<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 感天動(dòng)地·戲牽我心</b></p><p class="ql-block">——王潔塑造竇娥的藝術(shù)探索與情感升華</p> <p class="ql-block"> 王潔，平?jīng)鍪袥芎铀囆g(shù)劇院二級(jí)演員。她從西北鄉(xiāng)村放羊女到秦腔舞臺(tái)上的竇娥化身，其藝術(shù)生涯不僅是個(gè)人奮斗的縮影，更映射著秦腔藝術(shù)在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)竇娥角色的深度詮釋，她將傳統(tǒng)戲曲的程式化表演與人物內(nèi)心情感相融合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 </p><p class="ql-block"><b> 一、藝術(shù)追求：從鄉(xiāng)土情結(jié)到專業(yè)淬煉</b></p><p class="ql-block"> 王潔，從小生長(zhǎng)在甘谷縣一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。她所在的村莊居住偏僻，山路彎彎，盡管條件艱苦，但農(nóng)閑時(shí)節(jié)廟會(huì)多、唱戲多，戲曲土壤比較深厚。她童年記憶里最快活的事，就是跟著父母，一路小步快跑，到附近的村子去看戲。那個(gè)時(shí)候，鄉(xiāng)村演戲大都集中在兩個(gè)時(shí)段，即春節(jié)前后和夏收以后。但凡村上唱戲，她基本上場(chǎng)場(chǎng)不落。一聽(tīng)見(jiàn)高音喇叭和鑼鼓家什，就坐不住了，連飯都不想吃，急忙跑戲場(chǎng)搶座位。她不但愛(ài)看戲聽(tīng)?wèi)?，而且從小喜歡唱歌跳舞。</p><p class="ql-block"> 王潔個(gè)性潑辣，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，男娃娃也不敢欺負(fù)。這可能得益于小時(shí)候一直幫大人追趕羊群。放羊時(shí)王潔在山里，羊吃草她唱戲，滿山遍野都有回聲。由于對(duì)傳統(tǒng)劇目《竇娥冤》看的多、聽(tīng)的多，故事情節(jié)催人淚下，人物形象感慨萬(wàn)端，所以王潔對(duì)女主人公竇娥，印象深刻，情有獨(dú)鐘，喜歡的不得了。最初她一直在廣播上聽(tīng)馬友仙老師唱：“有竇娥在小房焦急等候，一個(gè)人悶悠悠緊縮眉頭……”。于是在山上放羊時(shí)，反復(fù)吟唱竇娥那幾個(gè)經(jīng)典唱段，還不停的模仿、做比劃。由于有放羊時(shí)模仿竇娥唱段的經(jīng)歷，從而奠定了她對(duì)戲曲的原始熱愛(ài)。同時(shí)，自小趕場(chǎng)觀戲體驗(yàn)，使《竇娥冤》的悲劇內(nèi)核與秦腔高亢悲涼的聲腔特質(zhì)深植其心。</p><p class="ql-block"> 為了實(shí)現(xiàn)進(jìn)劇團(tuán)演竇娥的夢(mèng)想，王潔一直給家里人滲透。但爸媽死活不同意，他們說(shuō)演員太辛苦，一年四季不著門戶。為此，她還和家里頂牛，鬧不愉快。但最終父母妥協(xié)，勉強(qiáng)認(rèn)可了她的選擇。14歲那年，王潔終于如愿以償考入了甘谷縣秦劇團(tuán)，正式開啟了艱難的學(xué)戲和演藝之路。初進(jìn)劇團(tuán)，她只能算是跟班，但她不怕苦不怕累，起早貪黑，摸爬滾打，跟著老藝人，較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了有關(guān)旦角類的唱腔藝術(shù)，并圍繞“四功五法”，掌握了基本的表演程式，特別是對(duì)把子、腿功、技巧、圓場(chǎng)等要領(lǐng)諳熟于心。