愛(ài)上山西之——走過(guò)的那些景點(diǎn)寧?kù)o晚霞 <p class="ql-block">路過(guò)隨手拍下的普救寺圖片，串起了我對(duì)山西的那些最初印象，啰嗦一下，算是寫給自己的回憶和記錄：</p><p class="ql-block">2000年的時(shí)候，跟著單位人走了西安、延安、壺口一線，然后過(guò)黃河，最后一站去的就是普救寺。那時(shí)候啥心都不操，走哪兒是哪兒，只記得過(guò)壺口以后的夜路又陡又顛，很是危險(xiǎn)。這是我對(duì)山西的第一印象。</p><p class="ql-block">2005年去山西永濟(jì)開豫陜晉黃河金三角聯(lián)誼會(huì)。期間去看了五老峰、普救寺、黃河鐵牛和正在維修中的鸛雀樓。路盲不操心的我依然沒(méi)有概念，那時(shí)候應(yīng)該是走風(fēng)陵渡過(guò)去的吧，記得會(huì)后我們走了很遠(yuǎn)跑到解州關(guān)帝廟，最后從三門峽回的盧氏。當(dāng)時(shí)的關(guān)帝廟就在路邊，沒(méi)有四周的院墻也沒(méi)有收費(fèi)，很荒涼的情形，游人也很少。</p><p class="ql-block">大約是2012年冬天，在澠池參觀學(xué)習(xí)完，幾個(gè)同事相約到平遙去，就記得山西真大，路真遠(yuǎn)，跑了六個(gè)多小時(shí)才跑到洪洞大槐樹下，又因?yàn)榕R時(shí)有事沒(méi)走到平遙就返回了。</p><p class="ql-block">2017年春節(jié)，和妹妹及妹夫的妹妹三家人一起再次踏上山西之旅，那次我們轉(zhuǎn)了大槐樹、平遙古城、王家大院，玩的挺開心。</p><p class="ql-block">2019年2月，全國(guó)大鴇調(diào)查，開啟第一次山西觀鳥之旅。過(guò)風(fēng)陵渡后，沿著黃河一直看到永濟(jì)鸛雀樓附近。大片大片的麥田和成群成群的大鴇，讓山西從此成為我心中的觀鳥圣地。那時(shí)候黃河一號(hào)線還沒(méi)有修通，不過(guò)已有了很長(zhǎng)的河堤路。晚上返回住在風(fēng)陵渡鎮(zhèn)，第二天沿黃河南岸看的河南境內(nèi)。</p><p class="ql-block">2023年夏天，第一次專門去運(yùn)城玩耍。曾驚喜鹽湖的浩渺與落日的壯觀。那時(shí)候還不甚了解運(yùn)城，不知道都有那些看點(diǎn)，只是又去了解州關(guān)帝廟和萬(wàn)榮的李家大院。</p><p class="ql-block">那年國(guó)慶節(jié)從潼關(guān)古城過(guò)風(fēng)陵渡，在夜色里走曹風(fēng)線到達(dá)芮城縣城，第二天看了永樂(lè)宮和周圍村子的古建。</p><p class="ql-block">呼北高速中條山隧道通車后，去運(yùn)城太方便了。于是23年冬天和24年一年多次去運(yùn)城，但目標(biāo)基本都是在鹽湖專門看鳥了。</p><p class="ql-block">2025年正月初六初七、十八十九沿黃看鳥，在資深鳥友、山西通郭老師的帶領(lǐng)下，既看爽了黃河灘的雁鴨鶴群，又初步參觀了解了運(yùn)城段黃河一號(hào)公路邊的幾處古建和景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block">臨猗縣黃河一號(hào)公路邊傅作義將軍故里。</p><p class="ql-block">傅作義故居位于臨猗縣黃河岸邊的安昌村，該村溝壑縱橫、地勢(shì)險(xiǎn)要、歷來(lái)是兵家相爭(zhēng)之地。</p><p class="ql-block">——“在歷史關(guān)頭擔(dān)大義，為中華民族建奇功”，在安昌村村口高高矗立的“仁義巷”牌樓兩旁的這幅對(duì)聯(lián)，是對(duì)傅作義擔(dān)當(dāng)民族大義的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block">傅作義一生平凡神奇，偉大光彩?？