<p class="ql-block">魯昭公二十五年，盛夏之際，孔子踏上前往齊國的旅途，途經(jīng)逄國曲堤。此地，宮內(nèi)《韶》樂悠揚(yáng)，其音“盡善盡美”，如泉水叮咚，又似天籟之音，令孔子沉醉不已，以至于三月之內(nèi)，竟覺世間肉食皆索然無味。此情此景，恰如當(dāng)年他在魯國聞《韶》時(shí)的心境，那份對禮樂教化的熱愛與執(zhí)著，再次被喚醒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一日，孔子攜弟子漫步至曲堤北街的荷塘邊。時(shí)值荷花盛開，蓮葉連天，宛如一幅絕美的水墨畫卷。孔子駐足凝望，眼神中閃爍著深邃的光芒，仿佛在與歷史對話，與天地共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子路見狀，忍不住問道：“夫子曾言‘君子不器’，然此荷生于淤泥之中，卻能獨(dú)守高潔，這是何理？”孔子輕撫長須，目光遠(yuǎn)眺，仿佛穿越了時(shí)空，緩緩言道：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“你且細(xì)觀這荷花——根植淤泥而汲取地氣之精華，莖干挺拔以貫通天地之清濁。昔日，周敦頤曾作《愛蓮說》，贊其‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’；又如屈原在《離騷》中所述，‘制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳’，皆是對其高潔品質(zhì)的頌揚(yáng)。而今，我們觀此荷花，更應(yīng)悟其背后之大道。淤泥者，乃世間紛擾之象征也；君子應(yīng)如荷根，雖處亂世而心不失其本真，外納百川而不被其所困。正如當(dāng)年管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，雖身處亂世，卻堅(jiān)守道義，終成大器。</p> <p class="ql-block">“再觀這荷葉，承天光而調(diào)和陰陽之平衡。昔日，孔子贊顏回曰：‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’顏回之樂，乃內(nèi)心之平和與滿足，恰如這荷葉承天光而自得其樂。</p> <p class="ql-block">“至于這荷花，映照日華終綻放絢爛之姿。恰如當(dāng)年孔子在陳蔡之間，雖遭困厄，卻仍堅(jiān)守道義，講學(xué)不輟，終使儒學(xué)得以傳承。向日者，乃堅(jiān)守道義之象征也；即便遭遇陳蔡之困、桓魋之難，吾道亦如日中天，永不屈服。</p> <p class="ql-block">“而今，我們身處此荷塘邊，更應(yīng)銘記歷史典故，汲取先賢智慧。若逢亂世紛擾，道義難行之時(shí)，君子當(dāng)如何自處？昔日太公垂釣渭水之畔，靜待明君；百里奚牧牛宛地之間，堅(jiān)守道義。荷花凋零之時(shí)，其莖干猶存；君子亦應(yīng)如此，即便身處逆境之中，亦要堅(jiān)守德行之道，靜待時(shí)機(jī)之來臨。爾等切記：行則兼濟(jì)天下蒼生，藏則獨(dú)善其身之德；一切均以德行為根本之依歸?！?lt;/p><p class="ql-block">言罷，孔子與弟子們繼續(xù)漫步于荷塘邊，那悠揚(yáng)的《韶》樂仿佛再次響起，與荷塘的美景交相輝映，共同構(gòu)成了一幅絕美的歷史畫卷。</p> <p class="ql-block">圖片文字：郭懷福</p><p class="ql-block">編輯：楊如仲</p>