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風(fēng)水常用名詞匯聚

居家風(fēng)水及人體生物鐘精算

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">官鬼禽曜:穴的四周發(fā)出的余山之氣,屬砂類四星,俗稱:無官不貴,無鬼不富,無禽不榮,無曜不久。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">孤峰:穴前的孤獨(dú)朝山。龍忌孤獨(dú),所以不吉。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">形勢:即地形與地勢,千尺為勢,百尺為形。形是近觀,勢是遠(yuǎn)景,有勢而后有形,有形而后見勢。感謝關(guān)注微信平臺易經(jīng)天下。形于內(nèi)勢于外,勢粗形細(xì),勢是起伏的群峰,形是單座的山巒,勢如城郭垣墻,形如樓臺門第,認(rèn)勢難,觀形易,來勢為本,住形為未。前后左右稱為四勢,山水應(yīng)案謂之三形。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">左輔右弼:在穴的左右夾對的山,要高低大小遠(yuǎn)近相稱,方為合格。這些山能對穴起到輔弼護(hù)從作用,又在陽宅內(nèi)外的游年變爻中,氣口左右也稱左輔右弼,吉兇不定。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">平洋:平坦有水的地形,也指平原地區(qū)。風(fēng)水認(rèn)為,山地要立著看,平洋要倒著看,平洋最宜逆水砂。看平洋吉兇較繁難,更須細(xì)心推測。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">水到局:來水進(jìn)入明堂,臨近穴前,環(huán)抱有情為吉。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">水口砂:水口是水流的去處,水口砂是水口兩岸之山,水口無砂,水勢直棄而瀉不吉。水口處應(yīng)有密集之山,如犬牙相錯(cuò),群鶴相攢,重更迂回?cái)?shù)十里,步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財(cái),山水環(huán)顧有情,才為上等之地。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">囚形:建宅時(shí)先設(shè)圍墻,沒有出路,而后蓋房,稱為落囚。房屋四周無出路,也稱落囚。房屋四周皆為水,也是落囚。口訣說:“四面水周流,其名喚作囚。運(yùn)旺之時(shí)才一發(fā),運(yùn)衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可,居中作穴更堪愁。時(shí)師莫說棋盤上,下著將軍禍到頭?!?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">倒杖:立穴放棺的方法,要因自然之勢,前后左右合乎天然。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">三要:即門、主、灶。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">六事:即門、灶、巷、路、廁、磨。當(dāng)今應(yīng)注意電桿、天線等等。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">穴名:有鳳凰展翅穴,有嫦娥奔月穴等名目,都是形法根據(jù)山形水態(tài)而為其命名的。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">城門:是按形而言,即古代城池四面八方之門,又稱作水口,今日陽宅實(shí)指大門之處。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">地運(yùn):是根據(jù)玄空飛星中三元九運(yùn)入中的情況來計(jì)算的。地運(yùn)的長短,是以中星和向星的關(guān)系來決定。感謝關(guān)注微信平臺中國風(fēng)水研究會。在二十四山向中;每一山向都有特定的中星與向星的關(guān)系。比如,子山午向,一運(yùn)一白水星入中,向星為五,中隔一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn),每運(yùn)二十年,合八十年。往后不管何星入中,地運(yùn)都是八十年?,F(xiàn)把二十四山向的地運(yùn)長短,統(tǒng)列如下:?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">真羅星有首尾,首逆上流,尾必拖水。選擇此地,必有大貴富。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">羅城垣局:穴的前朝后托,相連的四周。羅城,以水似城之墻垛,垣局,如天文三垣星,以護(hù)帝座。羅城與垣局都是護(hù)圍之山。俗語云:拱揖環(huán)抱無空缺,宛然造就一乾坤,乃為羅城之上吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">官鬼禽曜:砂類四星,穴的四周發(fā)出的余氣之山。在前為官,在后為鬼。官星,生于案山之后的龍虎橫抱穴外,背后在山逆施向前。官星宜回頭,不宜太聳。鬼星,生于主山背后的拖撐之山,不宜太高,高了會奪穴中旺氣。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">禽星,水口中的山石,它處于明堂左右或水中,有情向穴。若能高達(dá)二三丈,如筍如笏,如游魚龍蛇,就被稱為吉。曜星,龍虎肘外及龍身枝腳,穴腳左右的尖利巨石。四者中,無官則不貴,無鬼則不富,無禽則不榮,無曜則不久。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">峽:山的斷續(xù)之處,呈兩山相夾之狀。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">柩:棺木。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">捍門:水口間兩山對等,如門戶之護(hù)捍。此為貴兆。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賓主:相對的兩山。訣云:“賓要有情主要真,主若欹斜賓不顧,定知此地欠緣因?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">火地:房子易失火之地。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水口砂:水口兩岸之山。水口無砂,則水勢直奔而出,不吉。水口處應(yīng)有密集之山,如犬牙交錯(cuò),群鶴相攢,重疊迂回達(dá)數(shù)十里,乃為大吉。若有華表,捍門,羅盤,北辰則更好。這種地形,表示水流情意顧內(nèi),步步回頭,不肯離去的樣子。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水到局:來水進(jìn)入明堂,臨近穴前。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水城:以水為范式之城。水城的作用在于界水,使龍氣不蕩散,水城為龍穴門戶,本形不一。水城分為金木水火土五城,各有吉兇。訣云:抱城彎彎似金城,圓轉(zhuǎn)渾如繞帶形,不但榮華及富貴,滿門和順世康寧。屈曲之玄號水城,?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盤桓故宅似多情,貴人朝堂官極品,更夸世代有名聲,峻急直流號木城,勢如?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沖射最有兇,軍賊流離及少死,貧窮困苦又伶仃。破碎尖斜號火城,或如交劍急流爭,急兼湍激聲澎拜,不須此處覓佳城。方正圓平號土城,有吉有兇要詳明,悠揚(yáng)深漲斯為美,爭流響峻賊非輕。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水勢:風(fēng)水學(xué)對水勢有許多分類,如太極暈水、天心水、真應(yīng)水、緣儲水、朝懷水、聚面水、衛(wèi)身水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、卷簾水、反身水、漏腮水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、漏槽水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水等。