<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 20多年前天天早晨去錫恵公園登山，常常是翻過了錫山爬恵山，直到練出了鐵腳板，磨損了雙膝蓋才作罷。天天去惠山，自以為對(duì)錫恵景區(qū)很熟悉了，其實(shí)不然。最近去寄暢園、惠山古鎮(zhèn)，在對(duì)錫惠景區(qū)有了進(jìn)一步了解后，不禁感嘆自責(zé)：你對(duì)恵山知多少？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無錫惠山被稱為“江南第一山”。乾隆皇帝一生六下江南，七次來到惠山，對(duì)惠山情有獨(dú)鐘，稱“唯惠山幽雅嫻靜，江南第一山，非惠山莫屬”，從此惠山“江南第一山”的名號(hào)便流傳開來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 惠山在南朝稱歷山，傳說舜帝曾在此躬耕隴畝。晉代西域高僧慧照曾在此居住，因“慧”“惠”相通，得名“惠山”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐代茶圣陸羽遍嘗天下名泉名茶，評(píng)定天下水品二十等，認(rèn)為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，惠山泉由此得名“天下第二泉”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此后，劉伯芻等唐代著名茶人也均推惠山泉為天下第二泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中唐詩人李紳稱其為“人間靈液”，言其“惠山書堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人間靈液，清鑒肌骨。漱開神慮，茶得此水，皆盡芳味也”. </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 熙寧年間，蘇軾“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，將泉水比作乳水，贊其與茶相得益彰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明正德十三年，文徵明與友人在惠山舉辦茶會(huì)，并作《惠山茶會(huì)圖》，再現(xiàn)了竹爐煮茗等情景，該圖現(xiàn)珍藏于故宮博物院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宋徽宗時(shí)，二泉水被列為宮廷貢品。京城顯貴常不惜千里舟車運(yùn)載，為防變質(zhì)還摸索出“折洗惠山泉”之法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南宋趙構(gòu)南逃時(shí)仍“幸”惠山泉品茗；清康熙曾御書“品泉”匾額，乾隆還曾仿效普真和尚“竹爐煮泉”，并令工匠仿制古竹茶爐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 民國年間，無錫雷尊殿道觀的小道士阿炳，常到惠山泉畔。他雙目失明后，在夜深人靜時(shí)聆聽泉聲，以二胡音律抒發(fā)內(nèi)心憂憤和人間疾苦，創(chuàng)作出了《二泉映月》這一膾炙人口的名曲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無錫惠山三茅峰的名稱源自道教中的“三茅真君”。三茅真君指的是漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他們在道教中具有較高影響力，是茅山派的祖師。這三位真君祖籍陜西咸陽南關(guān)，曾同乘舟經(jīng)過暨陽（今江陰），登上歷山（即無錫惠山）的峰頂修道。三茅真君在道教中具有重要地位，而他們在惠山修道的歷史也被無錫人民所銘記，因此將惠山的三個(gè)主要山峰稱為＂頭茅峰”、“二茅峰”和“三茅峰”。其中，三茅峰是惠山的最高峰，海拔達(dá)到329.98米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無錫惠山有兩塊比較著名的四面碑，分別是《點(diǎn)易臺(tái)銘》四面碑和乾隆御碑，它們各有獨(dú)特的典故。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一是《點(diǎn)易臺(tái)銘》四面碑。此碑位于錫惠公園松風(fēng)堂北側(cè)拜石亭中，是由明代正德年間的南京禮部尚書邵寶所立， 邵寶在擔(dān)任右副都御史總督漕運(yùn)時(shí)，得罪閹黨劉瑾而致仕歸里，于明正德十一年在惠山東麓桃花塢壘石建造了點(diǎn)易臺(tái)，作為其點(diǎn)讀《易經(jīng)》之處。庚辰年十月初一，他手書《點(diǎn)易臺(tái)銘》并鐫刻成四面碑，該碑保存完整，具有一定的文物價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二是乾隆御碑。位于惠山寺金蓮池前的御碑亭中，亭中所豎乾隆御制詩碑總高4.6米，碑身為青石質(zhì)地，高3.4米，寬1.1米，厚0.33米，碑身重達(dá)8噸多，碑帽刻有“宸翰”字樣，四邊雕刻精致云龍紋. 御碑的四面分別刻有乾隆不同時(shí)期在無錫寫的4首詩。乾隆年間，無錫地方官吳鉞、邱漣曾分別鐫刻乾隆御制詩碑，御碑亭亦建于乾隆年間。該碑雖在特殊時(shí)期被推倒砸碎，但1979年無錫市政協(xié)提供詩碑背面拓本，1980年秋挖出百余塊御碑碎片，約占全碑的70%，殘缺字樣又從竹爐山房碑刻中找到乾隆手書真跡補(bǔ)齊，當(dāng)年秋在吳縣采石重刻，1982年完工安裝，并由中國書法家協(xié)會(huì)主席舒同題“御碑亭”額。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五里香塍原為無錫西門外至惠山的一條大道，歷史上，康熙和乾隆皇帝六下江南來無錫，每次都從這條街上經(jīng)過，足見其地位重要。