<p class="ql-block">不到山西不懂中國(guó)，到過(guò)山西才知華夏，山西不僅是地名，更是一段歷史，一磚一瓦閱覽華夏文明，一寺一塔彰顯神州魅力。</p><p class="ql-block">三千年文明看陜西，五千年文明看山西；地下文明看陜西，地上文明看山西，山西毫無(wú)爭(zhēng)議地被譽(yù)為“地上博物館”。</p> <p class="ql-block">晉祠</p><p class="ql-block">晉祠是我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，以其豐富的歷史文化和建筑藝術(shù)聞名于世。</p><p class="ql-block">山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，距太原市中心約25公里。</p><p class="ql-block">為紀(jì)念周成王胞弟叔虞而建，歷史可追溯至西周時(shí)期（約公元前11世紀(jì)），現(xiàn)存建筑多為宋、金、元、明、清歷代修繕遺存。</p><p class="ql-block">據(jù)《史記》記載，周成王“剪桐封弟”，將叔虞分封于唐地（今山西），后人建祠紀(jì)念，故稱(chēng)“唐叔虞祠”，后因晉水改稱(chēng)“晉祠”。</p><p class="ql-block">梁思成、林徽因曾于1930年代考察晉祠，其建筑形制為研究宋式營(yíng)造法式提供重要實(shí)證。</p><p class="ql-block">1961年列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 晉祠不僅是一處古跡，更是一部濃縮的中華文明史。置身祠內(nèi)感受山西“地上博物館”的獨(dú)特魅力是種快意的享受。</p> <p class="ql-block">晉國(guó)從“桐葉封弟”說(shuō)起，有三千多年歷史?！巴┤~封弟”的故事，歷史傳說(shuō)是這樣的：</p><p class="ql-block">西周初年，武王姬發(fā)死后，他的大兒子姬誦還很小，就由周公姬旦扶助做了國(guó)君，就是成王。有一天，姬誦和弟弟叔虞在一塊兒玩，他把一個(gè)桐葉剪成圭形，送給叔虞說(shuō)：“我拿這封你吧?！笔逵莅堰@件事告訴了周公，周公就問(wèn)姬誦：“你要封叔虞嗎？”姬誦說(shuō)：“我是跟弟弟說(shuō)著玩的。”周公說(shuō)：“天子無(wú)戲言?！庇谑羌дb就把叔虞封為唐的諸侯。叔虞到了唐．發(fā)揮了自己的智慧和才能，領(lǐng)導(dǎo)人民改良農(nóng)田，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民生活逐漸安定富裕，就成為唐人愛(ài)戴的封建領(lǐng)主。</p><p class="ql-block">叔虞死后，他的兒子燮，因?yàn)榫硟?nèi)有晉水，就改國(guó)號(hào)為“晉”。山西簡(jiǎn)稱(chēng)晉省，就是從這里來(lái)的。后人為了紀(jì)念叔虞，在晉水源頭建立了一座廟把奉他，這就是“晉祠”。</p><p class="ql-block">晉祠坐西向東，前臨曲沼，后擁危峰，水秀山明，風(fēng)景幽美。酈道元的《水經(jīng)注》記載：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠。”看來(lái)晉祠在北魏以前就有了。當(dāng)初也許規(guī)模并不很大，經(jīng)過(guò)北齊高歡父子在這里起樓閣、筑池館；唐太宗李世民親自寫(xiě)了《晉祠之銘并序》碑；宋仁宗趙禎又在晉祠西端為叔虞的母親邑姜修了宏偉壯麗的圣母殿，一代一代重修增建，里邊殿堂樓閣，亭臺(tái)橋訪，足有三百多項(xiàng)名勝古跡。象“魚(yú)沼飛架”、“蓮池映月”、“雙橋掛雪”，每一種景物都各具形勢(shì)，各有特色，引人人股。其中晉祠“三寶”和“三絕”更深深吸引著游人的欣賞和留連。</p> <p class="ql-block">晉祠的“三寶”是指三座國(guó)寶級(jí)建筑，分別是圣母殿、魚(yú)沼飛梁和獻(xiàn)殿。</p><p class="ql-block">晉祠的“三絕”是指三處自然與人文結(jié)合的瑰寶，分別是宋代彩塑、周柏和難老泉。</p><p class="ql-block">晉祠的“三寶”和“三絕”不僅是古代建筑與藝術(shù)的杰作，更是中華文化的重要載體，展現(xiàn)了晉祠深厚的歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值。?是其最具代表性的文化遺產(chǎn)，分別體現(xiàn)了古代建筑的卓越成就和自然與人文的完美結(jié)合。?