<p class="ql-block"> 劉文典以其鮮明個(gè)性，為中國知識分子們增添了濃墨重彩的一筆。這本韓笑所著的《劉文典評傳》以清晰的脈絡(luò)，按時(shí)間順序全面展現(xiàn)了劉文典跌宕起伏的一生，塑造了一個(gè)鮮活立體的民國文人形象。全書通過豐富的史料與生動(dòng)的敘事，還原了一個(gè)兼具學(xué)術(shù)深度與人格魅力的劉文典，既呈現(xiàn)其作為“逍遙墨客”的灑脫，也揭示了知識分子在亂世中的堅(jiān)守與無奈。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">劉文典的生平軌跡與學(xué)術(shù)成就</p><p class="ql-block"> 該書從劉文典1889年出生于安徽合肥的殷實(shí)家庭開始，敘述其幼年接受私塾教育與西方思想啟蒙，青年時(shí)期留學(xué)日本并拜入章太炎門下研習(xí)國學(xué)，后投身革命與新文化運(yùn)動(dòng)。書中著重描繪他在北大、清華及安徽大學(xué)、西南聯(lián)大、云南大學(xué)任教期間與胡適、陳獨(dú)秀、陳寅恪等文化名流的交往史和他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，如?？薄痘茨献印贰肚f子》等古籍，撰寫《淮南鴻烈集解》《莊子補(bǔ)正》等經(jīng)典著作，</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">劉文典狂傲性格與精神風(fēng)骨</p><p class="ql-block"> 大部分文人都有個(gè)性，劉文典特立獨(dú)行的個(gè)性更加鮮明：他自稱“第二個(gè)莊子”，敢斥軍閥蔣介石，痛批沈從文“連標(biāo)點(diǎn)都不會(huì)用”，卻對陳寅恪、吳宓等學(xué)者推崇備至，乃至有了作者“得一思想之友，勝過俗人萬千”的感慨。書中既展現(xiàn)其狂狷不羈的一面，也揭示他堅(jiān)守學(xué)術(shù)獨(dú)立與民族氣節(jié)的底色，如抗戰(zhàn)期間拒絕為日偽政權(quán)效力，稱“發(fā)夷聲為恥”。書中也沒有不回避劉文典的缺點(diǎn)，這些也都是他特立獨(dú)行個(gè)性的組成部分，如嗜煙、好酒、生活散漫，同時(shí)也展現(xiàn)他對學(xué)生的真誠關(guān)懷、對古籍研究的執(zhí)著，以及作為普通人的喜怒哀樂。他既是“二云居士”（嗜云腿與云煙），也是在困境中堅(jiān)持學(xué)術(shù)傳承的學(xué)者。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">劉文典在時(shí)代洪流中的矛盾與掙扎</p><p class="ql-block"> 劉文典經(jīng)歷了痛失愛子、親人死于戰(zhàn)亂、學(xué)術(shù)研究受阻等這些人間悲痛，和普通人一樣，最終染上鴉片癮。他在西南聯(lián)大因生活所迫兼職講學(xué)卻遭解聘，晚年在“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中遭受批斗，一代狂士在時(shí)代浪潮中走向落寞。</p> <p class="ql-block"> 作為一部系統(tǒng)梳理劉文典生平與思想的學(xué)術(shù)著作，閱讀后掩卷而思，它對今天的當(dāng)下還有什么意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">學(xué)術(shù)精神的傳承與反思</p><p class="ql-block"> 從書中我可以看到，劉文典以“用西方方法研究中國古籍”的治學(xué)路徑，開創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的先河。他在?？薄痘茨献印贰肚f子》時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與方法論，書中展現(xiàn)的“板凳要坐十年冷”的專注精神，與當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁之風(fēng)形成對照。時(shí)下正在贊揚(yáng)最熱的《哪吒之魔童鬧?！返膱?zhí)行導(dǎo)演和編劇餃子能耐得住五年沉寂，這與劉文典先生“費(fèi)十年精力，著成《莊子補(bǔ)注》十卷”又怎能同日而語呢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知識分子風(fēng)骨的鏡鑒</p><p class="ql-block"> 劉文典在強(qiáng)權(quán)面前堅(jiān)守“大學(xué)不是衙門”的宣言，痛斥蔣介石的勇氣，以及抗戰(zhàn)期間拒絕為日偽政權(quán)服務(wù)的氣節(jié)，凸顯了知識分子的獨(dú)立人格。在當(dāng)代社會(huì)，這種不媚世俗、不畏權(quán)勢的精神，對重塑學(xué)術(shù)倫理、守護(hù)思想自由具有警示意義。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">教育理念的現(xiàn)代啟示</p><p class="ql-block"> 作為安徽大學(xué)首任校長，劉文典主張“教授治?！薄皩W(xué)術(shù)自由”，其教育思想與當(dāng)前高等教育改革中的詬病，如行政化與學(xué)術(shù)自主的平衡等形成呼應(yīng)。書中對他辦學(xué)實(shí)踐的剖析，為反思現(xiàn)代大學(xué)治理提供了歷史參照。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">西南聯(lián)大精神的當(dāng)代回響</p><p class="ql-block"> 作為西南聯(lián)大教授群體的代表之一，劉文典的故事是聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”精神的縮影。在全球化與數(shù)字化沖擊傳統(tǒng)文化的今天，重溫這一代學(xué)人的堅(jiān)守，有助于激發(fā)對文化傳承與創(chuàng)新的思考。</p> <p class="ql-block"> 《劉文典評傳》不僅是一部人物傳記，更是一面映照時(shí)代與人性的鏡子：真正的學(xué)術(shù)精神，在于超越功利的追求；真正的知識分子風(fēng)骨，在于對真理與良知的堅(jiān)守。這種精神遺產(chǎn)，在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。</p>