早在元明時(shí)期，這一路上喬木古藤，飛樓連閣，沿途遍地植桃樹，有“一株楊柳夾枝桃，紅綠相映五里遙”之說。每當(dāng)春日，桃紅柳綠，鳥語花香，游春踏春者絡(luò)繹不絕，有民謠云：“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香”，故而得名“五里香塍”。街口牌坊正面磚刻“五里香塍”四字，為晚清竇承焯書；反面篆書“九峰翠嶂”，系邵寶八世族孫涵初所書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在五里香塍所在的惠山直街，仍保持著江南民居老屋的風(fēng)貌，粉墻黛瓦，古樸典雅，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。這里是無錫惠山廟會(huì)的重要活動(dòng)區(qū)域，每年舉辦廟會(huì)時(shí)，人山人海，熱鬧非凡，各種傳統(tǒng)民俗表演、手工藝品展示等活動(dòng)在此舉行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 六角亭作為惠山寺內(nèi)的重要建筑之一，也承載著深厚的文化底蘊(yùn)。六角亭名為“聽松亭”，因其內(nèi)部放置了一塊著名的“聽松石床”而得名。聽松石床長約2米，被無錫當(dāng)?shù)厝朔Q作“偃人石”。相傳這塊石頭是塊活石，其長短會(huì)根據(jù)躺在上面的人的身高而變化。這塊石頭被附上歷史人文和傳說故事后，成為了一塊被歷朝歷代所稱頌的“奇石”。在聽松亭旁，有一棵年代久遠(yuǎn)的銀杏樹，被稱為無錫市內(nèi)所有銀杏樹的“老祖宗”。這棵銀杏樹的直徑有一米多，高達(dá)20多米，相傳在明朝年間所種，已經(jīng)存活了600多年。這棵古樹與聽松亭相映成趣，共同構(gòu)成了惠山寺內(nèi)一道獨(dú)特的風(fēng)景線，也成為了無錫地區(qū)一處備受游客喜愛的景點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 乾隆皇帝對(duì)七星橋尤為喜愛，曾賦詩“一橋飛架琉璃上”，生動(dòng)地描繪了七星橋橫跨錦匯漪的美景，也體現(xiàn)了乾隆對(duì)這座橋的欣賞之情。明末清初，疊石名家張軾受秦氏父子禮聘改建寄暢園，他重新規(guī)劃布局，去掉了一些景點(diǎn)，改換了部分亭榭形制，同時(shí)新建了七星橋，為寄暢園增色不少。七星橋由七塊黃石板直鋪而成，平臥波面，幾與水平，樸實(shí)無華。它橫跨在錦匯漪上，將池水分成幾個(gè)不同情趣的小水域，增加了水意連錦的感覺，讓人看不到水的去向，營造出一種曲徑通幽、水意連綿的意境，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林“雖由人作，宛自天開”的造園理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 八音澗原名懸淙澗，民國初年翻修時(shí)更定。它引惠山泉水，水流經(jīng)黃石堆砌的石澗，發(fā)出的聲音好似金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種材料制成的樂器合奏出的天然樂章，故而得名，其澗名石由清末舉人許國鳳書題。八音澗由明末清初的造園專家張漣、張軾叔侄倆花費(fèi)近20年心血，用黃石堆砌而成，是疊石與理水巧妙結(jié)合的典范。它總長36米，深1.9米至2.6米，寬從0.6米至4.5米， 石路迂回，上有茂林，下流清泉，營造出了“非必絲與竹，山水有清音”的境界，人行其間，盡得江南山水的神韻意趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 八音澗體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林文化中對(duì)自然的崇尚和模仿，其“先抑后揚(yáng)”的設(shè)計(jì)手法，如在“山窮水盡疑無路”處，忽折而別開一徑，更窄、更曲、更幽，走出澗口后豁然開朗，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，蘊(yùn)含著園主人對(duì)人生的深刻感悟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 惠山為浙江天目山支脈，有九峰，從南北望宛若九龍，故舊稱“九龍山”，其最高峰三茅峰海拔328米左右，三峰并立，蔚為壯觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無錫惠山九龍壁位于錫山腳下。它建于1985年，由宜興均陶制作技藝國家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人李守才先生制作，壁長27米、高2.7米、厚1.2厘米，由144塊頭版畫面拼接組合而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該九龍壁由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，采用彩陶燒制，花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂。壁身運(yùn)用了半浮雕和累雕立體堆貼技法，九龍則分紅、黃、綠、白、青、紫、藍(lán)、橙等9種顏色，色彩鮮明，九條體態(tài)矯健、龍爪雄勁的蛟龍騰飛在云霧之中，氣勢不凡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)說，建造此壁是為了呼應(yīng)惠山“九龍十三泉”的傳說，相傳朱元璋曾命下屬在惠山建造九龍石螭吻并挖掘十三個(gè)泉眼，以遏制龍氣。此外，龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中象征著權(quán)力、尊貴和繁榮，九龍壁也承載著人們對(duì)美好生活的向往與祈愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無錫惠山的“九龍十三泉”，其中“九龍”指的是惠山泉上噴珠吐玉的九個(gè)石螭吻，“十三泉”則是指惠山地區(qū)的十三處泉眼。