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平洋:平坦而有水的地方。山地要立著看,平洋倒著看。平洋地穴的前要眠弓水,穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂,因平洋水多直流,直去有逆水砂,則去水必是之旋,怎樣看平洋吉兇呢?有《五言金句》云:“欲識平洋地,滿撥水看清。撥水能歸庫,富貴丁壽興。真假龍何分,穴突看分明。眾水歸一庫,中高是真形。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍真穴的龍,宜看貴人峰。臨官為最要,位必至三公。平洋拿龍法,再水繞土坪。大水交合處,方乃是修龍。左屬長房官,后高前線傾。別房中有損,長子禍先行,右屬小房官,前低后高昂。夭壽并敗絕,幼子亦難當(dāng)。前低窮又貧,后高絕人丁。前后中房站,敗絕禍必生。前中左右低,各房窮到底。后中左右高,家家人稀少?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平尖:葬口。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平基:平定地基。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">去水:穴前流去之水。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北辰:水口間的山巖,身聳數(shù)刃,形狀怪異,大的像北辰,小的像羅星。北辰主發(fā)大貴,訣云:“一個(gè)北辰管萬兵,駙民公侯招討名?!北背街?,如獅象麒麟。如飛鳳仙鶴,如猛虎臥龍。訂閱號易經(jīng)天下。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">華表:水口之間有奇峰卓然挺立,仿佛大廳之外有旗桿,水口內(nèi)必有富貴之地。訂閱號易經(jīng)天下。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">案山:墓穴前邊比較近的山。也叫案砂??雌湫螤钣腥珩R背、筆架,眷情于墓穴,則吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鬼山:墓穴后面主峰拖出之山。橫龍結(jié)穴時(shí),需要鬼山作為依托。也叫鬼砂。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曜星:曜yao,明顯地出現(xiàn)于龍砂或虎砂上的小山丘。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">官星:出現(xiàn)于案山或朝山的背后的小山峰。面向墓穴則吉。也叫官砂。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玄武砂:龍脈入首處,山峰迭起,端正肥秀,一臺高過一臺,超過三臺以上者,必主青云及第。不宜擺頭、反背、直硬,宜靜不宜動。玄武砂就是結(jié)穴主峰和墓穴后面的樂山、鬼山,我們把它統(tǒng)稱為玄武砂。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對峙:峙zhi,兩山相對聳立。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">華表:捍門山成為龜蛇、大象、秀美聳立,對峙于水口,亦稱華表。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">印砂:印乃官印,印砂最講究方位。地處墓穴前朝山旁的山峰。巳方印砂聳起,最貴,名曰“赤蛇繞印”,其次,在乾、庚、辛、酉方出現(xiàn)印砂均主出高官,印砂必完整,有如覆鍋一樣才為印,但反背反弓,與穴逆情也不吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">侍砂:從來龍后面兩邊擁護(hù)送迎的山峰,有如衛(wèi)兵侍候兩側(cè),能抵擋外來四風(fēng)吹射,聚集內(nèi)氣,此屬吉砂。搜公眾號中國風(fēng)水研究會。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">迎砂:環(huán)抱于穴前,左右,排列有序,圓潤清秀,象朝著穴作揖打洪狀,關(guān)攔著去水,此砂大吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人丁砂:指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓,主后代人丁興旺發(fā)達(dá);倘若人丁砂不現(xiàn)或反背反弓,必主后代衰敗。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上砂:位于墓穴左側(cè)所有的山丘,統(tǒng)稱上砂。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下砂:位于墓穴右側(cè)所有的山丘,統(tǒng)稱下砂。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唇氈:穴場肥沃的土地,延伸出來一部分,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為是龍氣旺盛,余氣涌出。用人的嘴唇和厚軟的毛毯作比喻?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水口:來水有情聚于墓穴前,必有流去的出口,這個(gè)出口叫做水口,也叫出口,也叫城門。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">捍門:墓穴前的河流流向某方,出水口處若有兩山對峙,這個(gè)水口就是捍門,也叫捍衛(wèi)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">捍門山:出水口處對峙的兩座山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去,捍門山成為日、月、旗鼓、龜蛇等形大吉。捍門山低矮,稱作獸星。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朱雀:墓穴位前面的山的總稱,包括案山、朝山。朱雀之山有如翔舞飛動之勢,含情向穴,則吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玄武:墓穴后邊的山。垂頭則吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青龍:墓穴左邊的山,也叫龍沙、左青龍。青龍蜿蜒,略高于白虎,則吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">白虎:墓穴右邊的山,也叫虎砂、右白虎。白虎俯臥,略低于青龍,則吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)水傳統(tǒng)解釋:“風(fēng)水”作為一個(gè)專門術(shù)語,最早見于《葬書》?!对釙肥且徊繉U撊绾芜x擇葬地環(huán)境的著作,書中說“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水”,又說“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”?!对釙肥状翁岢隽嗣鞔_的以“藏風(fēng)”、“得水”為條件的“風(fēng)水”概念,為后世的“風(fēng)水”概念所傳承。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三煞:三煞為劫煞、災(zāi)煞和歲煞。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">形煞:為有形可見、有跡可尋之煞,如:雞咀煞、反弓煞、穿心煞;屋外之十字路口、天橋、奇形怪狀之山石、樹、路等。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">味煞:有發(fā)霉或一切難聞之氣味都為氣味煞;?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">光煞:屋內(nèi)光線不足或光線過強(qiáng)都會產(chǎn)生不良影響,屋外之霓虹燈光也是光煞的一種;?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聲煞:嘈雜聲、難聽之流水聲;?