<p class="ql-block">中篇小說連載</p> <p class="ql-block"> 寬廣的洛河，如同一個天人合一的生命體，悠然東流，沉默坦蕩，一經(jīng)與黃河交匯，便如一匹野馬，鼓蕩洶涌了。</p><p class="ql-block"> 夕陽漸盡的黃昏里，兩個剪影一樣的人兒，朝洛河岸邊一座亭子慢慢走去。</p> <p class="ql-block"> 洛河岸邊，植了樹木，栽了花草，是新開發(fā)的沿河景區(qū)。建景區(qū)是為了掙錢，可外地人不知道這兒有個景區(qū)，本地人來景區(qū)又不用花錢，所以生意一直慘慘淡淡。開發(fā)商意識到生意慘淡的原因主要是缺乏文化內(nèi)涵，于是便邀請一幫文人，邊喝酒邊閑聊，就聊出了隋朝古城，唐朝古詩，宋朝古墓，元朝古牌坊。開發(fā)商姓錢，叫錢大江，都喊他錢老板，不知是真心喜歡還是附庸風雅，據(jù)說也迷上了傳統(tǒng)文化。酒桌上，牛牛說，天下事都是忙出來的，唯有文化是閑出來的，可謂閑情逸致。錢大江跟牛牛碰下杯，說，洛神的故事就發(fā)生在洛河，回頭挖掘一下。牛牛淺飲一口說，“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛神名宓妃，司掌洛河，便稱洛神了。牛牛又淺飲一口說，洛神在屈原的《楚辭》中確立了神女身份，建安文學代表人物曹植在洛河邊夢見洛神，寫了《洛神賦》，奠定了洛神的文學形象。微醺的錢大江聽了，說這個故事不錯，回頭挖掘一下。</p> <p class="ql-block"> 因為疫情，景區(qū)里幾乎沒人，只有景區(qū)門口有個老頭兒在賣烤紅薯。牛牛喜歡吃烤紅薯，買了兩塊兒，搜遍口袋，沒有現(xiàn)錢。老頭兒指著一張二維碼，說掃微信吧。牛牛拿手機邊掃邊說，微信付款，方便。掃過了，遞給秀芳一塊兒，剛要吃，忽地伸過一只手來。牛牛抬頭看了，是一乞丐。牛牛將紅薯遞過去，爽快說，給你，我一口沒吃。乞丐搖搖頭，手心依然向上伸著。秀芳說，人家要錢。牛牛說，哪有零錢？買紅薯都沒錢。乞丐聽了，從脖子上取下一個牌子往前一伸，示意掃碼。牛?！暗巍甭晵吡艘辉?，收了手機說，微信付款，都滲透到這個行業(yè)了？</p> <p class="ql-block"> 亭子建在一處高臺上，站在亭子里，可以觀賞四周的花草樹木，也可觀看洛河里的水鳥和漁船。亭子里吐納著香風，遠處田間的莊稼氣息撲面吹來，極是濃郁。亭子四周有護欄，里面有石凳，供游人歇息。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 牛牛在石凳上坐了，看見一只鴿子在亭子前的暮色里點著頭走動，一只喜鵲在枝頭喳喳歡叫，另一只喜鵲飛過來，銜著一根柴草，要在樹上搭窩，叫聲很清脆，也很曖昧。秀芳說，喜鵲，寓意“喜慶”，這兩只喜鵲，可以剪個“喜鵲登枝”了。牛牛說，春秋時的《禽經(jīng)》對喜鵲有記載：“仰鳴則晴，俯鳴則雨，人聞其聲則喜?！迸ＥＳ謫?，你說這兩只喜鵲是一家么？秀芳說，肯定是，不是一家，咋會一起搭窩？</p> <p class="ql-block">作者小傳</p><p class="ql-block">尚培元，河南省作協(xié)會員，上世紀60年代出生于羲皇故里甘肅天水，70年代成長于昆陽古地河南葉縣，深懷對上蒼的無限感恩，現(xiàn)生活在河洛匯流的鞏義市。種過地，做過工，經(jīng)過商，也在行政部門工作過。作品見于《莽原》《奔流》《牡丹》《東京文學》《黃河文學》《時代文學》《短篇小說》《百花園》等刊物，有作品獲獎，出版中篇小說集《臘月里的一場河洛大鼓》小小說集《出塵》。</p>