<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 2024年11月和往年一樣，考慮出去過(guò)冬了。經(jīng)過(guò)幾年過(guò)冬的實(shí)踐和對(duì)比，還是認(rèn)為云南彌勒比較適合我們過(guò)冬，于是11月18日駕車(chē)出發(fā)了。到彌勒后老天和我們開(kāi)了個(gè)玩笑，連續(xù)陰雨綿綿了好幾天，天也很濕冷，氣溫從20來(lái)度驟降到5度左右，往年也沒(méi)有這樣的天氣，頂多也就是偶爾下點(diǎn)小雨，加上住的民宿沒(méi)有空調(diào)，冷得有點(diǎn)受不了了。再查了查天氣預(yù)報(bào)，12月中旬還有較長(zhǎng)時(shí)間的下雨和寒潮，為躲避這次寒潮，開(kāi)車(chē)向著溫度較高的地方駛?cè)ァ?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 12月17日下午來(lái)到孟連，18日游玩了大金塔、三山一河公園、娜充古城、宣撫司署、總佛寺等等。</p><p class="ql-block"> 孟連傣族拉祜族佤族自治縣位于云南省西南部，是普洱市下轄的自治縣，是通向緬甸、泰國(guó)等東南亞國(guó)家的重要門(mén)戶，為省級(jí)開(kāi)放口岸。東部和東北部與瀾滄拉祜族自治縣接壤，西北部與西盟佤族自治縣毗鄰，西部和南部與緬甸撣邦第二特區(qū)（佤邦）交界。</p> <p class="ql-block"> 孟連大金塔是坐落于南壘河畔的塔，由8個(gè)小塔環(huán)抱一個(gè)主塔構(gòu)成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風(fēng)鈴，每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)鈴便發(fā)出輕脆的叮當(dāng)聲，讓人感受到別樣的的佛國(guó)意韻，同時(shí)傣家人認(rèn)為是來(lái)自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門(mén)堂遙遙相對(duì)，是孟連各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的象征。</p> <p class="ql-block"> 三山一河旅游風(fēng)景區(qū)位于孟連縣城，公園內(nèi)有全國(guó)面積最大的龍血樹(shù)自然保護(hù)區(qū)，美麗的南壘河將金山、銀山一分為二，金山、銀山是傣族人民心中的圣山，而帕罕山則是傣家人朝奉的地方。</p> <p class="ql-block"> 迄今為止娜允古鎮(zhèn)已有700多年的歷史，“娜允”即傣語(yǔ)na veng，允是傣語(yǔ)京城的意思，即“內(nèi)京”之意。內(nèi)地和邊疆的交流在這里形成了傣漢兩個(gè)民族的不同風(fēng)格合璧的建筑群。娜允由“三城兩鎮(zhèn)”組成，從上到下是按照登記順序布局的。</p> <p class="ql-block"> 孟連總佛寺，坐落于娜允古鎮(zhèn)，是當(dāng)?shù)胤鸾绦磐降某菔サ?。其歷史可追溯至老橋頭旁的下城佛寺，后歷經(jīng)火災(zāi)重建，于2011年更名為孟連總佛寺。</p> <p class="ql-block"> 孟連宣撫司署，位于云南省普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣娜允鎮(zhèn)，該建筑群始建于明永樂(lè)四年（1406年），清光緒五年（1879年）重修，占地面積約12484平方米。孟連宣撫司署，傣語(yǔ)稱“賀罕”，意思是金色的王宮。</p><p class="ql-block"> 2006年5月25日，孟連宣撫司署被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">? 