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">理煞:理氣之煞,如飛星之二五疊臨、三七同見等;又如燈泡之單雙數(shù)、魚之條數(shù)等;?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">色煞:家中黑色多則陰氣過盛,紅色過多則精神緊張。又門對門之顏色亦有相生相克之關(guān)系。更重要者,必須配以宅主所需之顏色。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">磁煞:因磁力對人之大腦影響甚大,而風(fēng)水主要是根據(jù)磁場之變化而計(jì)算出對人之吉兇。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">形煞?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">反光煞:凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">割腳煞:在市中心很少見,是大廈接近水面,水貼近房屋。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鐮刀煞:凡是彎形的天橋或帶彎形的平路都稱為鐮刀煞。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孤峰煞:所謂“一樓獨(dú)高人孤傲”,是指一座樓宇的前后左右都沒有靠山或大廈。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">槍煞:這是一種無形的氣,所謂“一條直路一條槍”,即是家中大門對正有一條直長的走廊,便是犯槍煞,以本身為中心點(diǎn),見有直路或者河流等向著自己沖來也是。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">白虎煞:即風(fēng)水師所說“左青龍,右白虎”中的白虎,指房屋右方有動土的現(xiàn)象。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天斬煞:兩座大廈靠得很近,致使兩座大廈中間形成一道相當(dāng)狹窄的空隙,遠(yuǎn)望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破,一分為二似的。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿心煞:一些樓房下被建了地下鐵路或隧道,從樓下通過,便主犯穿心煞。用丁字路來做比喻,丁字路左右兩邊都有建筑物,然后路的盡頭也有一個(gè)建筑物,氣流沿著丁字路一路直穿到丁字路的盡頭。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廉貞煞:一般風(fēng)水注重背后有靠,但如果所靠之山并非名山,而是山石嶙峋,寸草不生的窮山,風(fēng)水學(xué)上則稱之為廉貞煞。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天橋煞:一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢,天橋?yàn)樘撍?,斜去而水走?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開口煞:當(dāng)你打開自己的大門時(shí),見到升降機(jī)門的開闔,好象老虎嘴一樣。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沖煞:從風(fēng)水觀點(diǎn)來論,居住在五樓以下的,比較容易犯沖煞,因?yàn)榫铀啾粺糁?、樹木所擋。訂閱號易?jīng)天下。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雞嘴煞:例如A家的窗口隔著一條馬路的距離,正對著一棟建筑物的一個(gè)角,這座建筑附近風(fēng)很大,風(fēng)吹到這座建筑后,氣流沿著建筑物的角的方向直穿過來A家的窗口,因此形成形煞,雞嘴煞是其形狀尖銳而得名。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">反弓煞:想象下弓箭是怎樣的?然后箭口那邊的形狀就叫反弓,路有時(shí)是彎曲,箭出口的那邊形狀就叫反弓,而另一邊就叫環(huán)抱?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)水之沖?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">門沖:即為兩門正對或是偏對,這當(dāng)然包括陽臺門正對的居室其它門,?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">刃沖:這在居室中較多,如進(jìn)門處做了一個(gè)玄關(guān),其厚度10公分左右,則此玄關(guān)的邊即為刃沖?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">角沖:就是向內(nèi)的直角墻的角?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">路沖:走廊的盡頭正對門即為路沖的一種?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)水擇日用事術(shù)語?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">動土:陽宅建筑時(shí),按所擇日時(shí),用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱“動土”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下基:墻基挖好后,在吉方所下的第一塊基石的時(shí)間稱“下基”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">豎柱上梁:豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">安門:一般指門向之正中大門(主門)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作灶:安修廚灶,廚爐移位。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)火:一般指入宅,古時(shí)有進(jìn)火的一套儀式,現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村還有此習(xí)俗。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">移徙:遷移居所(舊宅)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">修造:修建房屋,修繕柜臺。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">訂盟:訂婚(文定,過定,小聘,暗定)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">納采問名:求婚之意。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嫁娶:結(jié)婚典禮。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">冠笄:成人儀式。軍師府。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">安床:一般指鋪定結(jié)婚新床或移舊床。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祭祀:祭祀祖先或在廟里拜神。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祈福:求神降臨,設(shè)礁許愿還愿。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">立券交易:即訂約買賣之事。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">栽種:播種百果,栽植接果。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開渠穿井:筑下水道、水溝;穿井即開鑿水井。