部罆r(shí)信仰堅(jiān)定，逆境中與黨同心。</p> <p class="ql-block">我知道的傅作義是抗戰(zhàn)名將，北平和平解放的功臣，老北京城及那些古建不被戰(zhàn)火毀滅，應(yīng)該感謝他的明智。毛澤東曾對(duì)傅作義說(shuō)：“你是北京的大功臣，應(yīng)該獎(jiǎng)你一枚天壇一樣大的獎(jiǎng)?wù)??！?lt;/p> <p class="ql-block">傅作義故居距今已有180多年歷史，是臨猗縣唯一一個(gè)國(guó)家 2A 級(jí)旅游景區(qū)，可以免費(fèi)參觀。傅作義故居原有兩處建筑?，F(xiàn)在的故居是老宅，由傅作義祖父傅文鼎創(chuàng)建，傅作義小時(shí)隨祖父、祖母、父親、母親在此院生活了十多年。新宅三座是傅作義父親傅慶泰創(chuàng)建，1938年冬日寇進(jìn)村后，因挾傅作義長(zhǎng)城、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)之恨，拆了三座新宅，將有用木料全部拉走用于建炮樓，無(wú)用的放火燒毀。在群眾的保護(hù)下，傅作義出生地舊宅免于遭難，得以保存。</p> <p class="ql-block">這棵報(bào) 國(guó) 樹，說(shuō)是傅作義幼時(shí)栽植，寓意為立志成材，長(zhǎng)大報(bào)國(guó)，在他和親友們的精心管護(hù)下，樹木長(zhǎng)勢(shì)茂盛。1938年冬日寇進(jìn)村后，因挾傅作義長(zhǎng)城、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)之恨，對(duì)全村進(jìn)行了瘋狂地報(bào)復(fù)性燒殺，這棵樹則不幸成了日本鬼子任意迫害村民的“練刀樹”、“活人靶”，樹身也留下了數(shù)計(jì)刀傷。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這棵百年古槐不僅沒(méi)有衰枯枯萎，而且更加挺拔昂勁。特別是樹身上殘留的一處永遠(yuǎn)不能吻合的刀痕和每天都在流淌的樹液，既是日寇侵華的鐵證，更是無(wú)辜受害的淚訴。1957年4月，將軍回歸故里，站在樹下，對(duì)鄉(xiāng)親們英勇無(wú)畏的抗日精神給予高度評(píng)價(jià)，對(duì)村民們慘遭日寇迫害深感內(nèi)疚心愧。當(dāng)晚，他住在樹下堂弟傅作維家的西方，以表遲到的懷念之情。 </p> <p class="ql-block">景區(qū)由傅家院、舊居屋和部分附屬景點(diǎn)組成。這是堂弟家門口，</p> <p class="ql-block">在傅作義故居，看到旁邊的院落家家都是高門樓。這應(yīng)該是晉南民居的一大特征吧。</p> <p class="ql-block">還有大門上都掛有紅繡球，不知何意？網(wǎng)上查查，應(yīng)該是美好寓意吧。</p><p class="ql-block">-——吉祥如意：繡球在我國(guó)文化中常被視為吉祥之物，象征著幸福、美滿、團(tuán)圓等。掛在門上寓意著為家庭帶來(lái)好運(yùn)和福氣，祈求生活順?biāo)臁⑷f(wàn)事如意。</p><p class="ql-block">——-驅(qū)邪避災(zāi)：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，繡球有一定的驅(qū)邪作用，能夠阻擋外界的邪祟之氣進(jìn)入家中，保護(hù)家人平安健康。</p> <p class="ql-block">這個(gè)更夸張，直接和二樓連為一體。</p> <p class="ql-block">這個(gè)更奇特吧，沒(méi)有二層樓，門樓也要建高一層。