<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《草鞋賦》</p><p class="ql-block">夫草鞋者，乃山野之人所履，亦農(nóng)夫之足衣也。生于田野，取于自然，編之以手，履之以足，雖質(zhì)樸無(wú)華，然實(shí)用無(wú)比。</p><p class="ql-block">觀其形也，簡(jiǎn)約而不失雅致，輕便而不失穩(wěn)重。草絲交織，經(jīng)緯分明，猶如天地之經(jīng)緯，秩序井然。履之而行，步履輕盈，如履平地，無(wú)懼山川之險(xiǎn)峻，無(wú)畏道路之崎嶇。</p><p class="ql-block">思其用也，乃農(nóng)耕之必備，亦玄修之良伴。春日耕田，夏日耘草，秋日收獲，冬日踏雪，皆需草鞋以護(hù)足。行于山林之間，涉于溪流之畔，草鞋皆能安然無(wú)恙，伴人左右。</p><p class="ql-block">且夫草鞋，亦寓含深意。其質(zhì)樸無(wú)華，象征勞動(dòng)之人之勤勞樸實(shí)；其堅(jiān)韌耐用，象征勞動(dòng)人之堅(jiān)韌不拔。履草鞋而行者，皆能腳踏實(shí)地，勤勉耕耘，不負(fù)天地之厚愛(ài)，不負(fù)人生之韶華。</p><p class="ql-block">嗟乎！草鞋雖小，然其背后所承載之文化意義，豈可輕視？愿吾輩皆能銘記草鞋之精神，勤勉務(wù)實(shí)，不忘初心，方得始終。</p> <p class="ql-block">從來(lái)恬淡無(wú)妝幌，一聲長(zhǎng)嘯，把拄杖橫肩，草鞋貼腳，四海平如掌。</p><p class="ql-block">宋代葛長(zhǎng)庚的一首詞把古人的裝束描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。在人們印象中，古代隱士僧道禪玄似乎以穿草鞋為時(shí)髦，盡顯飄逸、灑脫、超然。</p><p class="ql-block">草鞋在起源很早，歷史久遠(yuǎn)。草鞋的編織材料有稻草等，有系繩的、有玄修樣式的，自古以來(lái)是傳統(tǒng)勞動(dòng)用鞋，穿著普遍，相沿成習(xí)。</p><p class="ql-block">歷史上的不同時(shí)期，草鞋的稱(chēng)謂不同，因不同的草料有“芒鞋”“蒲鞋”“麻鞋”“棕鞋”等稱(chēng)謂。古時(shí)，穿著草鞋相當(dāng)普遍，從皇帝到普通百姓、征夫戍卒、樵夫、轎夫和云游四海的和尚，深山問(wèn)玄的道士都與草鞋相伴。</p><p class="ql-block">古代名人雅士穿草鞋、寫(xiě)草鞋，都是借物抒情或托物言志。詩(shī)圣杜甫落難成都，生活潦倒，自建草堂，編織草鞋，他的《述懷一首》：“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”，質(zhì)樸真切、生動(dòng)細(xì)致地再現(xiàn)了詩(shī)人拜見(jiàn)唐肅宗時(shí)，腳上穿著沾有斑斑污泥的麻鞋，破舊的衣衫露出兩個(gè)胳膊肘的形象。如此境遇，詩(shī)人不免涕淚交零，真情所至，心中憂慮，有聲有色，感人至深。</p><p class="ql-block">“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！碧K東坡在回家路上淋了雨，路人皆覺(jué)狼狽，但他卻不以為意，頂風(fēng)冒雨，從容前行。詩(shī)人以“竹杖芒鞋”的瀟灑，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，傳遞出面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨卻依然不畏坎坷、樂(lè)觀豁達(dá)的超然情懷。</p><p class="ql-block">古時(shí)，一雙草鞋承載著生活的百態(tài)?！凹喗聿萋闹袷枰拢硐孪闵教４湮?。一路涼風(fēng)十八里，臥乘籃輿睡中歸?！卑拙右椎摹断闵奖苁疃^》道出了炎炎夏季足穿草鞋的清涼愜意。南宋釋普濟(jì)的《送人游方》則通過(guò)草鞋寫(xiě)出了生活的艱辛與不易：“南有天臺(tái)北五臺(tái)，分明記取莫疑猜。話頭打失不知處，乞我三文買(mǎi)草鞋。”宋代范成大《催租行》：“輸租得鈔官更催，踉蹌里正敲門(mén)來(lái)。手持文書(shū)雜嗔喜，我亦來(lái)營(yíng)醉歸耳。床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢(qián)。