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開市:商店開張做生意或新年第一天開張。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">掃舍:清掃房舍。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開倉:打開倉庫。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作梁:砍伐樹木作屋梁。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">修飾垣墻:即粉刷墻壁。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平治道涂:即修平道路。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">修屋壤垣:折除舊屋、圍墻之事。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">堪輿:堪,地突之意,代表“地形”之詞;輿,“承輿”即為研究地形地物之意,著重在地貌的描述?!妒酚洝穼⒖拜浖遗c五行家并行,本有仰觀天象,并俯察山川水利之意,后世以之專稱看風(fēng)水的人曰:“堪輿家”,故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。然或有稱“堪輿”不只看風(fēng)水而已,而應(yīng)分五部份,曰:羅羅、日課、玄空學(xué)、葬法及形家。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十二月將:又名十二神,它們分別是:寅為功曹,卯為太沖,辰為天罡,巳為太乙,午為勝光,未為小吉,申為傳送,酉為從魁,戌為河魁,亥為登明,子為神后,丑為大吉。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九龍:風(fēng)水術(shù)以山川形勢比作九種龍姿,它們分別是回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">八風(fēng):前、后、左、右、兩肩、兩足共八個(gè)方向的風(fēng)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三陽開泰:陰陽學(xué)說中,十月為坤卦。純陰之象。十一月為復(fù)卦,一陽生于下。十二月為臨卦,二陽生于下。正月為泰卦,三陽生于下。冬去春來陰消陽長,有吉亨興盛之象,故稱三陽開泰。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五勢:風(fēng)水術(shù)將連綿的山勢分為五種。黃妙應(yīng)《博山篇》云:“龍北發(fā)朝南來為正勢,龍西發(fā)北作穴南作朝為側(cè)勢,龍逆水上朝順?biāo)麓四四鎰?,龍順?biāo)鲁洗四隧槃?,龍身回顧祖山朝此乃回勢。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五祀:風(fēng)水學(xué)指祭門神、戶神、井神、灶神、中雷(土地神和宅神)。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開生墳:人未死,先找地作墳?zāi)埂?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">父母山:穴后巍峨之山。訣云:“問君何者為父母,穴后峨峨聳一山。前后相生不相克,兒孫赴舉不空還?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">少祖山:近穴之山。訣云:“近穴名為少祖山,此山兇吉最至關(guān)。開睜展翅為祥瑞,低小孤單力必慳?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">火地:房子易失火之地。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水口砂:水口兩岸之山。水口無砂,則水勢直奔而出,不吉。水口處應(yīng)有密集之山,如犬牙交錯(cuò),群鶴相攢,重疊迂回達(dá)數(shù)十里,乃為大吉。若有華表,捍門,羅盤,北辰則更好。這種地形,表示水流情意顧內(nèi),步步回頭,不肯離去的樣子。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水到局:來水進(jìn)入明堂,臨近穴前。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">橫梁壓頂:多指睡床上方有橫梁,躺在床上的時(shí)候看上去就是橫梁橫壓著身體,這樣會對身體不好,不單是心理上,從現(xiàn)代物理上可以理解為,橫梁兩邊的氣流由于橫梁阻隔不能通過故而順者橫梁直沖而下,人在睡覺的時(shí)候本身就衛(wèi)氣內(nèi)藏比較容易受到外邪入侵(就是容易受涼),而再加上氣流直沖,相當(dāng)于開著空調(diào)或風(fēng)扇對著人體直吹一樣,吹得久了,人也會出現(xiàn)麻痹等異狀?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陽宅六事?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">堪輿術(shù)語。包括「內(nèi)六事」和「外六事」。「內(nèi)六事」為門、灶、井、廁、碓磨〈包括倉庫〉、畜欄;「外六事」為道路、池塘、橋梁、廟宇、佛塔。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">術(shù)家認(rèn)為,內(nèi)、外六事的方位坐向,與人口的禍福休咎有密切關(guān)系,其中尤以門的地位最為重要。清人《陽宅十書》、《陽宅經(jīng)纂》、《陽宅會心集》、《陽宅覺》等術(shù)書認(rèn)為,門是宅的納氣之口,門向得法,宅舍便趨吉避兇,所謂「地理作法,全藉門風(fēng)路氣,以上接天氣,下收地氣,層層引進(jìn)以定吉兇」〈《陽宅經(jīng)纂》卷二〉,其重要性幾與宅地相等,必須開在宅的吉方。門分為大門、中門、總門、房門、便門等多種。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大門?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大門為住宅的外門,是地上生氣總出入之所,其吉兇關(guān)系調(diào)合人口命運(yùn),最為重要;總門是宅內(nèi)每一層的總外門,其吉兇關(guān)系到同住一層人的命運(yùn),一般宅小則專論大門,若宅大屋多,大門的吉兇影響相對拉遠(yuǎn),則須慎擇總門;?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">房門是各房間的主門,與其居住者的關(guān)系最為直接,亦須擇吉方而開。至於中門,位於大門之內(nèi),廳堂之外,只有在沒有大門時(shí),以它作大門才具備重要性。便門是供柴水出入的左右小門,雖然關(guān)系不大,也是宜開在吉方,以助宅之吉?dú)?。門的吉方,通常以游年八星的飛布和陰陽五行的配合來確定。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">灶?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">灶在內(nèi)六事中的地位僅次於宅門。術(shù)家認(rèn)為,灶位不當(dāng),會導(dǎo)致主婦受禍,漸及老幼。灶向的選擇除了以游星飛布及陰陽五行來確定之外,也有用巒頭之法,但一般僅涉及灶在宅中的位置及其形狀。如謂房前棟不宜安灶,否則宅主罹疾、子孫不賢;灶口不宜直沖宅門,否則財(cái)富多耗;灶口不宜近池塘水井,否則主孤寡絕嗣等等,不一而足。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水井?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">至於水井則宜開於宅的生氣方和延年方,或紫白九星中的水星,木星飛臨之方〈以宅的坐山之星入值中宮飛布而定〉,否則飲之主頑疾病,人口夭亡。又謂宜開於兌方,否則主家女淫亂;不宜開於廳前,尤其不能與房門相對,否則應(yīng)心痛眼疾之兇;井與灶不能相連,也不能南北相對,否則主家出途逆。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廁所?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廁所,宜壓在宅主本命的四兇方,以鎮(zhèn)其兇,其方位宜隱蔽,不宜與灶門相對。