<p class="ql-block"> 今天是3月11日，對我來說<span style="font-size:18px;">是個特殊的日子，哈哈哈</span>。早上八點從愛知縣豐橋市出發(fā)，向關西地區(qū)行進，三小時車程到達京都。</p><p class="ql-block"> 京都是一座古都，自從日本第50代桓武天皇（公元794年）遷都平安京（即京都）至明治天皇（1868年）遷都東京奠都，京都一直是日本的政治、文化和經(jīng)濟中心。<span style="font-size:18px;">是日本首都，所以號稱是日本的長安。</span>京都市的面積為827.90平方米，人口146萬多人。京都市政府有一個規(guī)定，就是不能蓋30米以上的樓。因為它要保持古樸的風格，不能蓋現(xiàn)代化的高樓大廈。所以京都的建筑物都是矮矮的。有一種說法，想了解日本必先到京都。所以京是一座旅游城市，到處都能看到老外。我們作為中國人，到京都后感覺很親近。為什么呢，因為京都許多建筑和文化都與中國相近。古代日本拼命地向中國學習，京都就是日本學習中國的結晶。</p> <p class="ql-block"> 京都見證了中日兩國交往歷史。</p><p class="ql-block"> 中日兩國的交往由來已久，源遠流長。早在彌生時代，中國的銅鏡、陶器、串珠和金屬工具等就已由毗鄰中國的朝鮮半島傳至日本，漢文化開始源源不斷地輸入日本。</p><p class="ql-block"> 有記載的中日交往始于西漢?。早在秦漢時期，兩國就開啟了交往的大門。秦始皇統(tǒng)一六國后，多次派人出海尋求長生不老之藥，其中徐福率領三千童男童女東渡的傳說流傳廣泛，雖然徐福最終是否抵達日本尚無定論，但這一傳說暗示了當時中國與日本列島之間存在交流的可能性。到了漢朝，兩國交流進一步深化?！逗鬂h書》記載，公元57年，日本列島的“倭奴國”派遣使者前往漢朝朝貢，光武帝劉秀賜予其“漢委奴國王”金印。這枚金印于1784年在日本福岡被發(fā)現(xiàn)，成為中日早期交流的關鍵物證，也揭開了日本紀年之始。?</p><p class="ql-block"> 真正開啟兩國交往帷幕的，是公元6世紀的飛鳥時代（592-710年）。公元600年，日本歷史上第一位女天皇、推古天皇向中國派遣了第一個使節(jié)團，即遣隋使，開啟了兩國交流常態(tài)化的過程，也有學者傾向于將607年以政治家小野妹子（漢名為“蘇因高”）為首的使團視為日本使團首次入隋，主要目的是尋求佛法和學習先進的文化。 618年，唐朝開始登上中國歷史舞臺，對日本產(chǎn)生的影響也在持續(xù)。645年，日本還展開了一場主要模仿和學習唐朝政治和經(jīng)濟體制的運動——大化改新，標志著日本律令體系的初步確立。</p><p class="ql-block"> 中日交流史上的著名人物包括阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?、鑒真、榮西和青木麗子?。?這些人物在中日交流史上留下了深刻的印記，他們的貢獻和影響至今仍被人們銘記。</p> <p class="ql-block"> 金閣寺，別名鹿苑寺，位于 京都市北區(qū)，是一座臨濟宗相國寺派的寺阮。原來是<span style="font-size:18px;">足利家族第三代將軍義滿的別墅，足利義滿辭世后，按照他的遺愿，公元</span>1397年被改為禪寺“菩提所”。由于寺中主建筑舍利殿造型如閣，且貼有金箔，故又名金閣寺。金閣寺是日本寶貴的文物和著名的 旅游點。金閣寺華麗、不羈。將所在時代的傳統(tǒng)文化和新興的物價文化融為一體，是 室町時代的代表作。金閣寺不僅被國家指定為特別名勝，還是聞名遐邇的世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 到金閣寺游覽的游人很多，排隊魚貫而入。進寺需提前購票。