娜允大橋?位于云南省孟連縣娜允古鎮(zhèn)的南壘河上，是連接娜允古鎮(zhèn)與周邊地區(qū)的重要交通樞紐。大橋以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和地理位置成為娜允古城的一個(gè)亮點(diǎn)。娜允大橋采用環(huán)形風(fēng)雨橋的形式，能夠?yàn)樾腥颂峁┱陲L(fēng)擋雨的便利。其設(shè)計(jì)獨(dú)特，兩層結(jié)構(gòu)，呈回字形，二樓設(shè)有休息的長(zhǎng)椅，金色的屋頂能夠遮擋陽(yáng)光，主體為白色和金色，裝飾著復(fù)雜的圖案和花紋。橋上掛著一排紅色的燈籠，兩側(cè)有行人道，上面有精美的雕花欄桿。?娜允大橋不僅是孟連縣的標(biāo)志性建筑，還融入了濃郁的民族特色，金碧輝煌，優(yōu)雅大氣。</p> <p class="ql-block">? 孟連禮堂建于1968年?。孟連禮堂原為純磚木砌體結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)保護(hù)部位為正門(mén)，保留了60年代革命禮堂建筑特色。2017年采取圈梁加固與更換屋頂鋼架的方式進(jìn)行改造加固，保留完好，現(xiàn)用于孟連縣委、縣政府召開(kāi)重大會(huì)議的會(huì)場(chǎng)使用，具有濃郁的革命教育價(jià)值。?</p> <p class="ql-block"> 19日到西盟，游玩了勐梭龍?zhí)丁埬斒サ氐取?lt;/p><p class="ql-block"> 西盟佤族自治縣隸屬于云南省普洱市，位于云南省西南部，思茅市西部的阿佤山區(qū)?？h城建筑融入佤族元素，被稱為“云端上的小城”?！栋⒇羧嗣癯赂琛?，經(jīng)典紅歌發(fā)源于此，佤族音樂(lè)文化深厚。</p> <p class="ql-block"> 勐梭龍?zhí)段挥诳h城南側(cè)，美麗的勐梭龍?zhí)杜c獨(dú)具特色的西盟佤城相依相伴，形成了“城旅融合、城湖融合、城景融合”的“自然+人文”美景。2006年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)”，2015年評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 《阿佤人民唱新歌》是由楊正仁創(chuàng)作詞曲的歌曲，創(chuàng)作于1964年冬，誕生于1965年春。該曲由西盟邊防軍老八團(tuán)戰(zhàn)士業(yè)余文藝宣傳隊(duì)首唱。1972年，該曲被中央人民廣播電臺(tái)播放后，全國(guó)人民通過(guò)這首歌認(rèn)識(shí)了阿佤山和佤族。二十世紀(jì)九十年代，該曲獲得中國(guó)電視文藝“星光獎(jiǎng)”。直到2002年，西盟通過(guò)縣人大會(huì)議正式討論決議，將《阿佤人民唱新歌》定為西盟縣縣歌。</p><p class="ql-block"> 歌曲《阿佤人民唱新歌》紀(jì)念碑樹(shù)立在云南普洱西盟佤族自治縣莫窩鄉(xiāng)班哲山寨。上面鐫刻著一行大字十分醒目：《阿佤人民唱新歌》誕生地。</p> <p class="ql-block"> “龍摩爺”是佤語(yǔ)發(fā)音，“龍”是森林，“摩爺”水牛頭，意為掛牛頭的森林圣地。相傳是眾神靈的聚集地?，F(xiàn)代人很形象地把它稱作是佤族傳說(shuō)中神靈的辦公場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 龍摩爺位于中國(guó)云南省普洱市西盟縣新縣城附近。當(dāng)佤族民間舉行重大活動(dòng)或者解決部落與部落之間復(fù)雜的矛盾和糾紛時(shí)，就把水牛作為活動(dòng)最好的吉祥物，舉行盛大的鏢牛活動(dòng)，并把牛頭保存在“龍摩爺”，漸漸地“龍摩爺”里的牛頭越來(lái)越多。