<p class="ql-block">南宋淳熙二年（1175年），南宋理學(xué)家朱熹與心學(xué)家陸九淵、陸九齡兄弟等文人相會(huì)于今江西省上饒市鉛（音Yan）山縣鵝湖，就“理學(xué)”與“心學(xué)”展開(kāi)辯論，史稱“鵝湖之會(huì)”。今天，我們有幸來(lái)到了鵝湖書(shū)院。</p> <p class="ql-block">停車時(shí)，巧遇一位年輕人。他看到我們車牌上的“魯”字，說(shuō)我們是不是從山東來(lái)的？我說(shuō)是的，因?yàn)槟街祆湎荣t的大名，專程來(lái)參觀的。他聽(tīng)后微微一笑。</p> <p class="ql-block">我又說(shuō)，朱熹是十二哲之一；除朱熹以外，其余十一哲都是孔夫子的學(xué)生。他更加高興了，好像遇到了知音，問(wèn)我做什么工作？我說(shuō)學(xué)過(guò)地理，也喜歡歷史。原來(lái)這個(gè)小伙子是當(dāng)今書(shū)院的山長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">眾所周知，書(shū)院在我國(guó)封建社會(huì)，是實(shí)施藏書(shū)、教學(xué)與研究三結(jié)合的高等教育機(jī)構(gòu)。書(shū)院制度萌芽于唐，完備與宋，廢止于清，前后千余年的歷史，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)教育與文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。</p> <p class="ql-block">常說(shuō)的中國(guó)四大書(shū)院是：應(yīng)天書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院。這四大書(shū)院不僅是中國(guó)古代教育的典范，更是中華文化傳承與發(fā)展的重要見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">今天見(jiàn)到了一塊石碑，說(shuō)明代嘉靖二十七年，鵝湖書(shū)院西碑亭石碑記載：鵝湖書(shū)院曾被列為天下四大書(shū)院之一，說(shuō)明它也非常重要。</p> <p class="ql-block">南宋時(shí)，隨著理學(xué)的發(fā)展，鵝湖書(shū)院逐漸成為中國(guó)哲學(xué)諸學(xué)派活動(dòng)的場(chǎng)所。它的特點(diǎn)是為了教育、培養(yǎng)人的學(xué)問(wèn)和德性，而不是為了應(yīng)試獲取功名。</p> <p class="ql-block">書(shū)院自南宋至清代，八百多年來(lái)，幾次兵毀，又幾次重建。其中以清康熙五十六年（1717年）整修和擴(kuò)建工程規(guī)模最大，康熙皇帝還親自為御書(shū)樓題字：“窮理居敬”、作對(duì)：“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”。</p> <p class="ql-block">這時(shí)期，鵝湖書(shū)院的生童保持在100人左右。</p> <p class="ql-block">2006年05月，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。</p> <p class="ql-block">所謂“鵝湖之會(huì)”，是中國(guó)哲學(xué)史和教育史上一次著名的辯論會(huì)，也有專家稱之為“四賢論辯”，是我國(guó)學(xué)術(shù)史上最早的論辯之一。會(huì)議的組織者是著名哲學(xué)家呂祖謙，應(yīng)邀出席的有朱熹、陸九淵和陸九齡兄弟，其余幾十人旁聽(tīng)。</p> <p class="ql-block">鵝湖之會(huì)，歷時(shí)三天，是一次“理學(xué)”與“心學(xué)”的激烈交鋒。朱熹認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本原；在認(rèn)識(shí)論方面，他強(qiáng)調(diào)“格物致知”，格物即探究事物的原理，致知就是獲得知識(shí)，因此他在教育上主張博學(xué)窮知，并聯(lián)系實(shí)際，做到“有理以致其知，反躬以辟其實(shí)”。</p> <p class="ql-block">陸九淵則是“心學(xué)”的創(chuàng)立者，他認(rèn)為“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。在他看來(lái)，因?yàn)椤靶募蠢怼保浴爸轮本涂梢浴安患偻馇蟆?，只要明本心就可以了，主張致力于“求諸本心”。雙方各執(zhí)己見(jiàn)，互不相讓。</p> <p class="ql-block">盡管辯論未達(dá)成共識(shí)，但鵝湖之會(huì)的雙方在辯論中深化了各自理論。理學(xué)與心學(xué)，此后并行發(fā)展，形成了宋明儒學(xué)的兩大脈絡(luò)。明代王陽(yáng)明的心學(xué)，雖繼承陸九淵，但也吸收了朱熹的部分思想，體現(xiàn)了后世學(xué)者對(duì)兩派的調(diào)和與嘗試。</p> <p class="ql-block">我請(qǐng)教了Deepseek，它認(rèn)為，鵝湖之會(huì)的結(jié)果，并非要分出勝負(fù)，而是通過(guò)辯論展現(xiàn)了儒學(xué)內(nèi)部的豐富性和思辨深度。它標(biāo)志著南宋學(xué)術(shù)思想的繁榮，也為后世留下了“求同存異”的寶貴精神遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">朱熹與陸九淵的爭(zhēng)論，至今仍被視為中國(guó)哲學(xué)史上理性與直覺(jué)、外求與內(nèi)省的經(jīng)典對(duì)話。論辯中所產(chǎn)生的“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”的思想一直為學(xué)人所推崇。</p> <p class="ql-block">鵝湖書(shū)院不僅承載著賡續(xù)中國(guó)古代書(shū)院文化的重要使命，也在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)程中重燃思想燈塔，為當(dāng)代人筑起精神高地。</p> <p class="ql-block">“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。晚唐詩(shī)人曾描寫(xiě)過(guò)的鵝湖鎮(zhèn)，自古就是典型的田園水鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">今日，鵝湖鎮(zhèn)的干部群眾，更以風(fēng)雨無(wú)阻的精神狀態(tài)，一往無(wú)前的決心，奮力譜寫(xiě)鵝湖鎮(zhèn)的新篇章。</p> <p class="ql-block">韓連緒</p><p class="ql-block">2025年3月16日</p>