<p class="ql-block"> 吾嘗思之，敗者，其果為錯(cuò)否？吾弗能認(rèn)焉，吾往昔經(jīng)營之事，凡二十載，終折績，然此誠為錯(cuò)耶？世之營營者，孰能保常勝而無??？</p> <p class="ql-block"> 然世有困者，若鼓之破，眾捶而無忌，而今吾處貧窶之境，真如破鼓，人皆得而擊之，想吾之身若入沼澤，泥淖纏身，艱于行步。</p> <p class="ql-block"> 吾身墜于深淵之際，真可謂魑魅魍魎盡出，往昔清平之時(shí)，皆隱匿不見，仿若世無此般惡物。</p> <p class="ql-block"> 今者困于淵藪，乃見諸般人形者，實(shí)則鬼心，或乘人之危，落井下石，或袖手旁觀，冷語相譏，或假意殷勤，實(shí)則謀利，其態(tài)百出，丑態(tài)畢現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 此際，他人視吾為將覆之墻、已破之鼓，若人于沼澤之時(shí)，不踏吾身而過，此即為幸事，至于亂捶吾者，今思之，亦似為常情，世人大抵趨利避害，附強(qiáng)離弱，吾既處困厄，彼等或欲借此顯其能，或恐累及自身，故捶之推之。</p> <p class="ql-block"> 吾方悟世情之險(xiǎn)，人心之惡，非升平之日可察，深淵者，不獨(dú)為困吾之境，亦為照妖之鏡，使吾得辨人鬼，雖處困厄，亦長一智。</p> <p class="ql-block"> 古語有云：世之俗者，先敬羅衣，后敬其人；先敬皮囊，后敬其魂。此風(fēng)之陋，久矣。</p> <p class="ql-block"> 今之世風(fēng)，當(dāng)思古賢，重魂而輕衣，敬德而略貌，則風(fēng)俗淳厚，人心向善矣。</p> <p class="ql-block"> 然吾心亦漸明，雖遭此境，亦不必過于憤懣，世態(tài)本就炎涼有常，吾但守己志，安吾本心，縱眾人皆推捶，吾獨(dú)善吾身可也，家貧則親族疏，財(cái)匱則友朋遠(yuǎn)，向之往來者，今側(cè)目而過，昔之談笑者，今厭棄而走，世情之薄，一至于此，故曰，萬事皆虛！</p> <p class="ql-block"> 然于虛境之中，有一實(shí)者，曰強(qiáng)大己身，夫強(qiáng)大者，非獨(dú)筋力之盛，亦為心智之堅(jiān)，才學(xué)之博，德操之高，若身強(qiáng)，則能御外侮，若心堅(jiān)，則可耐困厄，若學(xué)博，則得應(yīng)萬變，若德高，則受眾人敬。</p> <p class="ql-block"> 吾觀古之賢達(dá)，蘇秦刺股，孫敬懸梁，皆為自強(qiáng)，自強(qiáng)之人，處亂世而不驚，臨險(xiǎn)境而不懼，縱世事無常，亦能卓然自立，故知，于虛世之間，強(qiáng)大自己，方為立身之本，恒常之實(shí)。</p>