走入“龍摩爺”，映入眼簾的到處都是莊嚴(yán)肅穆、千姿百態(tài)，極具視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力的牛頭，龍摩爺成為了游客到西盟的必去之地。</p><p class="ql-block"> “龍摩爺”是阿佤山深處一處充滿神秘氣氛的原始宗教祭祀圣地。這里林幽草密，常年云霧繚繞，幽深的谷底樹(shù)梢和懸崖峭壁上懸掛著無(wú)數(shù)水牛頭骨和歲月滄桑的“人頭樁”（“人頭樁”是指砍頭祭谷舊俗，是用于放置獵到的人頭的樁。每年農(nóng)歷四、五月播種前后，還要舉行送人頭儀式，屆時(shí)，由祭司和老人將上次獵獲的人頭骨送到寨外的人頭樁上。<span style="font-size:18px;">1958年以后，國(guó)家禁止獵人頭祭祀，用畜、獸頭取而代之。）</span>。世代居住在阿佤山上的佤族信奉萬(wàn)物有靈的自然崇拜，自古以牛為神圣吉祥物和崇拜圖騰。日積月累，這塊圣地已供奉3000多具作為“犧牲”的牛頭。 </p><p class="ql-block"> 今天去龍摩爺，“別進(jìn)深山，別摸牛頭和木樁?！必糇迦说闹腋娌粩嗟卦诙呿懫?，這是我去過(guò)最陰森鬼魅細(xì)思極恐的景點(diǎn)。來(lái)到龍摩爺，被擺放怪意的幾千個(gè)牛頭給驚恐到了，不寒而栗。在這種驚恐和新奇的狀態(tài)中，向一條小路快步走去，無(wú)意之中從一條巨大的蛇身上跨了過(guò)去，回過(guò)頭來(lái)，猛然間才發(fā)現(xiàn)一條蟒蛇匍匐在道路中間，前面是斷頭路，怎么回去呢？驚駭之余，見(jiàn)它沒(méi)有動(dòng)，也沒(méi)有要攻擊我的意思，便本能地又一躍跳了回去，心臟如鼓擂般狂跳不止，緊跑了幾步，回過(guò)頭見(jiàn)它仍然沒(méi)有動(dòng)，看了看我，又過(guò)了一會(huì)兒，它才慢慢地向草叢中跑去。這是我在野外見(jiàn)到過(guò)最大的一條蛇，難道龍摩爺真是眾神靈的聚集地，它是來(lái)此辦公的？</p><p class="ql-block"> 回到賓館后都還在后怕，萬(wàn)一踩到那條蛇后果會(huì)怎樣？馬上就要到蛇年了，遇見(jiàn)蛇是不是個(gè)好兆頭？它那樣溫順地<span style="font-size:18px;">匍匐在路上，亦或是先輩以這種方式來(lái)見(jiàn)我一面？……哈哈，想多了?。?！??????</span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 20日來(lái)到滄源，游玩了葫蘆小鎮(zhèn)、翁丁原始部落文化旅游區(qū)等。</p><p class="ql-block"> 滄源佤族自治縣，隸屬云南省臨滄市，位于臨滄市西南部，滄源俗稱阿佤山區(qū)，也稱“葫蘆王地”。?滄源被稱為“葫蘆王地”是因?yàn)槠渑c佤族的創(chuàng)世神話“司崗里”密切相關(guān)。?“司崗里”在佤語(yǔ)中意為“葫蘆”、“山洞”或“孕育器”，象征著生命的起源和繁衍。滄源古時(shí)稱為“葫蘆王地”，是因?yàn)檫@里被認(rèn)為是佤族創(chuàng)世史詩(shī)“司崗里”傳說(shuō)的發(fā)源地，寓意著生命和繁榮??。</p><p class="ql-block"> 滄源佤族自治縣全境屬國(guó)家二類(lèi)開(kāi)放口岸，是云南連接?xùn)|南亞、南亞的重要通道和主要門(mén)戶之一，是祖國(guó)面向西南沿邊對(duì)外開(kāi)放的重要橋頭堡和最前沿窗口。滄源佤族自治縣境內(nèi)有翁丁原始部落文化旅游區(qū)、滄源葫蘆小鎮(zhèn)、司崗里崖畫(huà)谷景區(qū)等景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 葫蘆小鎮(zhèn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣縣城西南3公里處，建筑風(fēng)格保留佤族民居獨(dú)有的建筑特點(diǎn)，外形特征為紅色弧形屋頂及屋角裝飾交叉角。