</p><p class="ql-block"> 晉祠是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國(guó)宗祠；是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的集約載體，國(guó)內(nèi)宋元明清至民國(guó)本體建筑類(lèi)型、時(shí)代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫(huà)碑碣均為國(guó)寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統(tǒng)上溯西周封唐建晉至盛唐肇創(chuàng)文脈傳承的實(shí)證；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">魚(yú)沼飛梁（北魏始建，北宋重建）：位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，我國(guó)現(xiàn)存唯一“十字形”古橋，架于魚(yú)沼之上。其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和建筑技藝被著名建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)為“建筑史上的孤例”，展現(xiàn)了古人的智慧。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿?：建于金大定八年（1168年），供奉圣母邑姜的祭品，采用榫卯結(jié)構(gòu)，四面通透，夏日涼爽如冰箱。其建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，是唯一一座殿與亭結(jié)合的建筑，體現(xiàn)了金代建筑的精湛工藝。</p> <p class="ql-block">圣母殿（北宋）：晉祠主體建筑，供奉叔虞之母邑姜，為中國(guó)現(xiàn)存最早宋代木構(gòu)建筑之一。</p><p class="ql-block">圣母殿?：建于北宋天圣年間（1023年—1032年），是晉祠的主殿，供奉唐叔虞的母親邑姜。其建筑風(fēng)格莊嚴(yán)古樸，重檐歇山頂，殿前檐柱上雕有中國(guó)現(xiàn)存最早的木雕盤(pán)龍，展現(xiàn)了宋代建筑的典范。</p><p class="ql-block">殿前八根木雕盤(pán)龍柱，為宋元祐二年（1087年）原物。</p><p class="ql-block">圣母殿：這座北宋建筑是全中國(guó)僅存的，里面供奉著圣母邑姜。大殿內(nèi)無(wú)柱，歷經(jīng)多次地震仍屹立不倒。</p> <p class="ql-block">宋代泥塑</p> <p class="ql-block">圣母殿前木雕盤(pán)龍柱</p> <p class="ql-block">圣母塑像</p> <p class="ql-block">宋代彩塑?：圣母殿內(nèi)的43尊彩塑侍女像，作于北宋元佑年間（約1082年），神態(tài)各異，栩栩如生，被譽(yù)為“中國(guó)雕塑史上的精品”和“中國(guó)古代雕塑藝術(shù)巔峰”。</p><p class="ql-block">晉詞三絕”，一絕是“宋塑侍女”。在圣母殿里圍繞著邑姜鳳冠霞帔的坐像，有四十三尊侍女塑像，是宋朝的作品。塑像塑得精致、細(xì)膩，一個(gè)個(gè)都象活的。雖然身體的豐滿(mǎn)俊美，臉形的清秀圓潤(rùn)，神態(tài)的婉約自然，都有共同的地方，但是四十三尊四十三個(gè)樣子。有的象在沉思，有的象在凝視，有的象在緩歌徐吟，有的象在低聲細(xì)語(yǔ)，還有的微笑，有的輕顰，……衣裳，服飾，顏色，一切都那樣逼真。走近去，你仿佛會(huì)聽(tīng)見(jiàn)她們說(shuō)笑的聲音，會(huì)感覺(jué)出她們呼吸的溫馨?！?lt;/p> <p class="ql-block">?周柏?：位于圣母殿左側(cè)，相傳為西周時(shí)所植，已有2800多年歷史。其樹(shù)干粗壯，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，被視為晉祠的守護(hù)神和象征。</p><p class="ql-block">“古柏齊年”。傳說(shuō)西周初年這里栽有兩株柏樹(shù)，因?yàn)橥瑯庸爬?，所以叫“齊年柏”?？上в幸恢暝谇宄拦饽觊g被砍伐了。剩下的一株，橫臥如虬龍斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左側(cè)。</p> <p class="ql-block">難老泉?：晉水的主要源頭，泉水常年不息，水溫保持在17℃。其名字取自《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中的“永錫難老”，象征著永恒的生命力。李白曾題“晉祠流水如碧玉”。</p><p class="ql-block">難老泉”的來(lái)歷，有一個(gè)美麗動(dòng)人的故事：</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個(gè)姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐樹(shù)。她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天都叫她擔(dān)水。