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">倉庫與畜欄?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碓磨及倉庫宜設(shè)於宅主本命的四吉方,不能設(shè)於臥房左右與前方,否則會應(yīng)宅主病纏或主婦守寡之兇。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">畜欄的方位視家畜的五行歸屬而定,如牛屬坤土,忌木星飛臨之方;豬與鴨屬坎水,忌土星飛臨之方,否則不利於本畜。此外,畜欄不宜當(dāng)門而設(shè),也不宜設(shè)於大門左右,否則人財(cái)損失動瘟皇。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">外六事俱以外形論,重在象徵意義,其選擇、占測大多采用巒頭之法。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道路?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如謂門前道路漸遠(yuǎn)漸寬則人口安康,漸遠(yuǎn)漸窄則陰人郁厄;路呈「之」字形。主田宅進(jìn)益,呈「八」字形則主家出迕逆,呈「井」字形則主自縊外亡,呈「川」字形主遭竊還盜,呈「火」字形主災(zāi)禍臨門,呈「丁」字形主人丁衰敗,呈「一」字形主貧無衣食。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">池塘?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">池塘在宅前主招財(cái),在宅後主損妻傷兒;形狀宜呈半月形或圓曲形,忌方形,否則為「血盆照鏡」,應(yīng)絕嗣之兇;又謂忌雙池,因其像「哭」字,有損吉祥。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">橋梁廟宇佛塔?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其他如橋梁廟宇佛塔等,均不宜與宅門相對,否則應(yīng)災(zāi)晦沖破之兇象。以上各項(xiàng)宜忌均就大要而言,在術(shù)書中的載錄十分復(fù)雜繁瑣,各家各法也互有出入,難以俱錄。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宅內(nèi)形?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">堪輿術(shù)語。指陽宅內(nèi)部的布局,亦即宅內(nèi)屋、院、墻、門等構(gòu)成的統(tǒng)一整體形象。清人《陽宅十書》等認(rèn)為宅內(nèi)形與人的命運(yùn)關(guān)系密切,宜間架齊整,不宜東牽西拽,南盈北縮,房屋宜地闊而矮聳;屋間須為單奇之?dāng)?shù),并要相互對稱;住房須呈合聚之形,庭院寬狹應(yīng)與主屋相稱,正門大小應(yīng)與宅的整體相宜,墻垣籬塹俱要回環(huán)無缺。搜公眾號中國風(fēng)水研究會看硬知識。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn),宅形可細(xì)分成不同的種類,每類各有吉主屬。如屋形端肅、氣象豪雄、拱衛(wèi)整齊、儼然不可犯者為貴宅,墻垣周密,四望光明、天井通爽而規(guī)矩翕聚者為富宅,屋小而高、孤立無依者為孤寒宅,東倒西歪、棟折梁斜、風(fēng)吹而發(fā)者為病痛宅,屋宇不整、四望破缺、椽頭外露者為令仃宅,前後陷深、四水不聚、蕩然無收拾者為貧窮宅。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就屋主本身而言,又另有若干名目:如富貴屋樓房須有兩廂,平屋須為三間,前廳淺則錢糧日進(jìn)如流,後堂深則兒孫世守殷富等。分窮屋又有多種情況:四面門窗多者為露星房,主破財(cái)損富;前後兩廂過長者為扛轎屋,主財(cái)源大退。此外當(dāng)有四角不齊的露肘房,主長子夭亡;?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前屋大後屋小的少丁房,主人丁衰減;兩門相對的相罵門,主家庭不睦。屋形又有各種禁忌,如前後兩進(jìn)屋僅一邊有側(cè)廂相連為亡字煞,主屋後有直屋為直射煞,四面多屋而中間天井出入無墻門為扛尸煞,名堂甚多,不一而足。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此外,理氣派堪輿家還根據(jù)宅的坐向、八卦屬性及它們之間的五行生剜來占測宅內(nèi)形的吉兇。以五行分宅內(nèi)形為五種:屋低而平,或下堂與兩廂檐位齊者為水形;屋中高而兩頭低,或正房是樓、兩廂是平房者為火形;上下正房如口字樣,或前後有兩廂者為金形;屋上有推照、下有掩心,或宅房四合者為土形。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宅的坐山〈八卦屬性依坐山而定〉與屋形五行相生則吉,相克則兇。術(shù)家以屋形管人,坐山管財(cái),屋形受克則丁衰,遇生則丁盛;坐山受克則財(cái)敗遇生則財(cái)旺。如坤宅屬土,建水形屋,坐山之土剜屋形之水主丁衰,因而,「水見土宮損少丁,錢財(cái)雖有不為榮」,有錢財(cái)而子孫不昌。宜選火形屋或金形屋,屬形之火生坐山之土主旺財(cái),坐山之土生屋之金主丁盛。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三大殺:一是太歲、二是三煞、三是五黃正關(guān)殺?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">太歲:又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,因?yàn)槟拘敲渴€(gè)月運(yùn)行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神只。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壓勝:風(fēng)水活動中,為了逃避太歲,辟穢,采取的一種巫術(shù)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">解除:是風(fēng)水活動中的一種祭祀活動?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五黃:五黃即“五黃廉貞星”又名廉貞星,五行屬土風(fēng)水學(xué)中一派別將洛書配以九星變化之為九宮按照其運(yùn)轉(zhuǎn)與排列形成不同的組合其中第五顆星為“五黃廉貞星”是九星中唯一的隱星?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這星所帶來的兇性比起三殺及太歲還要大好幾倍。飛到之處,如出現(xiàn)動像(如門、動土、鉆孔、拆墻等)。便令宅運(yùn)由興轉(zhuǎn)衰,由好轉(zhuǎn)壞,對宅內(nèi)所居住的人口健康有著極大的壞影響,尤其帶來血光之災(zāi)?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二十四山?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">易經(jīng)天下公眾號。又名「二十四路」??拜浖曳Q住宅、墓地四面的二十四個(gè)方位,分別以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦來表示。其中子指北,午指南,卯指東,酉指西,乾指西北,艮指東北,坤指西南,巽指東南,其他干支均代表特定的方位,每一方位相隔剛好十五度。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐朝卜則巍《雪心賦》:「二十四山,山名太雜。」又:「山分八卦?!棺ⅲ骸敢砸回怨苋?,如乾管戌乾亥,坎管壬子癸,艮管丑艮寅,震管甲卯乙,巽管辰巽巳,離管丙什丁,坤管未坤申,兌管庚酉辛。合之為二十四山也。」?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大運(yùn)?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)《皇極經(jīng)世書》,甲子六十年為一元,一元六十年為大運(yùn)??拜浖覔?jù)以定地氣之衰旺。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子午線?