惠山的九峰被比作九條蒼龍，而在惠山的泉池上裝飾的九個(gè)石螭吻也被稱為“九龍”，它們形態(tài)各異，栩栩如生，仿佛在噴水吐玉，為惠山增添了靈動(dòng)之美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1. 二泉下池螭首：位于惠山泉的下池池壁，是目前二泉下池保留年代最久的螭首，也是“九龍”中的第一個(gè)螭首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2. 華孝子祠前黿池雙螭首：泉水下泄至華孝子祠前黿池，這里有兩個(gè)螭首，南螭徐徐吐津，北螭緩緩?fù)趟?，故稱雙龍泉，它們是“九龍”中的第二個(gè)和第三個(gè)螭首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 3. 香花橋邊螭首：泉水在黿池分流后，一路東下，從香花橋邊的螭首注入日月池，這是“九龍”中的第四個(gè)螭首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 4. 寄暢園內(nèi)雙螭首：潛流入地的泉水經(jīng)過寄暢園內(nèi)的兩個(gè)螭首，分別流入鏡池和錦匯漪，它們是“九龍”中的第五個(gè)和第六個(gè)螭首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 5. 二泉書院內(nèi)螭首：另一路往北入金蓮池的泉水，經(jīng)二泉書院內(nèi)的螭首注入香積池，這是“九龍”中的第七個(gè)螭首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 6. 惠山浜龍頭下螭首：該路泉脈由暗渠導(dǎo)入寄暢園西墻腳小石潭，再注入八音澗，最后滲溢出園，經(jīng)惠山浜龍頭下的螭首流入惠山浜河道，這是“九龍”中的第八個(gè)螭首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 7. 廉子祠螭首：原位于惠山古鎮(zhèn)廉子祠，廉子祠已毀于戰(zhàn)亂，此螭首在清末民初失蹤，后被找到，待廉子祠恢復(fù)時(shí)，將被安置在原祠堂水池壁，是“九龍”中的第九個(gè)螭首。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 十三泉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天下第二泉：是惠山最有名的泉，位于惠山寺附近。泉水源于若冰洞，呈伏流而出成泉，分上、中、下三池，水質(zhì)優(yōu)良，甘冽可口，被唐代陸羽評(píng)為天下第二泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 云液泉：在天下第二泉左邊，與第二泉相鄰，泉水清澈，宛如云液般晶瑩剔透。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遂初泉：位于萬卷樓內(nèi)逐初堂下，歷史悠久，周邊環(huán)境清幽，曾是文人墨客品茶論道的好去處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 松泉：在天下第二泉右側(cè)的竹爐山房內(nèi)、隔紅塵下，泉水周圍多松樹，松影倒映在泉水中，別有一番景致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 若冰泉：在二泉之上、陸子祠左的“聞淙”圓門洞內(nèi)，上方是惠山高僧若冰所鑿的若冰洞，泉水從洞中流出，水質(zhì)清冽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 龍縫泉：在若冰洞左側(cè)、塔影八角門洞下，曾有清泉從石縫中流出，如今已干涸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 碧露泉：位于惠山寺不二法門內(nèi)大悲間下，泉水碧綠清澈，宛如碧玉般珍貴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 羅漢泉：在隔紅塵、云起樓下，水質(zhì)清冽，傳說曾有羅漢在此泉邊修行，故而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 龍眼泉：又叫大同井，在惠山寺大雄寶殿后，是惠山最早的泉井，比天下第二泉還早鑿二百多年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雙龍泉：在華孝子祠黿池內(nèi)，池壁裝有兩個(gè)石螭吻，一吐一納，泉水由此流入金蓮池等水池，直流至惠山浜的龍頭下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 濾泉：在愚公谷內(nèi)荷軒旁邊，泉水經(jīng)過層層過濾，水質(zhì)純凈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 錫泉：在錫山半山腰觀瀑亭旁，站在泉邊可欣賞到錫山的美景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通靈泉：在惠山古鎮(zhèn)張中丞廟里，原名靈泉，泉水清澈，仿佛具有靈性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無錫錫惠景觀的＂第一山、二泉、三茅峰、四面碑、五里香塍、六角亭、七星橋、八音澗、九龍峰＂等僅展示了錫恵景區(qū)極小一部分景觀。我在探究錫惠景觀和典故的過程中，真正感受到錫恵景區(qū)是展示無錫歷史文化的露天博物館，里面有無錫這座古城古往今來的人文景觀，歡迎有興趣的朋友到無錫、親臨錫惠景區(qū)一飽眼福、一探究竟。（部分照片下載自網(wǎng)絡(luò)）</span></p>