水源離家很遠(yuǎn)，一天只能擔(dān)一趟。婆婆又有一種脾氣，只喝身前一桶的水，故意增加擔(dān)水的困難，不許換肩，折磨她。有一天，柳氏擔(dān)水走到半路上，遇到一個(gè)牽馬的老人，要用她擔(dān)的水飲馬。老人滿(mǎn)臉風(fēng)塵，看樣子是遠(yuǎn)路來(lái)的，柳氏就毫不遲疑地答應(yīng)了，把后一桶水送給了馬?？墒邱R仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔(dān)一趟吧，看看天色將晚，往返已經(jīng)來(lái)不及了；不擔(dān)吧，挑著空桶回家。一定要挨婆婆的辱罵。鞭撻。正在躊躇的時(shí)候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會(huì)自然涌出，漲得滿(mǎn)甕。轉(zhuǎn)眼老人和馬都不見(jiàn)了。</p><p class="ql-block">柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應(yīng)驗(yàn)。以后她就再也不擔(dān)水了。婆婆見(jiàn)柳氏很久不擔(dān)水，可是甕里卻總是滿(mǎn)的，很奇怪。叫小姑去看，發(fā)現(xiàn)了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣，水就洶涌噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒(méi)等梳完，就急忙把一綹頭發(fā)往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話(huà)沒(méi)說(shuō)，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬(wàn)年，這就是“難老泉”。</p><p class="ql-block">難老泉自古以來(lái)就是文人墨客贊美的對(duì)象。唐代詩(shī)人李白曾寫(xiě)下“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠”的佳句，北宋范仲淹也有“千家溉禾苗，滿(mǎn)目江鄉(xiāng)田”的詩(shī)句，贊美其灌溉農(nóng)田的功績(jī)。此外，難老泉亭內(nèi)懸掛的匾額，如傅山所書(shū)的“難老”，也是晉祠三大名匾之一。</p> <p class="ql-block">順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的千年古柏</p> <p class="ql-block">水系舟：幾百年前，這里南北兩渠的農(nóng)民，由于地主、土豪的挑撥，經(jīng)常為爭(zhēng)水互斗。天越旱，斗得越厲害。后來(lái)官府設(shè)下毒計(jì)，說(shuō)要“調(diào)解”糾紛，就在潭邊支一口滾沸的油鍋，鍋里放十枚銅錢(qián)，說(shuō)：哪方有人能當(dāng)眾從鍋里取出幾枚銅錢(qián)，以后就分幾分水量，判定之后，永免爭(zhēng)執(zhí)。這時(shí)候，從北渠的人群里，走出了一個(gè)青年，他勇敢地伸手從油鍋里取出了七枚銅錢(qián)，于是北渠的農(nóng)民就永遠(yuǎn)得七分水量?？墒悄乔嗄晔軤C傷過(guò)重，當(dāng)場(chǎng)死去了！</p><p class="ql-block">青年姓張，是晉祠山邊花塔村人，人們稱(chēng)他為張郎。北渠的群眾為了紀(jì)念他，就把他的尸骨埋在了“中流砥柱”下面。為了分水，在砥柱東面筑了一道石堤，在堤腰鑿了十孔圓洞，南三北七。在東堤又筑了一道人字堰，作為南北兩渠的分水嶺，以免出堤后水流混合。</p> <p class="ql-block">掛雪橋</p> <p class="ql-block">松水亭</p> <p class="ql-block">明萬(wàn)歷九年鑄造</p> <p class="ql-block">晉中市祁縣喬家大院</p> <p class="ql-block">喬家大院是電影《大紅燈籠高高掛》和電視連續(xù)劇《喬家大院》的拍攝地，所謂“皇家看故宮，民宅數(shù)喬家”，喬家大院的建筑布局、磚雕、石刻、木刻、亭臺(tái)樓閣等被學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)北方民居建筑的一顆明珠”，是晉商文化的縮影，也是了解山西地方民俗的視窗。</p> <p class="ql-block">喬家大院</p><p class="ql-block">這是四個(gè)字，怎么念？？？？？</p><p class="ql-block">此物造型是根據(jù)喬家三寶之一的犀牛望月鏡鑄成的</p> <p class="ql-block">喬家發(fā)家的奠基者：?jiǎn)藤F發(fā)（第一代）（1718年—1790年），自幼父母雙亡，后走西口到內(nèi)蒙古包頭謀生，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)豆腐、豆芽，后又開(kāi)商號(hào)。