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">即羅盤上的指針。因指針分指子、午〈北和南〉兩方,故名。卜則魏《雪心賦》:「立向辨方,以子午針為正?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明堂?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">又名「內(nèi)陽」??拜浖曳Q穴前平坦開闊、水聚交流的地方。按距離穴場的近遠(yuǎn),又可分為小明堂、中明堂〈內(nèi)明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖《泄天機(jī).明堂入式歌》:明堂氣聚始為奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷處,便是明堂位。....明堂光明照萬方,寬闊始為良?!箍娤!对峤?jīng)翼.明堂篇》:「明堂者,穴前水聚處也?!剐焐评^《人子須知.水法》:「明堂欲其平正開暢,團(tuán)聚朝抱?!褂滞瑫囱ǚā担骸溉裘魈貌徽痪郏瑑A瀉倒側(cè),則是真氣不融,縱有美穴,亦須棄置。」?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">巒頭?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">是風(fēng)水兩大流派之一,「江西派」所重之的學(xué)理「巒體」。巒體以龍砂穴水為四大網(wǎng),主要應(yīng)用於占測墓葬,其次是選擇陽基。清朝丁芮《風(fēng)水祛惑》:「風(fēng)水之術(shù),大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者,今謂之巒體,言方位者,今謂之理氣。唐宋詩人,各有宗派授受?!?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《四庫全書總目.葬書提要》引明朝王《青巖叢錄》:「擇地以葬,其術(shù)本於晉郭璞,....後世之為其術(shù)者分為二宗....曰江西之法,啟於人楊筠松,曾文及賴大有、謝子逸輩,尤精其學(xué)。其為說主形勢,原其所起,即其所止,以定位向,專指龍穴砂水之相配,其他拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">理氣?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">是「閩派」所重之學(xué)理。與巒體之法并為堪輿術(shù)兩大流派。開宗於福建,以秦漢「五姓圖宅」五行生克論吉兇為權(quán)輿,至南未盛行於世。其法專主陰陽配合生剜制化,以羅盤定空間方位陰陽,并取八卦五行,飛星翻布定生剜吉兇,亦即通過年運(yùn)與宅、墓的坐向推算主人命運(yùn)的時(shí)空因素,占測最佳選擇。理氣之法依據(jù)《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行為四大網(wǎng),比巒體專論山川形勢更為抽象。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明清以後,術(shù)家傾向「巒頭為體,理氣為用」,兩派漸漸合流。但在實(shí)際應(yīng)用,理氣之法側(cè)重於營宅方面。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">藏風(fēng)?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">堪輿家稱穴場四周形局緊密,能衛(wèi)護(hù)穴庭,使不受外風(fēng)侵襲而耗散「生氣」。郭璞《葬書》:「風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之?!?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聚水?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">指穴山前水聚成沼。堪輿家謂主生氣厚蓄,為吉貴之象。徐善繼《人子須知.水法》:「穴前水最宜深聚,蓋水本動,妙在靜中,聚則靜矣,此其所以為貴?!箍娤S骸对峤?jīng)翼.難解二十四篇》:「《經(jīng)》云『朱雀....澤於將衰』者,言將出必先匯澤,則有蓄聚也。」?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)水學(xué)中「龍」者,山脈也。因山脈逶迤起伏如龍形,故稱。廖《泄天機(jī).尋龍入式歌》:「爰從重濁凝於於地,便有高低勢。勢來起伏是行蹤,前賢呼作『龍』?!共淘ā栋l(fā)微論》:「夫山以靜為常,是唯無動,動則成動矣。成龍之山,必踴躍翔舞,若其偃硬強(qiáng)勒,則不融結(jié)者也?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">砂?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">又名「砂頭」??拜浖覍堁ㄇ搬嶙笥抑T山的總稱。古時(shí)以砂子堆撥成傳授尋龍點(diǎn)穴之法,故稱。徐善繼《人子須知.砂法》:「夫砂者,穴之前後左右山也。....前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山,與夫官、鬼、禽、曜,皆謂之砂?!沽巍缎固鞕C(jī).消砂入式歌》:「真龍落處四山聚,亦自有名義。昔賢何以喚為『砂』?於理自呼差。楊、曾教人原有格,五、九只從砂上撥,因茲名作《撥砂經(jīng)》?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穴?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">即「龍穴」。堪輿家所認(rèn)為的土中氣脈聚結(jié)處。或成洼狀,或成突狀。謂「穴」生氣最旺,適合安墳立宅??娤S骸对峤?jīng)翼.察形篇》:「穴者,山水相,交陰陽融凝,情之所鍾處也?!雇瑫豆盅ㄆ罚骸秆ㄒ圆鼐蹫橹鳌Iw藏聚則精氣翕集,暖而無風(fēng),暖則無水,無風(fēng)則無蟻,三害不侵,則穴得矣。」徐善繼《人子須知》卷首:「穴者,蓋猶人身之穴位,取義至精。」?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">別稱「外氣」。與「龍」「砂」「穴」并為相地術(shù)的四大內(nèi)容??拜浖艺J(rèn)為,水為氣之母,脈氣靠水運(yùn)送而行,而水?dāng)r截而止,尋龍點(diǎn)穴,要根據(jù)水流的有無、大小、方向、形態(tài)等作出判斷和印證。水勢以深聚緩和為吉,以激湍沖割為兇。郭《葬書》:「風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之。」「《經(jīng)》曰:『外氣所以聚內(nèi)氣,過水所以止來龍?!弧共淘ā栋l(fā)微論》:「兩水之中必有山,故水會即龍盡,水交則龍止,水飛走則生氣盡,水融注則內(nèi)氣聚?!剐焐评^《人子須知.水法》:「水深處民多富,水淺處民多貧,水聚處民多稠,水散處民多離?!?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">向?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">堪語術(shù)語。指宅或墓的坐向,與龍、砂、穴、水并為相地術(shù)五大要項(xiàng)。術(shù)家認(rèn)為,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避兇迎吉為佳,定向既要視察地形,也要羅盤占測,而以地形坐向?yàn)橄葲Q條件。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">反映在運(yùn)盤上,山與向的運(yùn)星不管是山到向,還是上山下水,其吉兇均須依實(shí)際地形裁奪,如到山到向雖吉,而坐山無山,向首無水,或坐山有水,向首有山,仍不宜選用。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由於自然山水往往不免強(qiáng)差人意,術(shù)家每采取變通辦法來解決問題。如偏字之說,定山向以山為準(zhǔn),依水而變,用地盤測量,山龍若從子方來,午方有水,即用子山午向,是為最理想的風(fēng)水寶地。但如水不在午方而在丙方,則改用壬山丙向以止氣,馀類推。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清朝錢泳《履園叢話.營造》:「凡造屋必先看方向之利不利,擇吉即定,然後運(yùn)土平基?!