<p class="ql-block"> 2011年10月29日下午前往大昭寺觀光，大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，由藏王松贊干布建造，大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修繕擴(kuò)建，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。大昭寺已有1400多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏最早的、現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟格局。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”；環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街；以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前三五成群的信徒們雙手高舉，叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕，同時(shí)不少年長的藏民頭上受傷結(jié)茄后產(chǎn)生的疤痕清晰可見，這里終日香火繚繞，萬盞酥油燈長明，留下的是歲月給朝圣者的痕跡和虔誠。走上大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，近處是相傳文成公主所栽的柳樹“公主柳”。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺主殿坐東朝西，高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護(hù)法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫。從大昭寺正門進(jìn)去是天井式院落――藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級學(xué)位，相當(dāng)于博士）的產(chǎn)生地。公元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動(dòng)，從此黃教聲名鵲起．法會(huì)期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進(jìn)行激烈的答辯。</p> <p class="ql-block"> 院落東側(cè)有數(shù)排酥油燈，白天也總是長明不滅。酥油燈后是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建筑都從正門開始；外院是后來修建、擴(kuò)充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，門口的石頭地板光亮如鏡。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左側(cè)為紅教創(chuàng)始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學(xué)家，公元八世紀(jì)進(jìn)藏，在他入藏以后藏區(qū)開始出現(xiàn)密宗。右側(cè)是未來佛。</p> <p class="ql-block"> 在西墻與北墻拐角之處矗立了一座白塔，據(jù)說這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現(xiàn)出來的。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大“東方凈琉璃世界的教主”一藥師佛。緊挨小殿，是手置耳側(cè)，白教創(chuàng)始人之一一米拉日巴的塑像。小殿內(nèi)置三世佛。轉(zhuǎn)過來第二間殿是觀世音殿。當(dāng)?shù)厝斯B(yǎng)佛的方式很虔誠，在殿內(nèi)經(jīng)常能遇到當(dāng)?shù)匾恍┘彝ソo觀世音菩薩臉上涂金粉。此殿右側(cè)有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。文成公主體貌端莊，發(fā)髻高挽、是典型的大唐女子。</p> <p class="ql-block"> 在南墻與東墻拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師．東墻第一間佛殿是無量光佛。繞大殿一周共有380個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個(gè)緊挨一個(gè)。邊走邊推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒是很多虔誠的信徒必做的功課。由正門進(jìn)大昭寺后沿順時(shí)針方向進(jìn)入一寬闊的露天庭院，這里曾是規(guī)模盛大的拉薩祈愿大法會(huì)“默朗欽莫”的場所。屆時(shí)拉薩三大寺的數(shù)萬僧人云集于此，齊為眾生幸福與社會(huì)安定而祈禱，同時(shí)還舉行辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎諸彌勒佛等活動(dòng)?！澳蕷J莫”始于公元1409年，最宗喀巴大師為紀(jì)念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，于藏歷正月期間在大昭寺內(nèi)舉行祝福祝愿的法會(huì)而建成的。庭院四周的柱廊廊壁與轉(zhuǎn)經(jīng)回廊廊壁上的壁畫，因滿繪千佛佛像而被稱為千佛廊。整座大昭寺的壁畫有4400余平方米。</p> <p class="ql-block"> 從庭院出來，到側(cè)門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺(tái)，二樓只在早上開放。松贊干布的法王殿也在二樓的西南角，里面供有藏王松贊干布、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。二三樓之間有班丹拉姆護(hù)法神殿，這是大昭寺和整個(gè)拉薩城的護(hù)法女神。二樓天井的東北角有一個(gè)梯子，通向三樓的小門，是上金頂?shù)娜肟?。大殿的三樓平時(shí)不對外開放，僧人們在這里打坐修行。</p> <p class="ql-block"> 頂層四座巨大的金頂分別建于14世紀(jì)中葉和17世紀(jì)。繼續(xù)右繞，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數(shù)百盞點(diǎn)燃的酥油供燈的后面便是著名的“覺康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經(jīng)堂。藏傳達(dá)室佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。這里是大昭寺僧人誦經(jīng)修法的場所。從大經(jīng)堂正可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像，兩側(cè)有兩尊佛像，左為蓮花生，右為強(qiáng)巴佛塑像。</p> <p class="ql-block"> 位于正中心的釋迦牟尼佛堂，釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往。其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西藏任何一座寺院，原因在于，這里供奉著佛祖釋迦牟尼一尊12歲時(shí)的等身鎏金銅像。據(jù)史書記載，釋迦牟尼反對偶像崇拜，在世時(shí)不準(zhǔn)立寺供像，直到臨終才應(yīng)弟子們的請求，同意塑了3尊不同年齡段的等身像并親自為其彩繪開光，其中以本尊最為珍貴。后來這尊佛像從印度流入中國，公元641年文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，唐太宗李世民作為嫁妝陪送拉薩，從而成為了西藏佛教界的稀世珍寶。此像原來密藏于小昭寺，公元710年金城公主進(jìn)藏后，把它遷移到大昭寺的“覺康”主神殿供奉，從此到大昭寺朝拜佛祖，便成了信眾們終生的向往和追求。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入“覺康”佛殿，迎面見到的就是釋迦牟尼的這尊鎏金銅像。只見佛祖身披袈裟，頭戴王冠，盤腿打坐，面相豐潤，那微微俯視的眼神，充滿了普度眾生的慈祥。再看那些虔誠朝拜的信眾，一遍遍地磕頭，一遍遍地上香，一個(gè)個(gè)喜極而泣，淚流滿面，仿佛已得到佛光的映照、佛力的加持，那種發(fā)自肺腑的幸福與滿足感，難以用語言表達(dá)。</p> <p class="ql-block"> 隨著人流前行，看著這里的一切，我感覺大昭寺不僅僅是一座寺廟。從初建開始，便是一個(gè)民族神圣的標(biāo)記與堅(jiān)實(shí)的決心。在其后的歲月里，更是雪域高原上的燈塔與世界屋脊上的支柱，指引與支撐著藏族世代兒女的生活與生命。而今，大昭寺更像一座豐碑，向朝圣路上的人們娓娓述說著過往的點(diǎn)滴。</p> <p class="ql-block">好夢成真：2025年03月06日根據(jù)2011年旅藏文檔整理。</p>