<p class="ql-block"> “討吃”是山西、陜西、內(nèi)蒙一帶的方言，就是“乞討”的意思?！坝懗浴睆淖置嬉馑忌峡?，是指那些向別人乞討食物或錢財(cái)?shù)男袨?，即討飯的意思。在山西、陜西、?nèi)蒙一帶，“討吃”從某種意義上是貶義詞，用來指那些不務(wù)正業(yè)、揮霍無度不會(huì)過日子而又游手好閑、不勞而獲的人。在我小時(shí)候，如果孩子們不好好念書，大人就會(huì)說：你不好好念書大了就準(zhǔn)備討吃吧！</p> <p class="ql-block"> 在上述地區(qū)，從事乞討的人被稱為“討吃的”，也就是“乞丐”的意思。我小時(shí)候，我生活的地方經(jīng)常有“討吃的”光顧。那會(huì)人們生活普遍貧窮，農(nóng)業(yè)人口中有勞動(dòng)力的人被稱為“勞力”，統(tǒng)一參加生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)，掙工分，農(nóng)業(yè)人口都由生產(chǎn)隊(duì)分配口糧。我生活在山西省呂梁市的一個(gè)小縣城，縣城里的人口大部分為農(nóng)民，分為“北街大隊(duì)”、“西街大隊(duì)”和“南街大隊(duì)”。其中“西街大隊(duì)”屬于菜隊(duì)，專門種蔬菜，為城里的非農(nóng)業(yè)人口提供蔬菜。但是，他們生產(chǎn)的蔬菜必須提供給專門的蔬菜門市部，自己沒有經(jīng)營(yíng)權(quán)。然后由糧食局給他們提供未加工的原糧作為口糧?？h城的生產(chǎn)隊(duì)人口多、土地少，所以生產(chǎn)隊(duì)只種產(chǎn)量比較高的谷子、玉米和高粱，另外就是作為蔬菜種植的土豆。當(dāng)時(shí)的糧食屬于統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，生產(chǎn)隊(duì)在上交了公家規(guī)定的征購(gòu)糧后才能給社員分發(fā)糧食。而生產(chǎn)隊(duì)分發(fā)的糧食勉強(qiáng)能支撐大半年。人們的日子都過得緊巴巴的，都得精打細(xì)算，即使每天都是吃的粗糧，也不敢敞開了吃。本地屬于半干旱大陸性季風(fēng)氣候，糧食的種植和生產(chǎn)基本屬于靠天吃飯，所以遇到大旱的時(shí)候，糧食產(chǎn)量就大大降低了，上交完國(guó)家規(guī)定的征購(gòu)糧后，分到社員手里的糧食就更少了。而那時(shí)候，計(jì)劃生育政策還沒有正式執(zhí)行，每個(gè)家庭都有五六個(gè)，或者更多的孩子。每到清明前后，家家戶戶就到了青黃不接的時(shí)候，這時(shí)生產(chǎn)隊(duì)就會(huì)把庫(kù)房里的存糧借一部分給社員，然后在秋天分糧的時(shí)候再扣除掉。每當(dāng)糧食欠收的時(shí)候，那些實(shí)在揭不開鍋的人們就只好外出討飯吃。</p> <p class="ql-block"> 那時(shí)候，大部分人都有同情心，因?yàn)槲壹易≡诮诌?，所以每到吃飯的時(shí)候，院子里經(jīng)常有討吃的光顧。我常常記得我母親，把自己的那個(gè)玉米面窩窩頭瓣下一塊遞給討飯的人，有時(shí)他們還會(huì)要點(diǎn)米湯喝，那些討飯的人這家要的吃點(diǎn)，那家要的吃點(diǎn)，跑上好幾家基本就吃飽了。我母親本來就不怎么充足的一頓飯，吃到自己口里的就更少了。</p> <p class="ql-block"> 乞丐的起源可以追溯到春秋時(shí)期。像楚國(guó)人伍子胥因全家被楚平王殺害，只身逃往吳國(guó)，混在難民中以乞討為生。要說“討吃的”（乞丐）的最高境界當(dāng)數(shù)明太祖朱元璋了。他小時(shí)候當(dāng)乞丐，長(zhǎng)大后做了和尚，后來參加了元末的農(nóng)民起義，最終建立了大明王朝，成為了明朝的開國(guó)皇帝，于1368到1398年在位30年。而“乞丐”形成團(tuán)體——“丐幫”始于宋朝，在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，各地丐幫各成體系。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家對(duì)流浪乞討人員的救助管理政策的實(shí)施，丐幫這一封建組織逐漸退出了歷史舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 以前的“討吃的”（乞丐）真的是以“討吃”為生，那些討吃的大都巧舌如簧、能說會(huì)道，在本地被稱為“練子嘴”，像河南的蓮花落大概就屬于“練子嘴”的一種吧。