骨遐w廷棟《地理五訣》卷一:「一曰龍,龍要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉?!古f題南唐何溥《靈城精義》卷下:「龍以脈為主,穴以向?yàn)樽穑韵蚨?,向以局而分?!埂蹲ⅰ罚骸复艘运c穴皆以向?yàn)橹?。凡論氣者不可不論向也?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">凡葬法內(nèi)之乘氣,一以脈為主,亦以正五行為主,別無他門。若坐穴立向,則雖內(nèi)以首,水自寅艮來,由戌乾去,若以雙山五行屬木,則沖破胎養(yǎng),以正行屬水,則沖破冠帶,俱不合度,當(dāng)立丙丁向,則水可消。蓋以玄空五行論,則丙丁屬火,其穴在戌,用可收艮之水而發(fā)福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,從入而成,至山向而折之?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九宮飛星</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">堪輿家以星命九星術(shù)占斷宅墓空間方位吉兇的方法。堪輿九星的名稱在術(shù)書中頗不一致。而性質(zhì)與星命家的紫白九星〈一白水星,二黑土星,三碧木星,四綠木星,五黃土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星〉無二致。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">所謂「宮」,即九宮方陣,術(shù)家附以乾宮,坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮,兌宮和中宮的名稱,以運(yùn)星入值中宮,馀依乾六、兌七、艮八、離九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飛布九宮,以後位置,隨年、月、日、時(shí)不斷變換,值紫、白為吉,遇碧、綠、黃、黑為兇。以星的吉兇決定間方位與禍福休咎的關(guān)系。星不僅本身有吉兇之分,而且隨著羅盤的轉(zhuǎn)旋,又有當(dāng)令與失令的吉兇之辨。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">術(shù)家認(rèn)為九星各有旺生衰死,當(dāng)運(yùn)者旺,將來者生,已過者衰,過久者死。九星的生旺衰死首先用以占測九運(yùn)各個(gè)方位的吉兇,其次用以判定飛臨同一宮的山星與向星之間的關(guān)系吉兇主屬。這些關(guān)系有的以卦象論,有的以五行生克論,有的以河圖先天之?dāng)?shù)與洛書後天之?dāng)?shù)相配合論,而吉兇全以星之當(dāng)令與失令為準(zhǔn)。一運(yùn)中凡可用之星為當(dāng)令,反之為失令,當(dāng)令則吉,失令則兇。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">術(shù)家以九星翻布的規(guī)律確定九運(yùn)各個(gè)地形方位的吉兇,并為宅、墓的營造提供種種避兇趨吉之法,如陽宅的門、路、墓道的出水溝均應(yīng)開在生旺之星飛到的向首方,譬如子山午向的宅、墓,其門路或出水溝一運(yùn)宜在運(yùn)星飛到的離方,二運(yùn)宜在二黑飛到的艮方,三運(yùn)宜在三碧飛到的兌方。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">九運(yùn)各個(gè)山向均有本身的星局,吉兇不一,同一山向,在某運(yùn)為吉,而在他運(yùn),可能死氣之星飛到,一變?yōu)閮础!蛾栒畷范凑摯m九星第四〉:「大游年既主方位,又主層數(shù)。方位雖吉,而層數(shù)之中,若宜高者下,宜下者高,則兇者固兇,而吉亦變兇,此不可不為之亟論。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">....凡宅中有墻隔斷,墻間開有門,其九星即當(dāng)從此處起,與別院并無關(guān)涉。且如大門在巽,二門在離,則游年與穿宮俱從離起。游年則數(shù)離六、五、絕、延、禍、生、天,穿宮則離門四正屬金,進(jìn)門第一層房屬六煞,第二層房屬貪狼,與二門外絕不相關(guān),馀仿此。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">故一宅之內(nèi),各分各院,各取吉兇。此宅法中第一緊要之訣。....但凡人家房屋有一進(jìn)至十進(jìn)者,必用穿宅之法,如頭層水、二層木、三層火、四層土、五層金,五行相克,周而復(fù)始,層層生去。吉星宜高大,兇星宜低小,切不可兇星作高房,吉星作低房。若遇兇星房,系急用住座,以截路分房活法之方可。若吉星在兇方,亦不可高大,木在合方、土方及中宮,金在火方之類是也。」?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">尋龍點(diǎn)穴:一種風(fēng)水術(shù)語,據(jù)說學(xué)會這個(gè)東西可以用來勘測古墓具體位置及深度."龍"指從昆侖緣起的地下風(fēng)水脈絡(luò)."穴"指墓穴.把墓建在龍頭上,就是風(fēng)水寶穴."尋龍點(diǎn)穴"就是依照風(fēng)水走勢找到古時(shí)帝王將相的墓穴.因?yàn)楣糯匚辉礁叩娜嗽阶⒅啬寡ǖ娘L(fēng)水問題.據(jù)說墓穴的位置好,可保佑子孫后代榮華富貴什么的,相反如果建在兇地上,則有敗家人亡的可能.?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">羅盤:羅盤是理氣宗的操作工具,主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成,每一個(gè)圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統(tǒng)中某一個(gè)層次信息的理解。軍師府?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">中國古人認(rèn)為,人的氣場受宇宙的氣場控制,人與宇宙和諧就是吉,人與宇宙不和諧就是兇。于是,他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個(gè)層次的信息,如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等,全部放在羅盤上。風(fēng)水師則通過磁針的轉(zhuǎn)動,尋找最適合特定人或特定事的方位或時(shí)間。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">太極化生八卦的基本理論:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">五行:指金、木、水、火、土五種物質(zhì)運(yùn)動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它分為四組,又稱為四象、四獸、四維、四方神,每組各有七個(gè)星宿,其起源至今尚不完全清楚。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動而選擇的二十八個(gè)星官,作為觀測時(shí)的標(biāo)記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似,是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成為二十八個(gè)天區(qū)的主體,這些天區(qū)仍以二十八宿的名稱為名稱,和三垣的情況不同,作為天區(qū),二十八宿主要是為了區(qū)劃星官的歸屬。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運(yùn)動的方向相同:?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">東方稱青龍:角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹;?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">南方稱朱雀:井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張?jiān)侣挂砘鹕咻F水蚓;?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">西方稱白虎:奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿;?