<p class="ql-block">岳飛乃忠臣，此為千古定論；秦檜為奸臣，亦是史書所載。然今欲從另一視角論之，試言二人皆為忠臣，且看下文分解，是否能另辟蹊徑，給人以新思。</p> <p class="ql-block">岳飛之忠，忠于大宋江山，矢志北伐，欲迎二圣歸朝。其志在收復(fù)失地，驅(qū)除金兵，還我河山。彼時(shí)趙構(gòu)為帝，若二圣歸，則其位難保。故趙構(gòu)連下十二道金牌，召回岳飛，令其休戰(zhàn)。岳飛心中所念者，乃大宋之國祚，或許于趙構(gòu)之位，并未多慮。</p> <p class="ql-block">秦檜之忠，忠于趙構(gòu)一人。深知趙構(gòu)心思，攬殺岳飛之惡名于己身。韓世忠質(zhì)問秦檜何以殺岳飛，秦檜答曰“莫須有”。此三字，實(shí)則暗含深意，似言此事無需多言理由，只因皇帝之意已決。秦檜為保趙構(gòu)之位，不惜背負(fù)千古罵名，從這一角度看，他對趙構(gòu)可謂忠心耿耿。</p> <p class="ql-block">從體制內(nèi)觀之，岳飛與秦檜皆為臣子，君君臣臣之道，不容有失。在當(dāng)時(shí)之環(huán)境下，誰敢對君主不忠？若忠而不純，便是不忠。岳飛忠于國，秦檜忠于君，二人之忠雖有別，然皆在體制之內(nèi)，遵循君臣之義。</p>