戲曲藝術(shù)之路從來(lái)都是布滿荊棘，坎坷不平。場(chǎng)上每一個(gè)聲腔、每一句念白、每一個(gè)身段、每一步開打，都是演員用心血和汗水凝結(jié)而成。對(duì)此，王潔感同身受，體會(huì)深刻，并從中領(lǐng)悟了戲曲的程式之美，也為后期角色創(chuàng)新打下了根基。</p><p class="ql-block"> 真正了解《竇娥冤》并領(lǐng)悟竇娥一角，是王潔上藝校那會(huì)。她通過(guò)上課聽(tīng)講，翻閱有關(guān)資料了解到，元代曲作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇《竇娥冤》，其實(shí)是文學(xué)與戲劇跨界融合的典范之作，也是當(dāng)時(shí)最受歡迎的十大悲劇之一。秦腔《竇娥冤》，則是由現(xiàn)代著名劇作家馬健翎先生在原著基礎(chǔ)上于1958年整理改編的。劇本描寫的是，竇娥因家貧賣給蔡家做童養(yǎng)媳，婚后丈夫因病而亡，與蔡婆婆相依為命。蔡婆婆出外討債，被賽盧醫(yī)騙至郊外，欲滅口賴賬，被張?bào)H兒母子所救。蔡婆婆為感救命之恩，收留無(wú)依無(wú)靠的張?bào)H兒母子。張?bào)H兒欲霸占竇娥為妻，竇娥不依，便從賽盧醫(yī)處弄來(lái)毒藥，想將蔡婆婆毒死，再?gòu)?qiáng)占竇娥。不料卻毒死了自己的母親，張?bào)H兒反誣告蔡婆婆毒死他母。贓官桃杌收受賄賂對(duì)蔡婆婆嚴(yán)刑逼供。竇娥不忍婆婆受酷刑，自己違心認(rèn)罪，被判斬刑。竇娥刑前發(fā)下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，楚州三年大旱。竇娥死后一一應(yīng)驗(yàn)。三年后，竇娥父親竇天章做官返里，查明竇娥冤案，處決了貪官污吏和張?bào)H兒、賽盧醫(yī)等一批真兇，正義終得伸張。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)學(xué)習(xí)深造，王潔實(shí)現(xiàn)了角色覺(jué)醒，成功將竇娥從“閨門旦”轉(zhuǎn)變到“鬼魂戲”，從而解讀了女性從隱忍到抗?fàn)幍木裼X(jué)醒過(guò)程。這種文學(xué)性解讀，突破傳統(tǒng)行當(dāng)限制，賦予角色現(xiàn)代人文視角。 </p><p class="ql-block"><b> 二、表演體系：聲形意三位一體的角色建構(gòu)</b></p><p class="ql-block"> 如何活靈活顯地把竇娥這一藝術(shù)形象完美地呈現(xiàn)給廣大觀眾，讓大家從中受到高臺(tái)教化和藝術(shù)滋養(yǎng)，是王潔不懈的奮斗和追求。在具體的表演中，王潔理解到，舞臺(tái)形象，是在演員復(fù)雜行動(dòng)過(guò)程中塑造出來(lái)的；人物個(gè)性，是在劇情發(fā)展變化中成長(zhǎng)起來(lái)的。要演好竇娥，不僅要理解家庭環(huán)境，還要準(zhǔn)確把握人物成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的遭際和厄運(yùn)，并詳細(xì)詮釋和展現(xiàn)其人物個(gè)性。基于此，王潔注重了三點(diǎn)：一是注重聲腔的戲劇張力。最初王潔在劇團(tuán)演的是小竇娥，乳名端云。從場(chǎng)上音樂(lè)響起，王潔心里就開始難過(guò)了，想著這么小就沒(méi)有了母親，家里父親是她唯一的親人，但又要把她送給蔡婆婆。