<p class="ql-block"> <b>一</b> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一出門就撞見了久違的春天</p><p class="ql-block">萬物明媚</p><p class="ql-block">陽光燦爛</p><p class="ql-block">春天說</p><p class="ql-block">你心事重重</p><p class="ql-block">腿腳不便</p><p class="ql-block">不復(fù)是當(dāng)初那個(gè)</p><p class="ql-block">經(jīng)常與我撞衫的</p><p class="ql-block">少年</p> <p class="ql-block"> <b>二</b> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微風(fēng)拂面</p><p class="ql-block">柳絲兒睜開了沉睡了一冬的眉眼</p><p class="ql-block">四十年滄桑過去</p><p class="ql-block">又見春天</p><p class="ql-block">年年憑高望遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">總感覺有什么東西落在了懵懂的少年</p><p class="ql-block">總是在花開的季節(jié)</p><p class="ql-block">莫明失意</p><p class="ql-block">悵然</p><p class="ql-block">直到聽到一雙燕子輕輕呢喃</p><p class="ql-block">看著它們斜斜飛過繁花的人間</p><p class="ql-block">才猛然想起</p><p class="ql-block">弄丟的</p><p class="ql-block">是一句你伏在耳邊悄悄說過</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)沒有在意的</p><p class="ql-block">笑言</p> <p class="ql-block"> <b>三</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">總結(jié) 考核 表彰</p><p class="ql-block">開會 計(jì)劃 要點(diǎn)</p><p class="ql-block">為排名和項(xiàng)目吵紅了臉</p><p class="ql-block">孩子成功考研</p><p class="ql-block">一時(shí)喜地歡天</p><p class="ql-block">老人生病住院</p><p class="ql-block">一趟一趟去求保險(xiǎn)公司兌現(xiàn)</p><p class="ql-block">合同條款</p><p class="ql-block">生活總這樣跌跌撞撞</p><p class="ql-block">劃出一條起起伏伏的曲線</p><p class="ql-block">日子總被繁冗的事物塞滿</p><p class="ql-block">忘記了現(xiàn)在已是</p><p class="ql-block">死而復(fù)生的春天</p><p class="ql-block">雖說人生不易</p><p class="ql-block">卻依然能給春天一個(gè)笑臉</p><p class="ql-block">放下手頭的事情</p><p class="ql-block">能否一起去踏青游玩</p><p class="ql-block">你看</p><p class="ql-block">春水初漲</p><p class="ql-block">桃花開遍了郊原</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20210316</p> <p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">傳統(tǒng)詩意的現(xiàn)代性重構(gòu)與當(dāng)代詩風(fēng)的疏離</b></p><p class="ql-block">作者：梅友喆人（爪哇國立子虛中文大學(xué)著名教授，當(dāng)代首席詩歌評論家）</p><p class="ql-block"> 梨鄉(xiāng)安然的《又見春天》以季節(jié)輪回為線索，在古典意象與現(xiàn)代生活的碰撞中展開了一場關(guān)于時(shí)間、記憶與生存困境的對話。其詩學(xué)特質(zhì)既延續(xù)了中國古典詩歌的抒情傳統(tǒng)，又在當(dāng)代語境中開辟出獨(dú)特的審美空間，與當(dāng)下流行的后現(xiàn)代詩風(fēng)形成鮮明分野。