<p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 古希臘先哲普羅泰戈拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度?！蔽也淮\陋，也仿擬一則：光陰是生命的刻度。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 生命憑借光陰來(lái)測(cè)量長(zhǎng)度。我總是驚異于生命與光陰的糾葛。光陰如一個(gè)隱在古老年輪里的巫師，以至簡(jiǎn)的儀式為生命打上精確的刻度。生命本身無(wú)法呈現(xiàn)這些細(xì)密的刻度，它總是返身回到光陰之中，依靠光陰的刻度，才使得自己得以彰顯。也正是這個(gè)原因，生命注定充滿了戲劇性和荒誕性。以致人們常常感嘆人生如戲，生命無(wú)常。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 生命的嬗變實(shí)質(zhì)上是光陰的演變。太初以降，人們基于時(shí)光易逝和生命短暫，為了探尋歲月的規(guī)律和紀(jì)錄生命的過(guò)程，不斷探索測(cè)量時(shí)間的方法。世界各國(guó)的不同民族，陸續(xù)發(fā)明了日晷、月晷、圭表、沙漏、刻漏、水鐘等測(cè)定時(shí)刻的儀器。 </b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 尤以日晷應(yīng)用歷史久遠(yuǎn)，古巴比倫在6000年前就開(kāi)始采用這一測(cè)量方法了。到了近現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，繼機(jī)械鐘之后，又出現(xiàn)了電子鐘、原子鐘，時(shí)間測(cè)定的技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，精度越來(lái)越髙。原子鐘的計(jì)時(shí)精度達(dá)到了驚人的程度，100萬(wàn)年才會(huì)誤差1秒！從表象上看，似乎人們已經(jīng)縛住了光陰這條桀驁不馴的巨龍。</b></p> <p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 時(shí)間原本無(wú)形，它像大氣一樣彌漫在我們的周圍，貌似無(wú)處不在，而又無(wú)跡可循。作為時(shí)間表征的光陰，卻有著詩(shī)人所形容的“隱在星辰間的臉龐”，月落日升，寒來(lái)暑往，白晝與黑夜交替，春秋與夏冬代序，人們被載入這摩天飛輪中，永不停息地旋轉(zhuǎn)。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 當(dāng)然，對(duì)于神奇的光陰，人類并不滿足于這種粗略的感知，更熱衷于精細(xì)的探究。當(dāng)晷針在晷面上投射出修長(zhǎng)的身影，表在圭上小心翼翼地邁出碎步，流沙從兩個(gè)玻璃球狹長(zhǎng)的管道中漏出，秒針在金屬表盤上畫出一個(gè)個(gè)圓圈，原子釋放電磁波形成恒定的共振頻率，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)知越來(lái)越深刻。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 在測(cè)定光陰的方法中，我特別喜歡日晷，我喜歡這種“慢”，慢到你可以清楚地看到光陰慢慢抬起的腳步。我曾在天文博物館見(jiàn)過(guò)古老的日晷。安放在石臺(tái)之上，呈南髙北低，與腳下的大地形成某種神秘的呼應(yīng)。一塊青色巨石制成圓盤，晷面刻有刻度，標(biāo)注子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)時(shí)辰。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 晷針由青銅制成，垂直地穿過(guò)圓盤中心，在太陽(yáng)的照射下，將影子投射在晷面的時(shí)辰刻度上。那天天氣晴好，太陽(yáng)朗照，晷針的影子在我的凝目注視中，從“未”緩緩地向“酉”移動(dòng)。那一刻，我真切地感受到，光陰真的是一寸寸流逝的。</b></p> <p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 晚唐詩(shī)人王貞白在白鹿書院治學(xué)時(shí)，曾作詩(shī)《白鹿洞二首》，其一曰：“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金，不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋?！