喬致庸（1818年—1907年）第四代，是喬家最著名的掌門(mén)人，喬家最發(fā)達(dá)時(shí)，商號(hào)開(kāi)到了包頭、b京、漢囗等地，晚清戰(zhàn)亂，銀行興起后，票號(hào)衰落，二十世紀(jì)三十年代喬家票號(hào)陸續(xù)歇業(yè)，喬家后人紛紛移居國(guó)外，五十年代喬家大院收歸國(guó)有，現(xiàn)喬家后代在國(guó)外無(wú)一人從商，多在教育、衛(wèi)生等行業(yè)謀職。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">喬家大院鎮(zhèn)寶之一</p><p class="ql-block">慈禧送喬家九龍宮燈</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)院之寶之二</p><p class="ql-block">慈禧贈(zèng)送屏風(fēng)</p><p class="ql-block">清光緒二十六年（1900年）八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后的攜光緒帝一行倉(cāng)皇出行，因沿路開(kāi)支較大，路過(guò)太原時(shí)，慈禧太后命山西巡撫籌借銀兩，山西巡撫招集省城商界、金融界的頭面人物傳達(dá)太后旨意，喬家挺身而出，怒斥列強(qiáng)的侵略行徑，慨然允諾資助三十萬(wàn)兩白銀（解囊資助），同年10月2日在清延大臣與喬家票號(hào)掌柜撮合下，慈禧太后來(lái)到祁縣太德通票號(hào)，喬家熱情招待，呈上祁縣傳統(tǒng)名菜“八碗八碟”、“雪蓮酥”等名吃佳肴招待，慈禧太后非常感動(dòng)，次年慈禧回京后為回饋喬家，授意山西巡撫賜匾額“福種瑯?gòu)帧币粔K給喬家，此后朝庭對(duì)喬家票號(hào)多方關(guān)照，喬家各地商號(hào)聲名大振，財(cái)源廣進(jìn)。</p> <p class="ql-block">喬家將慈禧太后所賜匾額“福種瑯?gòu)帧睉覓煺T(mén)高處</p> <p class="ql-block">喬致庸三女婿字跡</p> <p class="ql-block">喬映璜書(shū)房</p> <p class="ql-block">喬映璜居室</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)院之寶之三</p><p class="ql-block">犀牛望月鏡。此鏡面原為銅制，文革時(shí)期被人為損壞，現(xiàn)鑲玻璃鏡</p> <p class="ql-block">喬家是清代晉商巨賈之一，主要經(jīng)營(yíng)票號(hào)如“大通德”、“大德恒”、茶葉、糧食等生意，富甲一方，其宅院“喬家大院”至今仍是晉商文化的代表建筑。</p> <p class="ql-block">喬景儼居室</p> <p class="ql-block">喬景儼書(shū)房</p> <p class="ql-block">百壽圖，“壽”字百種字體</p> <p class="ql-block">喬家大院外院墻</p> <p class="ql-block">平遙古城位于晉中市平遙縣，是一座具有2700多年的歷史文化名城，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)存最完整的四大古城之一（麗江古城、閬中古城、徽州古城），1997年平遙古城列為世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古城墻周長(zhǎng)約6公里，高12米，建有72座敵樓和3000個(gè)垛口，象征孔子“三千弟子，七十二賢人”。</p> <p class="ql-block">平遙古城完整保留了明清時(shí)期（14—20世紀(jì)）的城市布局，城墻、街道、商鋪、廟宇、民居等均體現(xiàn)傳統(tǒng)漢民族城市的典型風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">店鋪正面上方彩繪有花草，飛鳥(niǎo)，走獸，人物，圖案逼真、形象，色澤艷麗、奪目。</p> <p class="ql-block">舊時(shí)錢(qián)莊</p><p class="ql-block">協(xié)同慶錢(qián)莊地下金庫(kù)遺址令人震撼。</p><p class="ql-block">平遙是清代中國(guó)金融業(yè)的中心，著名的“日昇昌票號(hào)”誕生于此，此票號(hào)是中國(guó)第一家專(zhuān)營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)，被譽(yù)為“現(xiàn)代銀行的鄉(xiāng)下祖父”。</p> <p class="ql-block">在平遙這晚，我特意選擇睡土炕，重溫兒時(shí)的土地、土墻、土坑、炕桌及煙熏火燎的北方農(nóng)家生活，最近一次睡土炕也過(guò)去41年了吧，那是1984年8月底，學(xué)校開(kāi)學(xué)了我上班了，9月2日父母搬到了縣城居住，從此我們就告訴了農(nóng)村土屋。</p>