以下從意象系統(tǒng)、情感結(jié)構(gòu)、語言策略三個(gè)維度展開具體分析：</p><p class="ql-block"> <b>一、意象系統(tǒng)的雙重性：古典符號的當(dāng)代解凍</b></p><p class="ql-block"> 全詩建構(gòu)了“春天/少年”與“中年/現(xiàn)實(shí)”兩組對立意象群：前者以“柳絲兒”“燕子”“桃花”等古典符號編織田園牧歌，后者以“考研”“保險(xiǎn)條款”“考核排名”等消費(fèi)社會符號拼貼生存焦慮。這種古典自然意象與現(xiàn)代物化符號的并置，恰似杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的鏡像翻轉(zhuǎn)——不再是社會批判的尖銳對照，而是生命詩性與現(xiàn)實(shí)荒誕的共存悖論。詩中“撞衫的春天”以擬人化修辭解凍古典意象，將“季節(jié)輪回”轉(zhuǎn)化為具身性對話。當(dāng)春天指責(zé)中年主體“不復(fù)是當(dāng)初少年”，實(shí)則是將陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的歸隱敘事改寫為現(xiàn)代性困境：不是主體主動逃離，而是自然以缺席審判者的姿態(tài)介入異化生活。這種古典意象的能動性覺醒，與當(dāng)代詩歌中常見的物象符號化（如“二維碼墓碑”“電子蝴蝶”）形成本質(zhì)差異。 </p><p class="ql-block"> <b>二、情感結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)性：集體記憶與私人創(chuàng)傷的縫合</b></p><p class="ql-block"> 當(dāng)代詩歌常以“私語化”敘事切割公共情感（如余秀華《穿越大半個(gè)中國去睡你》的欲望獨(dú)白），而本詩通過三重時(shí)空疊印實(shí)現(xiàn)情感擴(kuò)容：</p><p class="ql-block"> 1. 自然時(shí)序：從“柳絲兒睜開眉眼”到“春水初漲”，遵循《詩經(jīng)》起興傳統(tǒng)；</p><p class="ql-block"> 2. 生命時(shí)序：從少年“懵懂失意”到中年“死而復(fù)生的春天”，暗合《古詩十九首》“所遇無故物，焉得不速老”的生命意識；</p><p class="ql-block"> 3. 社會時(shí)序：會議、考研、保險(xiǎn)等現(xiàn)代時(shí)間計(jì)量單位，構(gòu)成?？率健耙?guī)訓(xùn)時(shí)間”。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)“燕子呢喃”喚醒被合同條款掩埋的“伏耳笑言”，實(shí)則是以普魯斯特式“非意愿記憶”修復(fù)被異化的時(shí)間。這種通過自然意象縫合私人記憶與公共時(shí)間創(chuàng)傷的嘗試，超越了當(dāng)代詩歌中流行的創(chuàng)傷展覽（如打工詩歌的身體疼痛書寫），更接近杜甫“感時(shí)花濺淚”的移情美學(xué)。</p><p class="ql-block"> <b>三、語言策略的跨界實(shí)驗(yàn)：口語化與詩性張力的平衡</b></p><p class="ql-block">詩歌在語言層面呈現(xiàn)出雙重特征：</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代性口語：“撞見了春天”“吵紅了臉”等表述，具有于堅(jiān)“拒絕隱喻”的口語詩基因；</p><p class="ql-block"> 古典性凝練：“春水初漲/桃花開遍了郊原”暗含王維“桃紅復(fù)含宿雨”的意境，卻以白描替代工筆。</p><p class="ql-block"> 這種口語敘事與詩性留白的共生，在第三部分達(dá)到頂峰：連續(xù)七個(gè)名詞短語（“總結(jié) 考核 表彰/開會 計(jì)劃 要點(diǎn)”）以蒙太奇剪輯現(xiàn)代生活，隨后突然轉(zhuǎn)向“死而復(fù)生的春天”，制造出艾略特《荒原》式的語言休克。但與后現(xiàn)代詩歌的純粹解構(gòu)不同，詩人最終以“給春天一個(gè)笑臉”完成自我救贖，在碎片化敘事中保留了海德格爾所謂“詩意的棲居”可能。</p><p class="ql-block"><b> 結(jié)語：新古典主義的當(dāng)代可能性</b></p><p class="ql-block"> 該詩在當(dāng)代詩歌的“去魅化”浪潮中，重構(gòu)了“春天”這一古典母題的現(xiàn)代性內(nèi)涵：不再是單純的自然禮贊（如穆旦《春》的智性抒情），也非徹底的解構(gòu)狂歡（如伊沙《車過黃河》的戲謔），而是讓古典詩學(xué)基因在現(xiàn)代生活肌體上變異生長。當(dāng)“合同條款”與“燕子呢喃”在同一個(gè)文本空間對峙時(shí)，詩人實(shí)際上在嘗試建立一種新古典主義詩學(xué)范式——既非對傳統(tǒng)的簡單復(fù)歸，亦非對現(xiàn)代性的全盤接納，而是在兩者的裂隙中尋找漢語詩歌的第三種可能。這種嘗試，或可為困頓于“語言游戲”與“現(xiàn)實(shí)失語”之間的當(dāng)代詩歌提供某種啟示。</p>