<p class="ql-block">【白褲瑤族】</p><p class="ql-block"> 白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，自稱“布諾”，因男子穿齊膝白褲，故他稱為“白褲瑤”，主要聚居在廣西西北的南丹縣八圩瑤族鄉(xiāng)、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶，總?cè)丝诩s4萬。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“直過民族”，也被稱為“人類文明的活化石”。</p> <p class="ql-block">《白褲瑤寨分區(qū)導(dǎo)覽圖》</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息。在婚前的兩性交往上，母系社會(huì)文化遺存最為突出。</p> <p class="ql-block"> 戀愛中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤族仍保留著很多古老的習(xí)俗。白褲瑤先民大多居住在偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)里，生存環(huán)境非常惡劣。在與自然環(huán)境搏斗的艱難生活中，白褲瑤民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，其中銅鼓舞最具有代表性。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)統(tǒng)計(jì)，在近三萬人的白褲瑤人口中，就保存有三百多面銅鼓。銅鼓在戰(zhàn)爭年代作為戰(zhàn)鼓使用。銅鼓已經(jīng)有三千多年的歷史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)為五谷豐登或重要節(jié)日、逢老人過世時(shí)敲打。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤自從有了銅鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人氣興旺的寄托。銅鼓舞不僅是一種文體活動(dòng)，它還與白褲瑤青年的愛情緊密相連，白褲瑤族青年中，很多青年男女都是在跳銅鼓舞后的晚上結(jié)成稱心如意的伴侶。</p> <p class="ql-block">【白褲瑤來源的傳說】</p><p class="ql-block"> 南丹最具吸引力的就是那里的白褲瑤民族風(fēng)情。那么白褲瑤源于何方呢？據(jù)白褲瑤鬼師念詞中說：白褲瑤的老祖宗從江蘇糯米街來到貴州獨(dú)山，而當(dāng)?shù)厝苏f，他們的祖宗先到獨(dú)山，并在水塘中沉藏磨刀石作記號(hào)，白褲瑤人下水摸磨刀石，只好作罷，搬遷到荔波縣的小七孔居住。</p> <p class="ql-block"> 小七孔跳蚤太多，他們的老祖又搬到紀(jì)馬村，在紀(jì)馬村糧食不夠吃，最后搬到蠻降屯，據(jù)傳在蠻降屯建村已有10余代人了。這些傳說已無法考證，但有一點(diǎn)是可以肯定，即是居住在南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)蠻降屯的白褲瑤是從外地遷來的，他們不是本地的原住民族，他們在蠻降定居之前曾在多處地方停留。</p> <p class="ql-block">【白褲瑤的服飾文化】</p><p class="ql-block"> 白褲瑤婦女精于紡織，仍保留著一套完整的手工制作技術(shù)。白褲瑤的服飾制作需要一年的時(shí)間，因?yàn)樗恳坏拦ば蚨际芗竟?jié)的影響，自己織布、紡紗、刺繡、畫圖案，要三十多道工序。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤族服飾，分男裝和女裝，節(jié)日盛裝和便裝，其服飾圖案以雞仔花為主要紋飾，體現(xiàn)出白褲瑤胞對(duì)雞的崇拜。男裝節(jié)日裝整體來看，像只雄雞一樣，像這衣服的腳是雞的尾巴，兩邊是雞的翅膀。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤族男子白褲的膝部繡有五條紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭時(shí)留下的血手印，繡在衣上以示紀(jì)念，也是他們氏族圖騰的標(biāo)志。這圖案就是雞的圖案，白褲瑤的每個(gè)婦女都懂得這個(gè)圖案，上面的雞頭雞腳在哪他們都分得清完。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤婦女夏天的服飾，上衣一前一后兩塊布，很隨意的搭在肩上，而里面什么都不穿，側(cè)覽女性雙乳若隱若現(xiàn)。一旦彎腰干活，便是全覽無余。“兩片瑤”就源于白褲瑤族婦女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對(duì)母性和生殖上的至高無上的崇拜。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)特的白褲瑤服飾說明，在遠(yuǎn)古時(shí)代，白褲瑤就已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用抽象的民族文化符號(hào)，表達(dá)自己的生活情趣和文化意念，這在中國少數(shù)民族服飾文化中具有重要的地位和價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)白褲瑤寨，走近“人類文明的活化石”！</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨花橋</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨花橋</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨花橋</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光（視頻）</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨風(fēng)光</p> <p class="ql-block">今晚我們投宿在這家瑤王府酒店</p> <p class="ql-block">瑤王府酒店客房臥室</p> <p class="ql-block">瑤王府酒店客房輿洗室</p> <p class="ql-block"> 晚上6:00我們在酒店大堂集合，乘車前往“歌婭思谷”景區(qū)餐廳用膳。</p> <p class="ql-block">歌婭思谷景區(qū)風(fēng)光</p> <p class="ql-block">歌婭思谷景區(qū)風(fēng)光</p> <p class="ql-block">“歌婭思谷”篝火晚會(huì)舉辦場地</p> <p class="ql-block">等待觀賞篝火晚會(huì)的眾多游客</p> <p class="ql-block">“歌婭思谷”景區(qū)便利店</p> <p class="ql-block">今晚我們用餐的餐廳</p> <p class="ql-block">“歌婭思谷”篝火晚會(huì)（視頻一）</p> <p class="ql-block">“歌婭思谷”篝火晚會(huì)（視頻二）</p> <p class="ql-block">“歌婭思谷”篝火晚會(huì)（視頻三）</p> <p class="ql-block">“歌婭思谷”篝火晚會(huì)（視頻四）</p> <p class="ql-block">篝火晚會(huì)后，我們乘車回到住宿的酒店</p> <p class="ql-block">白褲瑤寨的夜景</p> <p class="ql-block">系列美篇《河池、靖西、崇左、南寧之旅》未完待續(xù)，敬請關(guān)注！</p><p class="ql-block">作者網(wǎng)名：老蟬說事</p><p class="ql-block">攝影時(shí)間：2025年3月15日</p><p class="ql-block">攝影地點(diǎn)：廣西南丹縣歌婭思谷·中國白褲瑤民俗風(fēng)情園</p><p class="ql-block">攝影器材：華為手機(jī)</p><p class="ql-block">美篇編號(hào)：1088477</p>