<![CDATA[<menuitem id="xydof"></menuitem>]]> | | |
| | <p class="ql-block"> 在網(wǎng)上偶然看到一篇文章說：走在上海街頭，丁惠民并不引人注目。1978年12月，這位老者帶著數(shù)十位云南知青，從西雙版納一路北上進京請愿，打出“我們要回家”的標語，并最終撕開了知識青年返城的一個豁口。千萬知青返城的大潮，由此啟動。</p><p class="ql-block"> 再看看網(wǎng)上對丁惠民（1953-2024）的介紹，上海人，69屆中學(xué)畢業(yè)生。1970年到云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(景洪農(nóng)場)。1978年10月寫下一封《給鄧小平副總理的公開聯(lián)名信》，明確提出了知青返城要求。隨后組織云南農(nóng)場知青進京請愿團，開啟了全國知青大返城的序幕。</p><p class="ql-block"> 我覺得對丁惠民評價有失偏頗，說丁惠民是回城知青的代表有點不準確，應(yīng)該準確說他是兵團知青回城的典型代表，是他開啟了百萬兵團知青大返城的序幕，而不是千萬知青返城，起碼在當(dāng)時的歷史背景下和政策下，兵團知青還不算是知青。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)資料介紹，全國的知青大致分為兩類：一種是插隊落戶，與農(nóng)民雜居在一起的，他們同農(nóng)民一道掙工分，自食其力，如遇機會，可以被抽調(diào)回城。另一類便是支邊的生產(chǎn)建設(shè)兵團的知青和國營農(nóng)場的知青，他們名義上是兵團戰(zhàn)士，其實屬于兵團職工和農(nóng)場職工，過著半軍事化的集體生活，享受微薄的工資，但不能招工回城，也不能招干，這樣的知青有200萬人，占全國知青的五分之一，他們享受不到知青回城的政策，實際上，那時他們名義上已經(jīng)不屬于知青。還有一些在文革前就有一批大城市的青年支援邊疆，很多已經(jīng)在邊疆安家落戶，上世紀八十年代這一部分人也有加入北上進京請愿的隊伍，他們的訴求不是為自己而是為子女回城。當(dāng)年還有一個被人忽視的弱勢群體，就是城鎮(zhèn)下放戶及其子女，他們的回城比兵團知青回城在時間上還要晚一些。</p><p class="ql-block"> 由于兵團知青大多是1969年前后從京津滬及部分省會城市來到邊疆的，年數(shù)長達七八年以上，常年生活在條件艱苦的基層連隊，看不到前途，無法改變自己的命運，所以他們要求返城的愿望比插隊的知青更迫切，更強烈。而插隊的知青，很多都已經(jīng)被招工回城，很少有人在農(nóng)村長達七八年，很多知青在農(nóng)村二三年就回城了，最多的知青也只是在農(nóng)村四五年。</p>