南北朝和隨唐時期，在東北邊疆歷史發(fā)展中產(chǎn)生過重要影響。</p> <p class="ql-block">黃釉四耳陶壺</p><p class="ql-block">高句麗（公元前37—668年）</p><p class="ql-block">1966年6月集安縣山城前墓區(qū)出土</p><p class="ql-block">吉林省博物院藏</p> <p class="ql-block">黃釉敞口陶壺</p><p class="ql-block">高句麗（公元前37—668年）</p><p class="ql-block">1963年8月集安縣麻線溝一號壁畫墓出土</p><p class="ql-block">吉林省博物院藏</p> <p class="ql-block">黃釉陶灶</p><p class="ql-block">高句麗（公元前37-668年)</p><p class="ql-block">1972年5月集安縣長川二號墓出土</p><p class="ql-block">吉林省博物院藏</p> <p class="ql-block">蓮花紋瓦當</p><p class="ql-block">高句麗（公元前37-668年）</p> <p class="ql-block">獸面紋瓦當</p><p class="ql-block">高句麗（公元37-668年）</p><p class="ql-block">1968年無安最東臺子透址發(fā)黑出土</p> <p class="ql-block">“太寧四年”文字瓦當</p><p class="ql-block">“月造”文字瓦當殘塊</p><p class="ql-block">“丁已”文字瓦當殘塊</p><p class="ql-block">高句麗（公元前37—668年）</p><p class="ql-block">集安出土</p><p class="ql-block">原藏吉林省文物考古研究所</p> <p class="ql-block">三彩女俑</p><p class="ql-block">龍頭山古墓群出土</p><p class="ql-block">延邊朝鮮族自治州文物保護中心藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鎏金神獸銅牌飾</p><p class="ql-block">夫余（公元前二世紀一494年）</p><p class="ql-block">榆樹縣老河深墓葬出土</p><p class="ql-block">吉林省博物院藏</p> <p class="ql-block">銅甑</p><p class="ql-block">漢（公元前206—220年）</p><p class="ql-block">集安縣禹山墓區(qū)出土</p><p class="ql-block">吉林省博物院藏</p> <p class="ql-block">銅鼎</p><p class="ql-block">漢（公元前206—220年）</p><p class="ql-block">集安縣禹山墓區(qū)出土</p><p class="ql-block">吉林省博物院藏</p>