<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2008年春節(jié)期間曾到安陽(yáng)參觀殷墟，穿過整個(gè)街道，竟沒有一家營(yíng)業(yè)的飯館！好不容易看到有一家飯館開著門，但里面的人說，初八以后才開始營(yíng)業(yè)。十幾年后再到安陽(yáng)，高樓大廈鱗次櫛比，酒店飯店賓客盈門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">安陽(yáng)是個(gè)歷史悠久的城市，可參觀的景點(diǎn)看都看不過來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">★</span><span style="font-size:20px;"> 距區(qū)市西北30多公里的清涼山南麓，有一座造型別致的釋迦塔，修定寺塔，俗稱“唐塔”，現(xiàn)寺廢塔存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">修定寺塔創(chuàng)建于北齊天保二至四年（551年～553年），是一座單層方型浮雕磚舍利塔。通高20米。如果不是沖著“塔”而來，一定想不到它是一座“塔”，而像一座小房子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全塔遍嵌模制琉璃花磚。所嵌高浮雕磚內(nèi)容既有佛教中的天王、力士、飛天等，又有道教中的真人、童子、侍女等，還有青龍、白虎、天馬、蟒蛇及花卉等民間傳統(tǒng)圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1961年全國(guó)文物普查時(shí)，因塔頂已毀，塔身大部分又為白灰泥所掩，故而未能發(fā)現(xiàn)其價(jià)值。1980年，河南省文物研究所在清理修定寺塔基時(shí)出土舍利函。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南側(cè)門楣上鐫刻三世佛，又名“三生寶塔”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門楣上的三世佛和兩側(cè)的力士。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔身無一空白，飾面浮雕圖案精美獨(dú)特，美輪美奐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">★</span><span style="font-size:20px;"> 市區(qū)內(nèi)的天寧寺塔始建于五代后周廣順二年（952年），后歷代均有修葺。通高38.65米，共分五層。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以往看過的塔幾乎都是由下向上逐漸收縮，而天寧寺塔與眾不同: 塔由下而上逐級(jí)增大，呈傘狀，風(fēng)格獨(dú)特。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">各面的裝飾門窗之上部各有一幅高浮雕圖案，內(nèi)容是釋迦牟尼修行說法和南海觀音等佛傳故事，形象生動(dòng)古樸、端莊豐滿，具有晚唐造像遺風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">各個(gè)故事雕塑精細(xì)，造型逼真。可惜我對(duì)佛教故事知之甚少。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">★</span><span style="font-size:20px;"> 安陽(yáng)市區(qū)的小巷內(nèi)，有一座元代小白塔，可能是年久失修吧，被保護(hù)在一個(gè)院子里，我們只能腳踏磚頭趴在墻頭上拍下這張照片，可以看到塔被木樁支撐著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">★</span><span style="font-size:20px;"> 靈泉寺是東魏高僧道憑法師于公元546年修建，號(hào)稱“河朔第一古剎”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天王殿后面兩側(cè)下沉的平臺(tái)上，有兩座小的方形石塔，可別小瞧它們，這是唐塔，全國(guó)文保！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另一座唐塔的前面有一座被保護(hù)其中的殘碑，沒有說明，不知年代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北齊雙石塔，為靈泉寺創(chuàng)始人道憑法師的燒身塔。修建于北齊河清二年（563年），青色石塊壘砌而成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春節(jié)期間，寺內(nèi)有免費(fèi)的熱湯面和花饃，供入寺燒香和游客除寒祈福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">還有人來到寺中為故去的親人燒金元寶放鞭炮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北齊刻經(jīng)碑。碑面布滿皸裂紋，又被圍在亭子內(nèi)，什么都看不清。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">令靈泉寺最出名的是靈泉寺石窟，位于靈泉寺后面的寶山上，在石灰?guī)r的斷壁上，保存了中國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、數(shù)量最多、規(guī)模最大的浮雕摩崖塔林，俗稱“萬佛溝”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一些摩崖石刻還淹沒在雜草叢中，或倒于地上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石窟最早開鑿于北朝東魏時(shí)期武定四年（546年），歷經(jīng)北齊、隋、唐、北宋各代，前后共歷548年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">靈泉寺石窟的佛龕大都是這個(gè)模式。不大的塔下嵌有佛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有的塔檐下雕出舞蹈人，手擎塔檐，飄逸生動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里的石窟規(guī)模都不大，最大的就是這個(gè)大住石窟。由于游戲《黑悟空》在這里取景，參觀的人太多，窟外安裝了柵欄游客不得入內(nèi)參觀了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在窟外能看到里面的一佛二菩薩，據(jù)介紹窟頂有非常精美的飛天，可惜看不到了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">窟門兩側(cè)雕刻著迦毗羅神王和那羅延神王，這兩位神王的雕刻非常精美，衣帶、法器等細(xì)節(jié)都清晰可見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">★</span><span style="font-size:20px;"> 2009年，國(guó)家文物局認(rèn)定安陽(yáng)高陵的墓主為曹操。