原先曾聽說，只有中國的寺廟收票，外國的寺廟都是免費進入的。那年我到法國巴黎圣母院，記得是需購票的，今天到金閣寺也收門票，可見國內(nèi)傳言有虛。</p><p class="ql-block"> 原以為舍利殿是古遺，其實不然。據(jù)介紹，1950年，一名21歲的朝鮮籍見習僧人林承賢放火自焚，完全燒毀舍利殿，連放在殿中供奉的國寶、足利義滿像也一同化為灰燼。今日我們所看到的舍利殿是1955年時依照原樣重新修復建造的，1987年全殿外壁的金箔裝飾皆全面換新，即為眼前之景。</p><p class="ql-block"> 上世紀八九十年代在中國熱播的動畫片《聰明的一休》，就是以古代日本天皇的私生子一休宗純與足利義滿將軍為背景而創(chuàng)作的。童年一休作為足利義滿的人質(zhì)，就曾在這里生活。電視劇中的聰明的一休給那個時代的人們帶來許多歡笑。</p> <p class="ql-block"> 藝妓街也是一個旅游景點，在去的路上，導游說能不能在街上看到藝妓，還要靠我們的運氣了啊。原以為即是藝妓街，那還不是滿街的藝妓？畫著濃妝，卡白的面目，鮮紅的嘴唇，高高的花髻，拖著木屐，穿著和服，后腰背著小包包，碎步快走。誰知到了地方，一道窄巷，寬不是10米，滿街游人，還要走汽車，不是步行街，擁擠不堪，更是見不到一個藝妓。原來，藝妓都在街兩旁的表演館內(nèi)，需要購票進入，才能看表演。我們拿到別人發(fā)的廣告，門票小孩2000日元，成人4000元、6000元、7000元不等。藝妓表演是日本的一種文化，是一種藝術表演，一種娛樂活動。藝妓不是娼妓，她們賣藝不賣身，她們經(jīng)過一定的學習培訓，有一定的文化水平和知識面，能與各階層人員聊天娛樂。有人開玩笑說，她是兩陪，不是三陪，她們從事的是種文化娛樂活動。行程沒有安排觀看表演，只能在街上逛一趟便匆匆離去了。</p> <p class="ql-block"> 優(yōu)見稻荷大社是京都規(guī)模最大的神社，在全日本也是很有名的，其中供奉的是稻荷大神。</p><p class="ql-block"> 神社是日本神教的道場，日本神道教是日本的本土宗教，起源于日本先民的原始自然崇拜和祖先崇拜，屬于泛靈多神信仰。?它融合了神話崇拜、自然崇拜、天皇崇拜和祖先崇拜，是日本最具代表性的宗教之一。?神道教的起源可以追溯到繩紋時代，當時日本民間存在著對祖先和自然萬物力量的崇拜和泛神信仰。到了彌生時代，隨著器物與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步，日本先民開始崇拜天地神靈、山川風雨等自然精靈和祖先神靈。古墳時期，隨著與中國和朝鮮半島的交往頻繁，神道教的信仰和儀式逐漸系統(tǒng)化，形成了古代早期的神道教。而實際上神道教真正形成宗教，應該是19世紀中的明治維新之后，因為精神統(tǒng)治的需要而建立自已的宗教體系。神道教的信仰對象十分廣泛，包括傳說中的天神、歷史上的名人和祖先，以及山岳河川、一草一木等，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神?！疤ь^三尺有神靈，”這一點倒與中國相似。</p> <p class="ql-block"> 廟內(nèi)有許多地方掛有白布條或白紙條，還見有的游客正在往一條繩索上系白布條。導游解釋說，中國以紅色為吉祥，而日本卻以白色為吉祥，所以廟里掛的白布條都是為了祈福，與中國寺廟內(nèi)系紅布條意義一樣。</p><p class="ql-block"> 走進廟門前，就見路上建有如牌坊相仿的紅色木制高門框，導游說這叫鳥居。心想，不是說白色是他們的吉祥色嗎，怎么鳥居卻是紅色的，不得其解。往里走，有一排千本鳥居，從山下一直排到山上。一個挨一個，據(jù)說有一千多個，都是百年來日本各個企業(yè)家所捐建。中國著名演員張子怡曾在這里拍過電影兒，也使這里擴大了一些名氣。</p><p class="ql-block"> 參觀完神社，就乘車向大阪進發(fā)，準備明天的行程。</p>