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block">北辛舍利塔，位于萬(wàn)榮縣榮河鎮(zhèn)西北七、八里路的原北辛村西（現(xiàn)村已搬遷合并它處），黃河、汾河?xùn)|崖上。</p><p class="ql-block"> 舍利塔前的石碑上赫然寫著：“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”?！驮谶@開闊的田地里，能夠近距離瞻仰一座全國(guó)重點(diǎn)文物，可見(jiàn)，運(yùn)城市“國(guó)保單位達(dá)102處，是全國(guó)國(guó)保單位數(shù)量最多的地級(jí)市”所言不虛。</p> <p class="ql-block">據(jù)民國(guó)版《榮河縣志》記載，北辛舍利塔原是崇圣禪院的附屬建筑，創(chuàng)建于明洪武十六年（公元1383年），距今已有600多年的歷史。該塔坐北朝南，為圓形五層覆缽式磚塔，高約15米。整個(gè)塔體造型十分別致，類似現(xiàn)在藏傳佛教喇嘛塔的形制和風(fēng)格，所以也被人們稱為“喇嘛塔”?，F(xiàn)寺已毀，唯塔尚存。據(jù)說(shuō)，從正面這個(gè)小口入里，踩著腳窩可以上到二三層樓上。</p><p class="ql-block">2019年10月，北辛舍利塔被國(guó)務(wù)院確定為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">正月天好，有游人，平時(shí)估計(jì)很少有人來(lái)。</p> <p class="ql-block">據(jù)悉，舍利塔生態(tài)修復(fù)工程投資1300萬(wàn)余元，占地總面積約300畝，主要包括50畝的觀景平臺(tái)、30余畝的花海、400米的步行棧道、200畝的荒溝生態(tài)修復(fù)。</p> <p class="ql-block">黃河一號(hào)公路路面離塔有好幾百米的落差，塔建筑在汾河懸崖邊上，可以俯瞰汾河。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處的黃河和眼前蜿蜒的汾河盡收眼底，黃河一號(hào)公路就在觀景臺(tái)下的汾河岸邊。</p> <p class="ql-block">對(duì)于久違麥田的我來(lái)說(shuō)，黃河岸邊大片大片的麥田就是最好的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">俯瞰形似棋盤的廣闊麥田，當(dāng)然是愛(ài)不自禁，手機(jī)拍了又拍。。</p> <p class="ql-block">想象著五月，麥浪翻滾的豐收盛景。</p> <p class="ql-block">天好，還可以一眼看見(jiàn)黃河對(duì)岸的陜西韓城</p> <p class="ql-block">可以看見(jiàn)山西人的母親河汾河上新建的大橋</p> <p class="ql-block">從舍利塔下來(lái)，繼續(xù)回到一號(hào)公路上，路邊有很多個(gè)休息站、觀景臺(tái)，都很漂亮。</p> <p class="ql-block">一號(hào)公路路面平整，像一條絲帶纏繞在黃河岸邊</p> <p class="ql-block">漂亮的禹門口黃河大橋連接晉陜</p> <p class="ql-block">黃河灘涂萬(wàn)畝糧食基地彰顯山西的地大物博。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block">沿黃公路繼續(xù)向北走，到達(dá)河津市地界。</p><p class="ql-block">這里有河津名勝古跡——高禖（mei）廟 。</p><p class="ql-block">據(jù)碑文記載，高禖廟古已有之，規(guī)模較大，供奉的是“高禖神”，即最高貴、最原始的禖人鼻祖、傳說(shuō)中的中華民族的遠(yuǎn)古始祖——女媧。