不堪與君成一醉，聊復(fù)償君草鞋費(fèi)?！眲t深刻揭露了催租吏向農(nóng)民敲詐勒索的丑惡嘴臉?！疤ぱ┰L山樵，山樵踏雪去。一路草鞋痕，尋入松深處?！北煅┑氐穆《惨廊挥写┎菪摺Ｇ迦粟w關(guān)曉順著腳印向前尋覓，直到松林深處，愈覺(jué)空靈靜穆。</p><p class="ql-block">在一些革命紀(jì)念館，草鞋是最常見(jiàn)的文物之一。革命年代，紅軍戰(zhàn)士穿著草鞋，翻山越嶺，浴血奮戰(zhàn)?！按螂p草鞋送給郎”“腳穿草鞋跟黨走”，父送子、妻送郎參軍，都少不了送一雙家鄉(xiāng)草鞋給親人。在艱難困苦的革命歲月里，草鞋是必備品，是艱苦奮斗的象征。</p><p class="ql-block">在悠久的歷史長(zhǎng)河中，草鞋是人們辛勤勞動(dòng)和勇敢?jiàn)^斗的結(jié)晶，它體現(xiàn)了勤勞和智慧，表現(xiàn)了堅(jiān)韌和奮進(jìn)。</p> <p class="ql-block">久違了的斗笠、蓑衣和草鞋。</p><p class="ql-block">看著眼前這些曾經(jīng)熟悉而又親切的物件，剎那間心潮澎湃，腦海里浮現(xiàn)出唐代詩(shī)人張志和的《漁歌子·西塞山前白鷺飛》的詩(shī)句和畫(huà)面來(lái)：</p><p class="ql-block">“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”我的思緒如閃電般地放飛起來(lái)，一下子回到了兒時(shí)那段難忘的歲月里。</p><p class="ql-block">草鞋，歷史久遠(yuǎn)，相傳為黃帝的臣子不則所創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">它最早的名字叫“扉”， 漢代稱(chēng)為“不借”，據(jù)《五總志》一書(shū)的解釋是：“不借，草履也，謂其所用，人人均有，不待假借，故名不借?！薄度龂?guó)演義》中的劉皇叔就是賣(mài)草鞋出身。由于以草作材料，非常經(jīng)濟(jì)，在古代不僅平民百姓普遍穿用，連皇帝、俠客們也穿草鞋。據(jù)史料記載，貴為天子的漢文帝劉恒也曾“履不借以視朝”。從文獻(xiàn)和先后出土的西周遺址中的草鞋實(shí)物，以及漢墓陶俑腳上著草鞋的畫(huà)像，可確證從原始社會(huì)人類(lèi)就一直穿著草鞋。</p><p class="ql-block">在古羅平江</p><p class="ql-block">喪事中:</p><p class="ql-block">①父母老了過(guò)世后，成服禮上孝子孝媳腰懸草鞋。</p><p class="ql-block">②頒請(qǐng)陰伕抬轎時(shí)，陰伕腳前二個(gè)擺放的各一雙草鞋。</p><p class="ql-block">③八大金剛抬樞送葬時(shí)八人各一雙草鞋。</p><p class="ql-block">④在收兵暖壇時(shí)，作法弟子腳穿草鞋</p><p class="ql-block">⑤僧道云游時(shí)，腳踏草鞋。</p><p class="ql-block">⑥在冬季送茶油入城時(shí)，挑伕腳踏草鞋是標(biāo)配！不可缺少的！</p><p class="ql-block">等等場(chǎng)景，六十歲以上的人都記憶中顯現(xiàn)草鞋的場(chǎng)面。</p><p class="ql-block">草鞋贊:</p><p class="ql-block">新鞋落地，萬(wàn)事如意。左腳一抬，升官發(fā)財(cái)，右腳一甩，福如東海。向前一步，妖魔鬼怪不擋路。后退一步，八方財(cái)神來(lái)相助。大步向前沖馬到又成功！小步向前走，天長(zhǎng)又地久。腳步向左，神仙保佑。腳步向右，祖宗保佑。一日千里迎風(fēng)帆，兩袖清風(fēng)做高官。三帆五岳創(chuàng)大業(yè)。四季發(fā)財(cái)財(cái)路寬。五湖四海交貴友！六六大順賺大錢(qián)，七星高照交鴻運(yùn)，八方來(lái)財(cái)堆成山。九龍護(hù)我永不衰。十全其美傳萬(wàn)代！</p><p class="ql-block">在舊時(shí)，草鞋成為莊戶(hù)人裝束的一個(gè)顯著古羅平江民俗特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">舊時(shí)，平江人除富戶(hù)人家與文人秀才與小腳婦女外，都普遍穿著草鞋，家家都置有打草鞋用工具，人人從小就都學(xué)會(huì)打（編制）草鞋，瞎子摸著都能打。