小鎮(zhèn)兼具農(nóng)田、山體、水體景觀，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特。</p> <p class="ql-block"> “司崗里”是佤族民間流傳的古老傳說(shuō)，“司崗”是崖洞的意思，“里”是出來(lái)，“司崗里 ”就是從巖洞里出來(lái)，特指的地理位置在西盟縣岳宋鄉(xiāng)南錫河對(duì)面緬屬巖城附近名巴格岱的地方。也是佤族人的一部創(chuàng)世史詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 2008年6月7日，司崗里經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"> 大型原創(chuàng)佤族歌舞劇《族印·司崗里》這部作品由創(chuàng)世古歌、感恩天地、農(nóng)耕禮贊、阿佤新歌、依戀佤山五個(gè)篇章構(gòu)成，通過(guò)獨(dú)具特色的佤寨、崖畫(huà)、刀舞、舂米等元素，生動(dòng)展現(xiàn)了佤族人民的生產(chǎn)生活情景，讓我們得以近距離感受這一神秘而獨(dú)特的文化。</p> <p class="ql-block"> 21日一大早向著“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”翁丁村進(jìn)發(fā)。</p><p class="ql-block">? 翁丁村被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”，位于云南臨滄市滄源佤族自治縣西南部，隸屬于勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)。?翁丁村是佤族歷史文化和特色建筑保留最為完整的群居村落，具有極高的歷史和文化價(jià)值。該村落不僅是中國(guó)佤族歷史文化和傳統(tǒng)建筑保留最完整的原生態(tài)村落，還被列為云南省非遺保護(hù)單位和歷史文化名村?。</p><p class="ql-block"> 翁丁村的歷史可以追溯到400多年前，早期是從緬甸佤邦紹帕、紹興等地遷到滄源芒回。隨著人口增長(zhǎng)和田地不足，楊氏家族帶領(lǐng)9戶人家遷至今日的翁丁村。在佤族習(xí)俗中，誰(shuí)先第一個(gè)建寨誰(shuí)就是寨主，因此寨主職位在楊氏宗族中世襲繼承，經(jīng)過(guò)400多年的發(fā)展，翁丁村形成了以楊氏、肖氏、趙氏、田氏四大姓氏為主的連片居住的生態(tài)村落?。</p><p class="ql-block"> 翁丁村的自然風(fēng)景優(yōu)美，四周被茂密的森林環(huán)繞，清澈的河流穿村而過(guò)，形成了山水相依、云霧繚繞的世外桃源景象。這里的森林覆蓋率極高，空氣清新，負(fù)氧離子含量極高，是天然的氧吧。游客可以在這里徒步探險(xiǎn)，感受大自然的壯麗與寧?kù)o。此外，翁丁村的四季變換也為游客提供了不同的景觀體驗(yàn)：春日的嫩綠、夏日的茂密、秋日的金黃和冬日的寧?kù)o?。</p> <p class="ql-block"> 在游客進(jìn)村時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕駷橛慰?在額頭點(diǎn)上一個(gè)黑色圓點(diǎn)?的習(xí)俗，是一種具有特殊文化意義的傳統(tǒng)儀式。一是文化象征與祝福?。佤族信仰萬(wàn)物有靈，黑色在佤族文化中象征土地、生命力和保護(hù)。額頭上的黑點(diǎn)被認(rèn)為可以驅(qū)除邪祟，保佑游客平安。同時(shí)這一標(biāo)記象征著游客被村落接納為“客人”，是佤族熱情好客的體現(xiàn)，也提醒村民對(duì)游客多加關(guān)照。二是歷史與傳統(tǒng)的延續(xù)?。