辈恢劳踟懓资欠癯３ｑv足于日晷前，默默地凝望那枚銅針的投影在辰、已、午、未間一寸寸的移動(dòng)。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 但他應(yīng)該是第一個(gè)以“寸”為單位來(lái)度量光陰的文人，讓人們從時(shí)間的蒼茫渺遠(yuǎn)里獲取一下清晰的尺度，在被時(shí)間的尺度中，完成了對(duì)于時(shí)間的測(cè)定和命名。相比起來(lái)，后人那些光陰似水、指間流沙的比喻，就顯得弊腳而無(wú)當(dāng)。這顯然是對(duì)“子在川上曰”“沙漏計(jì)時(shí)”這些文化語(yǔ)境的拂拭。水之淼，不可預(yù)測(cè)，沙之細(xì)，不可盈握，它們都缺乏一種清晰的刻度。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 光陰是天底下最無(wú)情的殺手。寸金易得，寸陰難求。古往今來(lái)，無(wú)論帝王將相，還是販夫走卒，都在日影的一寸寸移動(dòng)中，耗盡生命，成為匆匆過(guò)客。對(duì)光陰發(fā)起挑戰(zhàn)，猶如唐.吉訶德對(duì)風(fēng)車發(fā)起沖鋒一樣，終究是一個(gè)荒誕的劇本。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 浪漫如李白者，在宴請(qǐng)他的堂弟時(shí)，一邊“飛羽觴而醉月”，一邊也禁不住感概“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。”想想人類歷史，沉寂在歲月云煙里的人如恒河沙粒，那些幸運(yùn)留下名字的人，也不過(guò)是夾在光陰?kù)轫?yè)里的一枚書簽，絲毫也沒(méi)有阻擋光陰一頁(yè)頁(yè)快速地翻動(dòng)。</b></p> <p> <b style="color: rgb(22, 126, 251);">人類巳經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“快時(shí)代”。我們?cè)僖不夭坏竭^(guò)去的“慢時(shí)間”了。木心詩(shī)句“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人//”。只能化作一股淡淡的愁緒，飄散在回憶里?！翱鞎r(shí)代”最明顯的臉譜是工業(yè)化。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 世界是一座巨大的工廠，不同的國(guó)家和地區(qū)組裝成一條龐大的流水線，我們每一個(gè)人都是這條流水線上一個(gè)工位，一道工序、一顆螺釘，日復(fù)一日年復(fù)一年在機(jī)器的轟鳴聲中從亊著重復(fù)的勞動(dòng)，單調(diào)、枯燥、機(jī)械，程序化、碎片化。在“快時(shí)代”里，一張張鮮活的個(gè)人臉孔被同化和刪除，最后只剩下時(shí)代“溫情脈脈的面紗”。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 置身于這樣一片時(shí)代叢林中，一個(gè)人如果想要保持個(gè)體尊嚴(yán)和內(nèi)心的詩(shī)意，那么，就需要從流水線轉(zhuǎn)身，回眸，返回內(nèi)心，獨(dú)亨屬于自己的一寸光陰。用這一寸時(shí)光來(lái)疏離、回歸和沉思。當(dāng)太陽(yáng)的影子移過(guò)這一寸時(shí)，時(shí)代的洪流又將挾裹我們而去。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 是的，只要一寸。借我一寸光陰！我用一寸光陰搭建一座小木屋，遠(yuǎn)離塵世喧囂，讀幾頁(yè)線裝書，聽(tīng)一曲古典的曲子，飲一杯清茶，澆去心中的塊壘，拂去滿面的風(fēng)塵。用一寸光陰來(lái)到郊外，抬頭，仰望久違的星空，等待那流星從我眼前劃過(guò)。哦，最最重要的是，藏身于這一寸的間隙，靜靜地愛(ài)一個(gè)人，在心底銘刻塵世中的感動(dòng)和溫暖。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 借我一寸光陰，讓這一刻因游離而漫漶，我將在這一格模糊的刻度上完成救贖，寫下心空的光明，也寫下內(nèi)底的陰影，寫下生命里最為溫婉的章節(jié)。</b></p>