莊戶(hù)人家一般是利用下雨天不能上地干活時(shí)專(zhuān)門(mén)集中來(lái)打草鞋，積攢起來(lái)好供平時(shí)穿用；亦有請(qǐng)專(zhuān)門(mén)打草鞋的來(lái)打的；還有專(zhuān)職打草鞋以出售與用來(lái)交換的。故而，就流行著“葛麻打草鞋，一代傳一代”的俗語(yǔ)。“打草鞋”，其工具主要有草鞋耙子、扚棍、扁梆槌與啄啄槌等?！安菪易印笔谴虿菪闹饕骶?，系在長(zhǎng)方形底座上安上五個(gè)耙齒狀木樁，再在后面安裝一個(gè)堅(jiān)實(shí)的木把掛鉤。樁齒為中間高兩邊低，用以掛草鞋縔子，亦為掌握草鞋寬窄變化之用。扚棍為寶刀狀一頭尖的扁圓形撬棍，系用以將草鞋扚撬的緊密牢實(shí)所用。扁梆捶，系敲打草鞋邊梆，使之整齊之用；啄啄槌為小榔頭，系用來(lái)捶打編制好了的草鞋底，使之平展、軟和，穿著舒適。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">草鞋，即左右各有一排相互錯(cuò)開(kāi)的前耳子，簡(jiǎn)單輕便。多采用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)糯米稻谷草來(lái)編制，也有用一季稻草或麻或舊布條來(lái)編制鞋底板子的。制作時(shí)，系將粗縔繩與細(xì)口繩連在一起一次搓成，中間搓為粗縔繩，兩頭搓成細(xì)口繩。草鞋鼻子為短小的三角形狀。編制時(shí)，先安腳拇趾一旁的前耳子，每編制一股安一只，一般為五只一排，需為前低后高，依次為本人的二指半至四指高；接著安小趾一旁的五只耳子，這五只鞋耳子需為一樣高低，一般為本人四指高低。著腰后，同時(shí)在兩邊對(duì)稱(chēng)安上三至四只后耳子；當(dāng)勒緊鞋底板，挽完后跟后即告成。然后將縔繩頭分別回穿進(jìn)兩邊的后耳子上，再將草鞋鼻子上的口繩依次將前耳子與后跟縔繩頭貫穿起來(lái)，便可穿了。打草鞋不用扚棍撬，當(dāng)需緊股子時(shí)，只需雙腳蹬著鞋耙，將手指插進(jìn)縔繩中，用力勒緊便是，較為輕松、簡(jiǎn)單、省力。草鞋主要是在夏天或行路時(shí)穿用，輕便，柔軟，防滑，既利水、透氣，過(guò)河也不用脫鞋；又十分廉價(jià)，而且還有按摩保健作用，亦能防腳氣。雨天穿著它，既透水，又防滑，特別是夏天走長(zhǎng)路，穿上偏耳草鞋，格外地清爽涼快，步履敏捷，兩腳生風(fēng)，給人一種愜意感。</p><p class="ql-block">滿耳草鞋，顧名思義就是草鞋耳子多。不僅要比偏耳草鞋耳子密度大，而且兩邊對(duì)稱(chēng)，還多出腰耳子。鞋鼻子彎又長(zhǎng)，前耳子一般為七至九枚，腰耳三至四枚，后跟耳子四至五支，工序較復(fù)雜。制作時(shí)，其縔繩與口繩是分開(kāi)的，縔繩多用白麻搓成，編制材料主要是葛麻，也有用葛麻攙玉米殼、胡草等混合材料來(lái)編制的。滿耳草鞋較為堅(jiān)實(shí)耐穿，主要是僧道法事云游在外穿，或在春秋冬季和四時(shí)干活時(shí)穿用。春秋季節(jié)只需穿著布襪子套上滿耳草鞋即可；冬季則多用玉米殼瓤包腳來(lái)套穿草鞋，或加“包腳附子” 來(lái)套穿草鞋。“包腳附子”系用一尺見(jiàn)方的單層或雙層土布縫制而成，對(duì)角包在腳上，再前后一抄捅進(jìn)襪子中，主要作用是保暖。挖地干活時(shí)，則普遍為包裹著頂腳片，再套上草鞋即可。“頂腳偏”系用多層一尺見(jiàn)方布片細(xì)納密縫而成，既厚實(shí)又耐磨，干活挖地時(shí)包在腳上，用以來(lái)防護(hù)腳面被土石塊砸傷。</p><p class="ql-block">總之，草鞋歷史久遠(yuǎn)，舊時(shí)無(wú)論男女老少，不分晴日雨天都穿草鞋，且相沿成俗，形成了一種文化。但也是生產(chǎn)力低下，生活水平低下與貧困的無(wú)奈，還有些人甚至窮的連草鞋也沒(méi)得穿。</p><p class="ql-block">直到上世紀(jì)七十年代，草鞋逐漸被膠鞋、皮鞋所代替，到了上世紀(jì)末，草鞋方告絕跡，進(jìn)入了博物館中，舊時(shí)農(nóng)民頭上戴著斗笠，身上披著蓑衣，腳上穿著草鞋的形象，已成為了人們的記憶。然而，它體現(xiàn)了平江傳統(tǒng)的勤勞和智慧，也是環(huán)保和資源的再利用，有著重大的開(kāi)發(fā)、利用與研究?jī)r(jià)值。梅蕊</p><p class="ql-block">草鞋雖然素樸無(wú)華，卻散發(fā)出一股與自然同呼吸的氣息。每步都是對(duì)大地最柔軟的擁抱。</p><p class="ql-block">平江山俚人的最?lèi)?ài)，草鞋！</p>