佤族傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中常用木炭、鍋灰等黑色顏料涂抹身體，額頭點(diǎn)黑點(diǎn)的習(xí)俗可能源于此，體現(xiàn)了對(duì)自然和祖先的敬畏。類(lèi)似佤族“摸你黑”狂歡節(jié)的民俗（用黑色泥漿互相涂抹祈福），額頭點(diǎn)黑點(diǎn)可視為這一傳統(tǒng)在旅游場(chǎng)景中的溫和呈現(xiàn)。翁丁村通過(guò)這類(lèi)傳統(tǒng)儀式，將佤族文化以具象化的方式傳遞給游客，既保護(hù)了文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了獨(dú)特的旅游記憶。</p> <p class="ql-block"> 翁丁祭祀儀式是中國(guó)云南省臨滄市滄源佤族自治縣翁丁村佤族傳統(tǒng)宗教與文化的重要組成部分。是佤族傳統(tǒng)文化的活態(tài)博物館。佤族信仰原始宗教，崇拜自然、祖先和萬(wàn)物有靈，祭祀儀式在佤族社會(huì)生活中占據(jù)核心地位，既是宗教活動(dòng)，也是維系社區(qū)凝聚力和傳承文化的重要方式。祭祀儀式的主要活動(dòng)是拉木鼓?。木鼓是佤族通神的法器，象征村寨的靈魂。拉木鼓儀式包括選樹(shù)、伐木、拉木鼓回村、制作木鼓、祭祀等環(huán)節(jié)，歷時(shí)數(shù)日。村民集體將巨大紅毛樹(shù)制成的木鼓拉回村寨，沿途吟唱、祈福，最終將木鼓供奉于木鼓房，祈求神靈庇佑。</p> <p class="ql-block"> 甩發(fā)舞（佤語(yǔ)稱“稿西尾”或“甩發(fā)舞”）是佤族女性的專屬舞蹈，源于對(duì)自然的崇拜和對(duì)生命力的贊美。長(zhǎng)發(fā)在佤族文化中被視為女性美麗、健康與純潔的象征，甩發(fā)動(dòng)作模仿風(fēng)吹動(dòng)發(fā)絲的形態(tài)，表達(dá)對(duì)天地神靈的敬畏，也象征驅(qū)散災(zāi)禍、祈求平安。姑娘們赤腳、身著傳統(tǒng)佤族服飾（黑色無(wú)領(lǐng)短衣、筒裙），隨著木鼓、铓鑼的節(jié)奏，通過(guò)身體前傾、甩頭、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，使長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)劃出弧線，動(dòng)作剛健豪邁，極具視覺(jué)沖擊力。舞蹈通常集體進(jìn)行，場(chǎng)面熱烈奔放。</p> <p class="ql-block">人頭樁</p> <p class="ql-block"> 班洪鄉(xiāng)，隸屬于云南省臨滄市滄源佤族自治縣。這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)班洪事件，是中國(guó)佤族等各族人民反抗英帝國(guó)主義武裝侵占云南班洪地區(qū)銀礦的斗爭(zhēng)。</p><p class="ql-block"> 班洪事件，中國(guó)佤族等各族人民反抗英帝國(guó)主義武裝侵占云南班洪地區(qū)銀礦的斗爭(zhēng)。1933-1934年,英軍侵占云南班洪和班佬等佤族部落共管地區(qū)（在今滄源佤族自治縣）的銀礦,激起佤族人民與全國(guó)各族人民的憤怒。班洪部落首先聯(lián)合本族十余部落進(jìn)行反擊,十余村寨雖遭敵軍炮毀,仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)。雙江、瀾滄、耿馬等地的漢、傣族人民組成千余人的“義勇軍” ,趕赴班洪地區(qū)支援。在當(dāng)?shù)貪h、傣等族人民的武裝支援與全國(guó)人民的共同聲援下,擊退了英國(guó)侵略軍,收復(fù)了失地。</p> <p class="ql-block"> 21日下午來(lái)到孟定鎮(zhèn)。孟定鎮(zhèn)，隸屬于云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣。孟定鎮(zhèn)名稱系傣語(yǔ)音譯漢語(yǔ)地名。孟：地方；定：弦琴。意為會(huì)彈琴的地方。</p> <p class="ql-block"> “中緬友誼街”，簡(jiǎn)稱“中緬街”，位于國(guó)境線八十一號(hào)附一號(hào)、附二號(hào)，八十二號(hào)至八十三號(hào)界碑兩側(cè)，全長(zhǎng)約一點(diǎn)五公里。在“中緬街”中間，聳立著一座恢宏壯觀，金碧輝煌，頗具民族特色的“國(guó)門(mén)”。在我國(guó)境內(nèi)一段稱“中緬友誼街”，在緬甸境內(nèi)一段，邊民們稱其為“白象街”。</p> <p class="ql-block"> 孟定下城大佛寺位于中國(guó)云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣的孟定鎮(zhèn)，是當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娭匾哪蟼魃献糠鸾蹋ㄐ〕朔鸾蹋┗顒?dòng)場(chǎng)所之一。</p> <p class="ql-block"> 22日下午來(lái)到芒市，首先品嘗了孔雀宴、觀芒市廣場(chǎng)夜景。</p><p class="ql-block"> 芒市，傣語(yǔ)稱“勐煥”，被稱為黎明之城，云南省德宏傣族景頗族自治州首府。芒市早在新石器時(shí)代中后期，便有人類(lèi)繁衍生息，芒市古為“乘象國(guó)滇越”地。芒市是區(qū)域性綜合交通樞紐，德宏芒市國(guó)際機(jī)場(chǎng)獲批為國(guó)際口岸機(jī)場(chǎng)，成為云南省第三大支線機(jī)場(chǎng)，是中國(guó)距緬甸最近的國(guó)際航空口岸。擁有鐵路、高速公路、航空機(jī)場(chǎng)的完善交通網(wǎng)，已形成了“三出境、三出州”的鐵路、高速公路交通格局。</p> <p class="ql-block"> 孔雀宴是云南省德宏州的民族宴席，創(chuàng)作的緣由是因?yàn)榈潞晔强兹钢l(xiāng)，美麗的孔雀頭代表黨和政府，這樣的設(shè)計(jì)一則表示德宏是民族的大熔爐，各民族在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下相親相愛(ài)，二則表示“孔雀開(kāi)屏，迎八方賓客”，德宏各族人民熱情歡迎各地朋友來(lái)做客?？兹秆绲奈鍖游舶拖笳髦潞曛莸奈鍌€(gè)世居少數(shù)民族。每一層尾巴都是由傣族，景頗族，德昂族，傈僳族，阿昌族五個(gè)德宏州世居少數(shù)民族的菜品組成。</p><p class="ql-block"> 你看那翡翠色的芭蕉葉上，孔雀翎羽般鋪展著芒市的豐饒，各種菜品琳瑯滿目香氣撲鼻，通過(guò)干冰產(chǎn)生的白霧，營(yíng)造出夢(mèng)幻神秘的氛圍，竹編食盤(pán)上那就是盛滿了七彩云南，孔雀回眸處，皆是山河饋贈(zèng)的奇妙盛宴。</p> <p class="ql-block"> 芒市廣場(chǎng)位于云南省德宏傣族景頗族自治州芒市芒市大街。廣場(chǎng)為火山石地面，聚政治紀(jì)念性，宣傳等大型活動(dòng)和文化娛樂(lè)，休閑觀光于一體的大型公共場(chǎng)所，是一個(gè)設(shè)施齊全，燈光明亮，開(kāi)放式的廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 23日游玩了樹(shù)包塔、勐煥大金塔、勐煥大銀塔、芒市新玩廠、芒市傣族古鎮(zhèn)等。</p><p class="ql-block"> 樹(shù)包塔位于芒市步行街中段。此塔已有200多年歷史，因建在昔日的姐列寨，故傣語(yǔ)稱“廣母姐列”，譯成漢語(yǔ)即“鐵城塔”。始建于18世紀(jì)中葉，是芒市第十五世土司放作藩就職期間（1741——1770）為了紀(jì)念一場(chǎng)打勝的戰(zhàn)爭(zhēng)而建。