“茫父不朽：一代通人姚華藝術(shù)展” 是由清華大學(xué)藝術(shù)博物館與貴州省博物館聯(lián)合策劃的展覽。<br>姚華（1876-1930），號茫父，貴州貴陽人。<br>他是著名的詩人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家，清華大學(xué)初創(chuàng)時期清華學(xué)堂的國文教員。被譽為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。<br>展覽通過大量珍貴的書畫、文獻、碑拓、刻銅、箋紙等實物，比較全面地呈現(xiàn)姚華在詩詞、書法、繪畫、考據(jù)、篆刻、寫銅畫箋等領(lǐng)域的杰出才能與貢獻，讓觀眾了解一位才藝出眾、立體飽滿的茫父先生。<br>該展覽為觀眾提供了一個了解姚華藝術(shù)成就和學(xué)術(shù)貢獻的機會，對于研究中國近代文化藝術(shù)史具有重要的意義。 茫父，著名的詩人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家，清華大學(xué)初創(chuàng)時期清華學(xué)堂的國文教員。被譽為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。 一代通人：通過僅存的文獻、書札等，勾勒出姚華這位全才大師的剪影。<br> 姚陳輝映：展出以姚華、陳衡恪為代表的民國早期京派書畫家作品，呈現(xiàn)當(dāng)時京派繪畫群體的藝術(shù)風(fēng)格和特點，以及他們對現(xiàn)代中國繪畫發(fā)展的貢獻。 姚華不壽，但留下大量文采飛揚的詩詞曲賦、觀點獨到的考釋題跋和獨具個性的書畫穎拓。 詩心畫意：展示姚華的繪畫作品，體現(xiàn)其繪畫與詩詞、書法的緊密聯(lián)系，以及他獨特的文人畫觀點和鮮明的藝術(shù)個性。<br> 書風(fēng)雄強：呈現(xiàn)姚華的書法作品，包括楷書、行書、篆書、隸書、草書等多種形式，展示其書法藝術(shù)的深厚功底和廣泛涉獵。 壽 姚茫父五十 姚華(1876-1930),字重光，別字一鄂，號茫父，別署蓮華盒主。貴州貴筑(今貴陽)人。清光緒丁酉科(1897)舉人、甲辰科<br>(1904)進士，旋公派日本習(xí)法政。 光緒三十三年(1907)歸國，由工部改派郵傳部任主事、科長。入民國后，幾度當(dāng)選國會議員，參政議政并參與中華民國首部憲法編纂。 秋草圖卷子（截圖） 1912 姚華<br> 后，姚華棄政從學(xué)，先后執(zhí)教于清華學(xué)堂、朝陽大學(xué)、高等師范、國立美專等校，先后執(zhí)掌北京女子師范學(xué)校和私立京華美術(shù)?？茖W(xué)校。 姚華是著名的詩人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家，被譽為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。 秋霽圖軸 1923 蒼山蕭寺 1923 貴水黔山 1923 為羅燦五祝壽山水軸 1923 姚華 8開 扇面小畫 姚華 8開 扇面小畫 姚華 8開 扇面小畫 姚華 8開 扇面小畫 姚華 8開 扇面小畫 青綠山水冊頁 八開 1925 <br> 茫父先生舊作古人詩意山水墨稿8開，計有(春水船如天上坐)《桃紅又見一年春)《五月江采草潮寒)《雨足郊原蘋本柔》《紅葉無言秋又歸》《霜葉紅于二月花》《水風(fēng)浦云生老竹《數(shù)株然水欲成龍》。 1925年檢出，以青藍染，又補題:“舊作八紙，粗批極見意題，再作不可得失乙丑檢出，更加青藍，警傳，逐議與之。茫父記。<br> 姚華 繪/周大烈 跋 紙本水墨設(shè)色<br>29x17厘米x8 姚茫父作畫無師承，直抒胸臆，有鮮明的個性。 他的作品融合了詩心與筆力，題材來源于古今圖譜、身邊草木及自然寫生，所繪花卉雜物寥寥數(shù)筆，便能勾勒出無限生機。 茫父作畫題材廣泛，山水、花卉、人物等各種題材均有涉獵，能根據(jù)不同的題材展現(xiàn)出各異的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。 青少年時代受貴州書法家莫友芝影響，上溯金石，熔合篆隸。他從漢《石門頌》《西狹頌》領(lǐng)會到今隸的真諦，又汲取金文筆法清剛之長，形成了獨特的書法風(fēng)格。 姚茫父是公認(rèn)的晚清民國金石學(xué)大家。在貴陽經(jīng)世學(xué)堂讀書時期，他就對金石小學(xué)表現(xiàn)出強烈的興趣和天分。他對歷代碑刻有深入的研究和理解，通過碑帖、題跋、穎拓、篆刻等形式，展現(xiàn)出深厚的金石學(xué)造詣。 姚茫父是著名的戲曲理論家，著有《曲海一勺》《菉猗室曲話》《論文后編》及《毛刻簽?zāi)俊贰对s劇三十種校正》《說戲劇》等戲曲理論著作。 泰山殘石二十九字 穎拓泰山殘石<br>二十 九字卷子 1916/I957 紙本 33x19.8厘米<br> 金石壽永：體現(xiàn)姚華在金石學(xué)方面的研究成果和貢獻。<br><br> 璇閨清供十二銅屏拓本<br>1924 梁啟超書/姚華 繪/張樾丞刻<br><br> 這在銅屏尺幅巨大，單支尺寸6x30厘米，寫刻十分精心。梁啟超楷書小字精絕、一筆不茍:姚茫父十二月令花卉件件佳構(gòu)、酣暢淋漓，稱民國刻銅藝術(shù)的“鴻篇巨制”。據(jù)梁任公在銅屏所寫;“嫻兒歸自海外，傳其疾遭喪后，相對凄然。余日以書課自遣。為寫此。甲子九月，任公。"終知委:1924年春，任公發(fā)妻李煎仙病，梁思順自海外歸來，侍奉左右。孝于1924年9月13日病逝。任公每日以書課自，特別寫了這件銅屏，并請好友茫父先生繪面，由同古堂制成，以嘉獎女兒之孝行。 張丞與梁啟超、華聯(lián)手制作十二屏風(fēng)，梁書姚面張刻，一時傳為驚世之作。該銅屏拓片現(xiàn)藏于中國歷史博物館。"可知是同古堂老板張樾丞親自操刀，從中亦可張氏刻銅技藝之高超。<br>紙本墨拓6x30厘米x12 私人 藏 穎拓是由姚茫父在民國初年始創(chuàng)的一種藝術(shù)形式。介乎書與畫之間，以規(guī)摩古代金石碑刻為主，精妙絕倫，玄奇空靈，令人嘆為觀止。 寫銅畫箋：展示姚華在刻銅、箋紙等藝術(shù)形式上的創(chuàng)作。