隨著改革開放政策的實(shí)施，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的生活也不斷改善，人們的溫飽問題得到了根本的解決。但是，有一部分人卻把“乞討”當(dāng)做了致富的手段，于是一些相對(duì)貧困地區(qū)的人們成群結(jié)隊(duì)、拖家?guī)Э谶M(jìn)入大城市，變成了“乞討專業(yè)戶”，據(jù)說有的地方整村的人們外出乞討，形成了著名的“乞丐村”，但就是這些“乞丐村”的人們，外出乞討后，短短幾年就在老家就蓋起了小洋樓、買了小汽車，家用電器樣樣俱全。據(jù)說這些乞丐收入頗豐，有的甚至乞討完收工后，在飯店吃著高級(jí)的飯菜，住著高檔酒店，出入打出租，比工薪階層都牛氣。甚至有的乞丐隨身帶著Pos機(jī)，脖子上掛著二維碼牌子，成為了“乞討專業(yè)戶”。到后來，有的人甚至假扮乞丐，在街邊、商場(chǎng)出進(jìn)口進(jìn)行詐騙。成為了社會(huì)上令人深惡痛絕的一大毒瘤！</p> <p class="ql-block"> 在山西話中，“討吃鬼”通常是一種罵人的方言，用來指那些行為卑微、身世可憐但行為卻令人厭惡的人。人們有時(shí)會(huì)對(duì)某個(gè)人說：真?zhèn)€討吃鬼！或者說：誰誰誰真是個(gè)討吃鬼。當(dāng)然有時(shí)，這個(gè)詞也用于朋友間的調(diào)侃打鬧。但對(duì)不熟悉的人慎用，容易引起誤解或者糾紛。</p> <p class="ql-block"> 在山西、陜西和內(nèi)蒙一帶的方言里，“討吃命”常用來形容一個(gè)人命運(yùn)多舛、時(shí)運(yùn)不順、難以擺脫貧窮狀態(tài)。有這樣一個(gè)故事：從前，有錢人家都會(huì)請(qǐng)一位私塾先生教自己的孩子認(rèn)字讀書。在教會(huì)學(xué)生一定數(shù)量的字以后，先生就會(huì)教學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)。有一個(gè)財(cái)主在先生教了他兒子半年之后跟先生商量說：“您這都教半年了，能不能給孩子出個(gè)對(duì)聯(lián)考考他？咱看看孩子學(xué)得怎么樣?！毕壬f：“沒問題！”緊接著先生給出了個(gè)上聯(lián)：“皮鞭打耕?！保莻€(gè)孩子下聯(lián)馬上就來：“棗棍逐惡狗”。以前乞丐上門乞討時(shí)，為了防止被狗咬到，會(huì)隨身帶一根結(jié)實(shí)耐用的棗木棍子防身，“棗棍”實(shí)際上就是“討吃棍”的代名詞。財(cái)主聽了很不高興。對(duì)先生說：“您能不能立意高一點(diǎn)?。俊毕壬殖鲆宦?lián)：“一條槍擋住雄兵百萬”，那孩子張嘴就來：“半截棍逐散惡狗千條”。財(cái)主臉色更難看了，他惡狠狠地說：“您立意不能再高點(diǎn)嗎？!”先生趕忙又出一上聯(lián)：“九龍口里朝萬歲，萬歲、萬歲、萬萬歲”，那孩子下聯(lián)立馬道來：“十字街頭叫老爺，老爺、老爺、老老爺！”那財(cái)主被氣了個(gè)半死，罵道：“天生的討吃命，氣死我了?！比藗兂Ｕf：胎里窮、命里窮，拾得金子變成銅。就是指自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)。弘一法師留給世人這樣一句名言：命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。這句話充滿了人生的智慧與哲理。它告訴我們，人生中有些事情是注定的，我們無法改變，而有些事情則是可以通過努力去爭(zhēng)取的。然而，即使我們?cè)倥Γ矡o法掌控一切，因?yàn)槊\(yùn)總有其不可預(yù)測(cè)的一面。因此，我們需要學(xué)會(huì)順應(yīng)命運(yùn)，以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的得失。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，把所有的困難和挫折歸咎于“討吃命”、命不好。我們應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，努力拼搏，發(fā)揮自己的聰明才智，用自己勤勞的雙手，創(chuàng)造自己美好的未來，而不是怨天尤人、自暴自棄。因?yàn)橐环指乓环质斋@，不勞而獲的乞討心理是要不得的。</p>