曹操高陵被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院公布為“2009年度中國(guó)考古六項(xiàng)重大新發(fā)現(xiàn)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)傳統(tǒng)以來"事死如事生"的喪葬觀念，導(dǎo)致厚葬之風(fēng)盛行并有愈演愈烈之勢(shì)。曹操大力推行薄葬：貧瘠之地、不封不樹、無藏金玉珠寶等，成為中國(guó)歷史第一位實(shí)施薄葬的帝王。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一個(gè)小伙子在廣場(chǎng)表演，不知這種技能叫什么名字？。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓葬內(nèi)裝飾簡(jiǎn)單，未見壁畫，盡顯樸實(shí)。而且墓葬未發(fā)現(xiàn)封土，也與文獻(xiàn)記載，曹操壽陵“因高為基，不封不樹”的情況相符合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出土的陪葬品大多數(shù)為陶制和石制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"魏武工常所用格虎短矛"圭形石牌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">曹操的薄葬思想對(duì)后世的喪葬制度和喪葬觀念產(chǎn)生重大影響，并具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">★</span><span style="font-size:20px;"> 安陽(yáng)的另一個(gè)墓園為“袁林”。即袁世凱墓。這座陵墓按照明、清皇陵的格局，采用中西合集、古今并組的構(gòu)筑手法，是我國(guó)陵墓建筑的一個(gè)創(chuàng)例。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁世凱是中國(guó)近代史上極具爭(zhēng)議的人物，尤其是其稱帝行為被視為“倒行逆施”，導(dǎo)致其歷史評(píng)價(jià)長(zhǎng)期負(fù)面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1916年6月6日，袁世凱在全國(guó)人民的討伐聲中憂憤交迫，猝然病逝于北京。北洋政府依照他的遺愿，經(jīng)過兩年多的時(shí)間，一座耗資70余萬銀幣，占地近140畝的浩大瑩宅森森然出現(xiàn)在洹水河畔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神路兩側(cè)的翁仲組合奇特，造型奇特。武官穿西式軍裝，頭戴掛有紅纓的軍帽，手持軍刀肅立。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而文官頭戴平天冠，身穿祭天禮服，雙手作拱手狀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">無論文臣武將還是石像生，身材都不成比例，各個(gè)是身長(zhǎng)腿短。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓碑正面則鐫刻“大總統(tǒng)袁公世凱之墓”九個(gè)蒼勁挺拔的端楷大字，出自于袁世凱好友，曾任民國(guó)大總統(tǒng)的徐世昌題寫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>徐世昌詩(shī)文俱精，兼工書畫，作品在民國(guó)畫壇享譽(yù)盛名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓園建成后，袁世凱的家人要給墓園取名“袁陵”。時(shí)任中華民國(guó)總統(tǒng)的徐世昌認(rèn)為不妥，采用折中的名字“袁林”。“陵”與“林”二字又可以互相借用，避陵之名，有陵之實(shí)。于是，袁世凱這位身份極其特殊的人物墳塋被稱作袁林。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香爐后面是景仁堂，是當(dāng)時(shí)祭祀袁世凱的地方。北洋政府執(zhí)政時(shí)期，每年都要舉行隆重祭祀儀式，軍樂、儀仗一應(yīng)俱全，并有政府要員親致祭詞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">堂內(nèi)原有供桌、祭器和袁世凱生前的衣冠劍帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)供桌上器物為復(fù)制品，原件在安陽(yáng)博物館展出。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓臺(tái)大鐵門，建成于1918年，為中大兩小，呈"山"字型，鑲嵌在古羅馬式青白石方柱之間。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西式的墓冢大門上飾以鋼雕“十二章紋大勛章”。下欄板為"圣葉"圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">解放前，這里有董理社雇專人看管，由于時(shí)代動(dòng)亂，匪盜出沒，瑩宅早已被洗劫一空。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁氏墓冢則仿美國(guó)第18任總統(tǒng)格蘭特瀕河廬墓的形制修成，為內(nèi)包水泥、外砌石墻的獨(dú)特歐式風(fēng)貌。墓冢墻頂有西式石獅12座。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1952年11月，毛澤東主席視察至此，指示將這座陵墓留給后人作反面教材。爾后，政府在這里建立了博物館，采取了保護(hù)措施，昔日的荒冢經(jīng)過整飾，已辟作供人們游覽的景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">★</span><span style="font-size:20px;"> 馬氏莊園是清代廣東巡撫馬丕瑤的府第，建于清光緒至民國(guó)初期。馬丕瑤一生勤政愛民，政績(jī)卓著。誥授“光祿大夫”、“威武將軍”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)如今，各地都有當(dāng)年高官富商的府邸作為旅游景區(qū)，各有各的看點(diǎn)。馬氏莊園有兩個(gè)亮點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉鄧大軍舊址</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1947年6月中旬，劉鄧大軍出晉東南上黨地區(qū)，進(jìn)入豫北地區(qū)，司令部設(shè)在馬氏莊園。