當(dāng)看著父親要走時(shí)，她就放聲大哭，見(jiàn)不到父親時(shí)哭的撕心裂肺，完全入戲，進(jìn)入了忘我狀態(tài)。這之后，王潔有幸考上了咸陽(yáng)市藝術(shù)學(xué)校，在那里認(rèn)真學(xué)習(xí)了三年，嘗試扮演了大竇娥。從上場(chǎng)開始，就把竇娥歸到閨門旦里了，著力體現(xiàn)其莊重得體、知書達(dá)理、賢惠大氣、憂傷哀怨的人格魅力。為了能使心中的竇娥理想化個(gè)性化，王潔拜梅花獎(jiǎng)得主張小琴老師為師，扎實(shí)學(xué)習(xí)了《斬竇娥》。張小琴老師德藝雙馨，言傳身教，不吝賜教，是她真正的啟蒙老師。每次演出竇娥，王潔哭的稀里嘩啦。張老師說(shuō)要學(xué)會(huì)收，學(xué)會(huì)靈活自如地掌控人物、駕馭角色。比如全劇的靈魂《殺場(chǎng)》一折，盡管場(chǎng)景和情節(jié)簡(jiǎn)單，但其凄慘清冷的氛圍令人窒息，使得演員的表演和人物塑造，相應(yīng)地帶來(lái)了一定的限制和難度。在表演中，王潔從唱功入手，通過(guò)情緒掌控、嗓音條件、氣息控制等聲韻傳情，充分展現(xiàn)處于困頓無(wú)助的竇娥，一種含蓄的美、一種冷峻的美、一種力量的美。“（內(nèi)唱）沒(méi)來(lái)由犯王法遭刑憲，（刀斧手押上唱）放大聲喊冤曲動(dòng)地驚天”。唱腔要渾厚激越、幽怨悲戚，充滿憤懣之情，彰顯凄慘之苦，要有一種穿透力和震懾力，一下把觀眾拿住，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。長(zhǎng)達(dá)幾十句的唱段，跌宕起伏，要一氣呵成，傾珠瀉玉，一下把全劇推向高潮。通過(guò)“渾厚激越”與“幽怨悲戚”的聲腔對(duì)比，王潔構(gòu)建了聲音敘事演唱體系，運(yùn)用喉腔共鳴強(qiáng)化悲憤感，形成聲腔的情緒梯度。二是注重身段的象征表達(dá)。王潔在舞臺(tái)表演中，一向注重做功的表情達(dá)意。竇娥的身架形態(tài)，要正、要直、要亮，一身紅裝，驚艷大眾；舉手投足，讓人憐惜。但竇娥還有剛直不阿、臨危不懼的一面，所以她的眼神傲氣逼人，凜然不可侵犯。盡管被押上臺(tái)口，匍匐向前，但依然不屈不撓，一些形體動(dòng)作，張弛有度，極富看點(diǎn)。開初，老師給王潔處理的動(dòng)作很多，有硬殼子、有翻身、有前橋，還有跪步和僵尸，可以說(shuō)能用的都用上了，難度系數(shù)加大，技巧性很強(qiáng)。在與蔡婆婆相見(jiàn)時(shí)，齊聲喊哭，掙扎相擁，披肝瀝膽，令人心碎。兩者的對(duì)手戲，要配合默契，逼真透徹，真切感人。王潔創(chuàng)造性地將一些武戲程式融入文戲之中：紅衣囚服下的挺拔身姿象征貞烈，匍匐前行的跪步暗示命運(yùn)重壓，水袖拋灑的弧線隱喻冤屈的延展性。使竇娥的藝術(shù)形象更加立體感人，真實(shí)可信。三是注重念白的心理節(jié)奏。在道白上，應(yīng)該是最大的技巧。這方面歷來(lái)講究“清晰、準(zhǔn)確、圓潤(rùn)”，不能“僵硬、呆板、遲滯”。對(duì)于竇娥的念白，王潔在注意高低舒緩的同時(shí)，注重了節(jié)奏感，利用喉腔共鳴，吐字發(fā)聲，達(dá)到如泣如訴的目的，使之與觀眾產(chǎn)生心靈溝通。她在三樁誓愿念白中，嘗試設(shè)計(jì)了“抑—揚(yáng)—頓”三段式處理：首段緩而沉（血濺白練），中段疾而銳（六月飛雪），尾段滯而顫（三年大旱），通過(guò)語(yǔ)言節(jié)奏、音樂(lè)烘托和氛圍營(yíng)造，外化了人物從悲憤到?jīng)Q絕的心理轉(zhuǎn)變過(guò)程。 </p><p class="ql-block"><b> 三、創(chuàng)新突破：傳統(tǒng)程式的現(xiàn)代解讀</b></p><p class="ql-block"> 這方面的藝術(shù)體驗(yàn)，主要體現(xiàn)在王潔《托夢(mèng)》一折中的精彩表演?！锻袎?mèng)》是后來(lái)人們加的一折，也叫鬼告。有優(yōu)美的伴唱，有夢(mèng)幻般的意境。當(dāng)唱到“悠悠長(zhǎng)空時(shí)”，王潔的心靈剔透，空空蕩蕩，早已融入到優(yōu)美的氛圍之中，可以說(shuō)唱詞優(yōu)美、作曲流暢、情景交融。她把長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖拋出去，哭訴這些年的遭遇，到最后天亮金雞報(bào)宵，一步三拜，依依不舍的小云步離開了舞臺(tái)，演出得以升華，讓人浮想聯(lián)翩，意悠未盡。最后一場(chǎng)也就是上墳，站在墳?zāi)古赃?，看到父親和婆婆給自己伸冤昭雪，白發(fā)人送黑發(fā)人，是那么的不舍，只能陰陽(yáng)相隔了，內(nèi)心極度悲傷和酸楚。這一折戲應(yīng)該是跨媒介的實(shí)驗(yàn)和嘗試。她所在的平?jīng)鍪袥芎铀囆g(shù)劇院，編導(dǎo)有新意，創(chuàng)排有突破，在鬼魂戲中大膽引入現(xiàn)代舞美。藍(lán)色頂光營(yíng)造幽冥氛圍，電子音效模擬陰風(fēng)呼嘯，通過(guò)多媒體投影呈現(xiàn)冤魂飄蕩的虛幻感，使傳統(tǒng)“魂步”表演獲得當(dāng)代劇場(chǎng)美學(xué)的支撐。</p><p class="ql-block"> 與此同時(shí)，王潔注重情感表達(dá)的節(jié)制美學(xué)。她受張小琴教授“收放哲學(xué)”的啟發(fā)，打破“哭戲必慟”的慣性，在《殺場(chǎng)》母子訣別時(shí)，采用“無(wú)聲抽泣+顫抖水袖”的復(fù)合表達(dá)，在終場(chǎng)設(shè)計(jì)背身拭淚的留白處理，賦予悲劇更高級(jí)的審美距離。同時(shí)，注意靈魂契合，將現(xiàn)實(shí)主義的情感體驗(yàn)融入到舞臺(tái)之中，使之更具人文化和真實(shí)性。通過(guò)強(qiáng)化竇娥在公堂抗辯時(shí)的眼神對(duì)峙與形體張力，突破傳統(tǒng)戲曲中女性被動(dòng)受害的形象桎梏，塑造出具有現(xiàn)代獨(dú)立意識(shí)的抗?fàn)幷咝蜗?。她的“天賦+師承+學(xué)院+創(chuàng)新”的成長(zhǎng)路徑，為基層院團(tuán)和廣大演員提供了可復(fù)制的職業(yè)發(fā)展模板。</p><p class="ql-block"> 王潔的竇娥塑造，啟迪我們：傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化需把握三個(gè)維度——程式技巧的解構(gòu)與重組（如將武戲動(dòng)作文戲化）、情感表達(dá)的間隔與共鳴（如節(jié)制化哭腔處理）、文化符號(hào)的守正與創(chuàng)新（如紅色囚服的意象強(qiáng)化）。這種既扎根傳統(tǒng)又擁抱現(xiàn)代的表演嘗試，使《竇娥冤》這出七百年老戲在當(dāng)代舞臺(tái)煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力，從而實(shí)現(xiàn)了從“技藝展示”到“靈魂對(duì)話”的審美跨躍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——天巖 撰寫修改于2025年3月5日</p>