</p> <p class="ql-block">高禖廟坐落在河津城區(qū)西南五公里處的連伯村東北沙峰翠林之中。高禖廟是全國(guó)屈指可數(shù)以“高禖”冠名、以根祖文化為內(nèi)涵的道教建筑群。所謂“高禖”，并非人名，而是上古乞求婚配和子孫繁衍最高等級(jí)的祭祀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">高禖文化融根祖文化、和諧文化、建筑文化、婚育文化、民俗文化為一體，千百年來(lái)深受海內(nèi)外游客和信士的青睞。2004年6月10日，高禖廟被確定為山西省第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 古建知識(shí)缺乏，又時(shí)間匆忙，沒(méi)有認(rèn)真去看。網(wǎng)上學(xué)習(xí)一下它的建筑與壁畫介紹：高禖廟的建筑，布局精巧，風(fēng)格獨(dú)特，分前、中、后三進(jìn)院落，具有很高的科技水平和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">正殿設(shè)計(jì)精巧，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗，為高禖廟建筑之精髓。殿內(nèi)正中供奉女媧，左為大禹，右為后稷，各個(gè)神像姿容清秀，儀態(tài)端莊，神形肅穆，氣度不凡。</p> <p class="ql-block">東三間配殿為天神殿，祭祀執(zhí)掌日月星辰、風(fēng)雨雷電之事的昊天大帝。木刻繪畫當(dāng)屬該殿一絕，神龕與背靠都是立體雕刻，配上一整套天官賜福的壁畫，更顯古樸典雅。</p><p class="ql-block">西三間配殿為結(jié)義殿，門口有黃忠、魏延畫像。殿內(nèi)劉、關(guān)、張塑像精美絕倫，加上“三英戰(zhàn)呂布”的壁畫，一幅活生生的古戰(zhàn)場(chǎng)情景，再現(xiàn)眼前。</p> <p class="ql-block">東廂是閻羅殿，又稱十八層地獄，以泥塑群雕為主，十大閻羅、小鬼判官等一百多尊精美泥塑形象各異，神態(tài)逼真，栩栩如生。</p><p class="ql-block">西廂北為三霄殿，供奉的是云霄、瓊霄、碧霄三霄娘娘。</p><p class="ql-block">西廂南為“五岳殿”，祀道家五位大帝，即：東岳黃飛虎、西岳蔣雄、南岳崇黑虎、北岳崔英、中岳文聘。</p> <p class="ql-block">正殿南接獻(xiàn)廳，高大雄偉，上懸匾額十?dāng)?shù)塊，書法遒勁有力。獻(xiàn)廳東、西墻壁畫是高禖廟建筑藝術(shù)的精華。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block">河津市另一處古建——臺(tái)頭廟邊。</p><p class="ql-block">臺(tái)頭廟位于山西省河津市新耿南大街與龍崗路交叉十字口東北隅。創(chuàng)建于何時(shí)目前尚無(wú)確鑿證據(jù)可考。從碑文及現(xiàn)存狀況來(lái)看，臺(tái)頭廟原貌規(guī)模宏大，建筑雄偉，布局合理，工藝考究，構(gòu)造堅(jiān)固，風(fēng)格質(zhì)樸，總面積達(dá)15000余平方米。2013年3月，臺(tái)頭廟因它的基本構(gòu)件為元代，已被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">因廟在河津舊城東一里許，臺(tái)與平地約高丈余，廟以臺(tái)頭名，以其形勝之使然，故曰抬頭。</p><p class="ql-block">臺(tái)頭廟建筑布局為中軸式對(duì)稱建筑，其所有建筑均整齊座落在中軸線上及兩側(cè)，自南向北依次為：山門、大門、中門、舞臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿、東西耳殿、東西配殿以及廟院兩側(cè)的東西廊房，共分六大處建筑。