劉伯承司令員和鄧小平政委分別下榻于此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由此，馬氏莊園也成為了紅色旅游景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1947年6月22日的“魯西南作戰(zhàn)會(huì)議”就在此院的堂屋召開。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍抱槐: 院內(nèi)一株胸徑約20公分的葛藤猶如一條巨龍，平地臥起，向上纏繞在附近的一棵古槐上，故而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">慈禧太后下榻處</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1900年8月15日，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后與光緒皇帝及包括馬吉樟（馬丕瑤次子）在內(nèi)的一班護(hù)駕大臣倉(cāng)皇逃往西安避難。翌年由西安返京。1902年1月1日抵達(dá)安陽(yáng)，在馬吉樟的奏請(qǐng)下，慈禧太后準(zhǔn)于下榻馬氏莊園此處。光緒皇帝下榻于慈禧太后下榻處的后院東廂房。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">御筆壽字軸</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">光緒二十年（1894年）馬丕瑤服闕入都，先后兩次受到慈禧太后和光緒皇帝的召見。慈禧為慶賀自己十月的六十大壽，于九月二十五日御筆親書“壽”、“?！倍旨叭缫狻Ⅱ邸⒊哳^等，賞賜給馬丕瑤，以示對(duì)其卓著政績(jī)的褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">光緒御賜及左宗棠、徐世昌題寫的匾額。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">★</span><span style="font-size:20px;"> 安陽(yáng)是中國(guó)文字的起源地，被譽(yù)為“殷商故都”和“文字之都”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">甲骨文是中國(guó)目前可見的最早的成熟文字，殷墟被視為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的起點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">節(jié)日期間，許多家長(zhǎng)們帶著孩子來到文字博物館，恨不得讓孩子們?cè)缭绲貙W(xué)到中國(guó)文字的精髓。只是不知道孩子們能否有興趣對(duì)這些深?yuàn)W、生澀的學(xué)問感興趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">★</span><span style="font-size:20px;"> 安陽(yáng)湯陰縣是民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)。是“三圣文化之鄉(xiāng)”：“文圣”周文王姬昌羑里演易，“武圣”岳武穆岳飛民族英雄精忠報(bào)國(guó)，“醫(yī)圣”秦越人扁鵲懸壺濟(jì)世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">湯陰岳飛廟始建年代無考，今址重建于明景泰元年（1450年），歷代屢有重修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">精忠坊為湯陰岳飛廟廟門，坊正中陽(yáng)鐫明孝宗朱祐樘賜額“宋岳忠武王廟”。兩側(cè)八字墻上“忠”“孝”兩個(gè)大字，字高1.8米，遒勁端莊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">岳王殿的門楣上懸有五塊巨匾，其中“百戰(zhàn)神威”和“忠靈未泯”為清帝光緒和太后慈禧所題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">岳王殿內(nèi)正中是威風(fēng)凜凜的岳飛坐像，上方“還我河山”四字傳為岳飛手跡。兩側(cè)楹聯(lián)“朱仙鎮(zhèn)血戰(zhàn)喪敵膽，風(fēng)波亭長(zhǎng)恨遺千秋”為張愛萍將軍題寫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廟內(nèi)施全祠前長(zhǎng)跪五人，比杭州岳王廟多的一人為羅汝楫，此人是萬俟卨的副手，協(xié)助萬俟卨為岳飛羅織罪名。以前人們都向下跪之人吐口水，現(xiàn)在改為扇耳光了。人們來來回回“啪、啪、啪”的扇這幾個(gè)人耳光。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">★</span><span style="font-size:20px;"> 羑（yǒu）里城遺址</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">湯陰縣歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有5000年文明史、3400多年文字史、2200多年建縣史，被聯(lián)合國(guó)命名的千年古縣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">記得當(dāng)年下鄉(xiāng)時(shí)，不知從哪里得到一本破書，破得前后都沒有封面、沒有棱角、沒頭沒尾。線裝本、豎版，沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。書中的故事吸引著我，沒有去上工，躲在屋子里，把門開個(gè)縫，借著門縫透過的陽(yáng)光，既取暖又照明。那時(shí)，我以為書中的故事也只是個(gè)故事而已。也不知過了多少年，我才知道這本書的名字——封神演義，周文王、姜子牙等人是真實(shí)存在的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果不到安陽(yáng)，我也不會(huì)知道3000多年前，周文王就被紂王囚禁在這里——羑里城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">羑里城又稱文王廟，是3000年前殷紂王關(guān)押周文王姬昌7年之處，是有史可據(jù)、有址可考的中國(guó)歷史上第一座監(jiān)獄。也是周易文化發(fā)祥地?！爱嫷貫槔巍薄拔耐蹙卸葜芤住睔v史典故均源自于此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3000多年的血雨腥風(fēng)，一頂頂皇冠落地，一個(gè)個(gè)王朝更迭。在這片土地上已經(jīng)留不下什么實(shí)質(zhì)上的東西，而在這高臺(tái)上曾經(jīng)發(fā)生的故事，卻代代相傳，口口相傳，演義出來的故事越來越神奇。?</span></p>