</p><p class="ql-block"> 此塔系磚石結(jié)構(gòu)，塔座呈八角狀，塔身為串珠形圓錐體，高約十余米。之后姐列寨又毀于戰(zhàn)亂，居民外逃不歸，佛塔無(wú)人管理。約百余年前，塔縫中長(zhǎng)了一株榕樹(shù)，幾度風(fēng)雨，盤(pán)根錯(cuò)結(jié)的樹(shù)根逐漸將塔纏繞包裹，形成了今日樹(shù)包塔奇觀。</p><p class="ql-block"> 1985年重修，在塔座上塑異獸“嘎朵”4尊，小塔4座，塔內(nèi)神龕中均敬供著佛像，并加欄桿保護(hù)列為云南省級(jí)名勝古跡之一。</p> <p class="ql-block"> 勐煥大金塔，又稱為芒市金塔，位于云南省德宏傣族景頗族自治州芒市城區(qū)東南方孔雀湖畔的雷崖讓山山頂，于2004年6月30日動(dòng)工建設(shè)。</p><p class="ql-block"> 勐煥大金塔占地面積35畝，建筑面積3757平方米，塔高73米，塔底寬50米，八角四面三層空心。一層至四層的露天平頂各建小塔6座，共24座，形成眾星捧月般的塔林；五層形狀如金缽倒扣；六層如銅鐘狀；七層是從下至上逐漸縮小并有立體螺旋紋的瓶頸組成；之上是寶頂金冠。該塔居高而建，登塔瞭望，可俯視芒市城區(qū)景觀。勐煥大金塔是亞洲第一空心佛塔，也是云南省德宏傣族景頗族自治州芒市的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block"> 勐煥大銀塔又稱千佛銀塔、萬(wàn)佛塔，位于德宏州府芒市勐煥街道，坐落在大金塔對(duì)面的山上，金銀塔遙相呼應(yīng)，風(fēng)景別致。塔高66米、直徑46米，為芒市標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">? 大銀塔的手勢(shì)區(qū)，展示了24個(gè)手勢(shì)雕塑，這些手勢(shì)代表了傣族傳統(tǒng)文化中的“以手示意”，每個(gè)手勢(shì)都有其特定的寓意?。例如，雙手合十表示尊敬之意，而“步步生蓮”則象征事事順利前程似錦。?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 芒市新玩廠是一個(gè)充滿創(chuàng)意和文化氛圍的地方，</span>是拍照打卡的絕佳場(chǎng)所，熱門(mén)打卡點(diǎn)包括色彩斑斕的涂鴉墻、特色店鋪和野生景觀等，適合記錄旅行體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"> 芒市傣族古鎮(zhèn)項(xiàng)目于2018年12月28日正式開(kāi)工，打造集文化體驗(yàn)、休閑度假、旅游服務(wù)和生態(tài)居住為一體的傣族文化旅游體驗(yàn)地，商貿(mào)旅游綜合體，芒市城市會(huì)客廳。雖然根本談不上古鎮(zhèn)，但建筑層層重檐，金光燦燦，搭配孔雀、棕櫚樹(shù)等元素，充滿了傣族的文化特色，是一個(gè)打卡的好去處。</p> <p class="ql-block"> 12月24日回到了彌勒，結(jié)束了本次躲避寒潮之旅。10來(lái)天的出行，對(duì)云南有了進(jìn)一步的了解，這次去了的這幾個(gè)冬天氣溫較高的地方，普遍都不太適合旅居過(guò)冬，要么交通不便，要么住房條件差，要么環(huán)境差，醫(yī)療條件不足等等，總之沒(méi)有旅居康養(yǎng)的成熟條件，所以比較一下還是彌勒要適合點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，在這個(gè)充滿變數(shù)的世界里，我們或許無(wú)法掌控風(fēng)向，卻可以像扎根大地的翠竹一般，在風(fēng)起時(shí)躬身蓄力，在風(fēng)止時(shí)挺立生長(zhǎng)，所以隨遇而安很重要。山高路遠(yuǎn)，但風(fēng)景無(wú)限，我們下一程見(jiàn)！</p>