</p> <p class="ql-block">第一處建筑：山門（已拆除）。</p><p class="ql-block">此為第二處建筑：大門。大門即為現(xiàn)存的南側(cè)第一處古建筑，游人可以穿大門而過(guò)，亦可經(jīng)東西山墻繞行。原來(lái)大門雕梁畫棟，富麗堂皇，山墻內(nèi)壁繪有東岳神降福佑民的壁畫，栩栩如生。同時(shí)殿內(nèi)兩側(cè)立有功德碑。</p> <p class="ql-block">第三處建筑：中門。</p><p class="ql-block">中門即為現(xiàn)存自南向北的第二處古建筑，其建筑風(fēng)格與大門基本相同，兩側(cè)立有石碑，介紹后士娘娘與西岳神的豐功偉績(jī)，山墻內(nèi)壁繪有壁畫，惟妙惟肖。 現(xiàn)在門額上書“崇禮尚善”。</p> <p class="ql-block"> 第四處建筑：舞臺(tái)（已拆除）。穿中門而行，坐南面北，建有舞臺(tái)三間，為大院是群眾看戲的地方。第六處建筑：東西廊房（又稱東西廂房，已拆除）。</p><p class="ql-block">此為 第五處建筑：月臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿、東西耳殿及東西配殿，是祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所，約占廟宇面積二分之一。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿，殿堂正中，置一鑄鐵香鼎，香鼎之后為青石供桌，擺設(shè)供品。獻(xiàn)殿兩側(cè)各豎石碑一通，鐫刻廟宇修復(fù)事宜。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿緊接為正殿，正中高懸“德云殿”匾。殿中彩塑東岳大帝黃飛虎，兩側(cè)侍衛(wèi)旁塑長(zhǎng)子黃天化和次子黃大祿站像</p> <p class="ql-block">東配殿為后土娘娘寢宮，曰“圣母殿”；西配殿為西岳大帝寢宮，書“灝靈殿”，殿中塑西岳神、太白神和華山神。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在，河津市政府依托臺(tái)頭廟，已經(jīng)建設(shè)成為臺(tái)頭廟文化休閑廣場(chǎng)。夜幕降臨，廟前是人們休閑活動(dòng)場(chǎng)地，廟內(nèi)有散步走圈的鍛煉群眾。我們晚上就住宿的廟邊的賓館。</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block">黃河大峽谷出口區(qū)</p><p class="ql-block">2月3日（正月初六），因?yàn)槿硕鄾](méi)走近。2月15日（正月十八），再次沿著黃河一號(hào)線走到了黃河大峽谷出口之地禹門口。</p> <p class="ql-block">——黃河龍門</p><p class="ql-block">黃河龍門是黃河的咽喉，相傳為大禹治水所鑿，亦稱禹門。位于陜西韓城市與山西省河津市西北交接的黃河峽谷出口處。<span style="font-size:18px;">這里也是有名的“鯉魚躍龍門”典故出處。</span></p><p class="ql-block">龍門在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中被譽(yù)為成功之門、開放之門、化腐朽為神奇之門。“魚躍龍門”成為文化符號(hào)，激勵(lì)人們奮發(fā)有為，走向成功；大禹治水，三過(guò)家門而不入，終成大業(yè)，流芳千古，是龍門這個(gè)地理坐標(biāo)承載了數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，影響著所有中華兒女，生生不息，追求卓越。