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">北方稱玄武:斗木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水獝。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">(龜蛇合一稱玄武)?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、?。╠īng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">(注:十二地支對應(yīng)十二生肖子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬。)。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">十干和十二支依次相配,組成六十個(gè)基本單位,古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號,叫“干支紀(jì)法”。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">兩者按固定的順序互相配合,組成了干支紀(jì)法。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">八卦:亦稱“經(jīng)卦”?!吨芤住分械陌朔N基本圖形,用“一”和“--”符號,每卦由三爻組成;以“一”為陽,以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。(注:因條件限制,不能完成名稱符號)《易經(jīng)》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">八卦起源于原始宗教的占卜?!兑讉鳌纷髡哒J(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象,每封又象征多種事物,并認(rèn)為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位,是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的最初根源。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">二儀:指陰和陽三才:天、地、人四象:指的是太陰少陰少陽太陽化氣星:巨門、破軍、武曲、貪狼三般卦:即玄空挨星化氣之法坎宮壬子癸三山,壬化為二黑巨門、子化為三碧祿存、癸化為一白貪狼,正好是一二三;離宮與之相對,丙化為破軍七赤、午化為左輔八白、丁化為右弼九紫,剛好是七八九。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">同理,坤宮的未坤申化為一二三,艮宮的丑艮寅化為七八九。兌宮的庚酉辛化為七八九,而震宮的甲卯乙就化成一二三。乾巽二宮為天門地戶,主四五六三個(gè)卦氣,因中五無定位,故只為四六相對。這種為三般化氣之法。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">六煞:?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">八宅風(fēng)水中吉兇氣場從程度上分吉可分為大吉次吉稍吉兇者可分為大兇次兇小兇吉格中對應(yīng)武曲貪狼巨門兇格中對應(yīng)六煞祿存五鬼廉貞破軍六煞司管淫邪散財(cái)自殺丑聞外遇上吊?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">地理五科:覓龍、察砂、點(diǎn)穴、觀水、取向?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">陽宅風(fēng)水?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">以生人居住所或辦公廳舍為目標(biāo)的風(fēng)水選擇,除了房舍之外,需一并留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內(nèi)動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">陰宅風(fēng)水?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">以去世親人埋葬地點(diǎn)為目標(biāo)的風(fēng)水選擇,一般選擇要件包括山脈走向(來龍)、水流向、穴位、埋棺深淺等等。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">五黃位:傳統(tǒng)堪輿理論中最重視的方位一直是中央的“五黃位”,所謂的五黃,又有人稱之為五鬼,五鬼是堪輿中一種力量很強(qiáng)的地煞。每年一些寺廟都會拜五鬼,以求家畜平安。事實(shí)上,五鬼真正的力量,是指一間屋子的正中方位;如果我們把一間正方形的屋子上下左右各劃三條線,平均地把房子分為九個(gè)格字,中間那個(gè)格子就是五鬼的方位。就因?yàn)槲骞硎橇α亢軓?qiáng)的地煞,所以有流傳五鬼位不能再置放一些催動穢氣的能量擺設(shè)物。否則,這些穢氣一旦喚起五鬼的能量,可能會影響這間房子的居住者的好運(yùn)氣。所以這就是廁所為什么不能蓋在房子正中央的原因。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">氣:在風(fēng)水術(shù)中是一個(gè)很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源,氣變化無窮,氣決定人的禍福?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">財(cái)位:只影響整個(gè)房屋是否是旺財(cái)?shù)奈恢?,?cái)位有“象征性財(cái)位”與“實(shí)質(zhì)性財(cái)位”之分,象征性財(cái)位即“明財(cái)位”,即一般所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。不同朝向的住宅,它的“暗財(cái)位”并不相同。軍師府。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">八宅:就是房屋所坐的八個(gè)卦山,“八宅派”的風(fēng)水理論,都是以房屋所坐的八個(gè)卦山卦名來命名房屋。例如,某房屋坐子山午向,子在北方屬坎,坎卦管壬、子、癸三山,是指坐這三個(gè)方位上的房屋,坐這三方位的房屋都算坎宅。?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">文昌位:書臺擺放得宜,可令頭腦清晰、精神集中和汲收力強(qiáng)。這個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢?,就是風(fēng)水上所說的文昌位.?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"><br>?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">風(fēng)水學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展為多流派的風(fēng)水學(xué),每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論,分為:?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">(一)巒頭派:(1)形勢派(2)形象派(3)形法派?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">(二)理氣派:?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">(1)八宅派(2)命理派(3)三合派(4)翻卦派(5)飛星派(6)五行派(7)玄空大卦派(8)八卦派(9)九星飛泊派?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">(10)奇門派(11)陽宅三要派(12)廿四山頭派(13)星宿派(14)金鎖玉關(guān)派。?</span></span></p> <p class="ql-block">居家風(fēng)水調(diào)理咨詢V:mad567788</p>