</p> <p class="ql-block">——黃河大梯子崖景區(qū)。</p><p class="ql-block">黃河大梯子崖，又稱黃河天梯，天梯龍門，位于山西省運(yùn)城市河津市下化鄉(xiāng)半坡村，有“天下黃河第一掛壁天梯”之稱，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">黃河大梯子崖是北魏孝文帝時(shí)期人工開鑿的軍事古棧道，大梯子崖由365個(gè)石臺(tái)階組成，呈“之”字形臺(tái)階從山底盤旋至山頂。全程共168米，垂直高差約99米，每階高二三十厘米，寬兩米有余，騾馬可通行。</p> <p class="ql-block">看網(wǎng)上視頻有點(diǎn)怕恐高，不敢上去。不過(guò)景區(qū)現(xiàn)在建有電梯，可以免去爬梯之苦。</p> <p class="ql-block">——黃河石門（有稱龍門上口）。</p><p class="ql-block">也是大禹治水的地方，說(shuō)是黃河最窄之處，寬度僅為38米（也有人說(shuō)38米指的是龍門，這里寬約60米）。?據(jù)說(shuō)從大梯子崖可以遠(yuǎn)眺，從上往下觀察，黃河奔流，一副滄桑粗獷的黃土高原景象躍然于眼前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在黃河石門的上空，世界最大的重載鐵路——浩吉鐵路飛跨晉陜兩省，連接著華北和西北地區(qū)的重要能源通道，這座鐵路大橋氣勢(shì)恢宏，猶如一條巨龍?jiān)邳S河之上騰空而起，穩(wěn)穩(wěn)地震懾著咆哮的黃河水。當(dāng)火車在橋上穿梭時(shí)，發(fā)出隆隆的聲響，與黃河的轟鳴聲交相輝映，構(gòu)成了一幅壯麗的畫面。</p><p class="ql-block">看完石門，那天還我們沿著黃河峽谷走了一小段，初步領(lǐng)略了黃河峽谷的險(xiǎn)峻和神奇，有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取繼續(xù)往前走完大峽谷，去看看傳說(shuō)中的乾坤灣、老牛灣、磧口古鎮(zhèn)等等。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上有一篇當(dāng)?shù)厝私榻B孟門，石門，龍門（黃河三門）的文章，自認(rèn)為講清楚了，對(duì)不對(duì)就不知道了。</p><p class="ql-block">他寫到：</p><p class="ql-block">黃河是一首雄渾的詩(shī)。</p><p class="ql-block">黃河是一幅神奇的畫。</p><p class="ql-block">黃河從雪域高原走來(lái)，一路接百川、納細(xì)流，穿山越嶺。在行至內(nèi)蒙古托堯托縣的河口鎮(zhèn)時(shí)，驟然調(diào)頭南下，滾滾河水如一把利劍，將偌大的黃土高原一劈兩半。在秦晉兩省的邊界線上，斬出一條深邃狹長(zhǎng)的700多公里秦晉峽谷，險(xiǎn)則險(xiǎn)矣，然奇觀勝景，美不勝收。這里有聞名天下的50米寬的黃河壺口瀑布、有40米的深谷“十里龍槽”，從壺口到龍門70公里長(zhǎng)的秦晉峽谷區(qū) ，還有著一門美似一門的黃河“三門”：孟門、石門、龍門。</p><p class="ql-block">在山西呂梁市柳林縣西北的黃河之濱，有個(gè)古鎮(zhèn)叫“孟門”。孟門古鎮(zhèn)北接磧口，南臨軍渡，東靠柳林，西隔黃河與陜西吳堡相望。相傳，此地在遠(yuǎn)古時(shí)期是 大禹治水的首站。由于大禹在這里鑿開蛟龍壁，疏通了黃河河道上第一個(gè)洪水出口，故有“天下黃河第一門”之稱，此后這塊無(wú)名之地有了自己的稱謂“孟門”。</p><p class="ql-block">“孟門”這個(gè)名字很響亮，也很霸氣。古以首時(shí)、第一為“孟”，孟門就是排在黃河河道最前列的大門。</p><p class="ql-block">大禹治水前，今柳林孟門鎮(zhèn)西南石壁如蛟龍（蛟龍壁）橫臥黃河水中，將其東西兩岸石山連接成一個(gè)天然的黃河大石壩，擋住黃河去路而形成湖海，有所謂“定湖”之稱。若遇淫雨，“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵”，“大溢逆流，無(wú)有丘陵高阜”。大禹劈開蛟龍石壁，導(dǎo)河水順流而下，不但解除了河水泛濫成災(zāi)之勢(shì)，而且形成了一道“黃河洪濤”景觀，史稱“永寧十景”之一。</p><p class="ql-block">孟門有兩塊巨石置于河心，相傳為女媧補(bǔ)天時(shí)遺落人間，洪荒年代黃河泛濫，鯀以其堵水失敗，其子大禹改堵為疏，神功第一斧便將此孟門巨石一劈兩半，近看像山，遠(yuǎn)望似舟，俯瞰若門。</p><p class="ql-block">孟門往下60公里，便到了黃河最窄處——石門。滾滾激流，變成一束，從60米寬的峽谷中噴射而出，其聲如雷激虎嘯。石門是黃河“三門”的第二道門，位于晉陜峽谷的南端，濤濤黃河從寬僅60米的石崖中泄出，故而得名石門，石門兩岸懸崖壁立，如刀削而成，高出河床數(shù)十米至百余米，谷底寬僅90米。石門兩岸由兩塊巨石夾峙，高約100米，形如兩扇門，不馴的黃河到了石門，仿佛一個(gè)撒野的孩子回到母親懷抱，變得馴順、安詳。湍急的水流，由石門中噴射而出，山河景觀氣勢(shì)雄偉。</p><p class="ql-block">石門往南4公里，就是黃河出口的龍門。據(jù)《名山記》記載，黃河到此，直下千里，水浪起伏，如山如沸。兩岸懸崖斷壁，傳說(shuō)唯神龍可越，故名龍門?！稌び碡暋防镎f(shuō)大禹“導(dǎo)河積石，至于龍門”。即夏禹治理黃河自青海的積石山鑿山穿地，直至陜西韓城和山西河津的龍門山。</p><p class="ql-block">民間亦有神話，說(shuō)大禹鑿山至此，久挖不開，遂化身為龍，開山劈石，故曰“龍門”，亦稱禹門。</p><p class="ql-block">龍門是黃河的咽喉，位于與山西省河津市西北與陜西韓城市交接的黃河峽谷窄處。此處兩面大山，黃河夾中，河寬不足40米，河水奔騰破“門”而出，黃濤滾滾，一瀉千里。</p><p class="ql-block">龍門是晉陜峽谷的南口，黃河以龍門為界分為截然不同的兩個(gè)河段。龍門以上河段穿行在深邃的峽谷之中，兩岸為百米以上懸崖峭壁，居高下望窄如一線。龍門寬90米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃。</p><p class="ql-block">龍門以下河床，驟然展寬為4—11公里的漫灘河谷，許是河床展寬、流速減慢的原因吧，黃河在此流水散亂，主河道擺動(dòng)頻繁。</p><p class="ql-block">龍門，還是億萬(wàn)年前壺口舊址，那句比喻秀才中舉的“ 鯉魚跳龍門 ”就出在此處。每年3月，黃河下游鯉魚因產(chǎn)卵都要逆流而上，聚于瀑布落差前，全力騰躍以圖翻過(guò)瀑布成龍。</p><p class="ql-block">據(jù)上所述，黃河三門孟門、石門、龍門，所處的地理位置不同，在黃河的作用也不同，歷史文化底蘊(yùn)也各有千秋，為此絕對(duì)不可混為一談。石門在大梯子崖景區(qū)以北1公里處，龍門在大梯子崖景區(qū)以南3.5公里處，石門是石門，龍門是龍門，絕對(duì)不可混淆。</p> <p class="ql-block">——后記：山西文旅的宣傳詞“大美山西，晉善晉美”，可謂實(shí)至名歸。山西多古建多名勝，單是黃河一號(hào)線運(yùn)城段就還有后土祠等地，留待以后再去續(xù)寫我的“愛(ài)上山西”篇。<span style="font-size:18px;">本篇資料多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，僅供個(gè)人和感興趣的朋友學(xué)習(xí)。</span></p>