<p class="ql-block"> 拜謁白水倉頡廟</p><p class="ql-block"> 在吹面不寒楊柳風的陽春三月，我和先生懷著虔誠之心，驅(qū)車來到陜西白水縣的史官鎮(zhèn)，拜謁中華文祖?zhèn)}頡廟。倉頡廟是后人為了紀念文字始祖?zhèn)}頡修建的，也是我國僅存的紀念文字發(fā)明創(chuàng)造的廟宇。</p><p class="ql-block"> 停車后首先映入眼簾的是高大巍峨的磚砌山門，坐北朝南，上書＂倉頡廟＂三個大字。門前有大約4米高的磚雕影壁，上有蓮花、牡丹等圖案精美，栩栩如生。山門東邊有一棵＂護廟柏＂，已經(jīng)有3900多年樹齡，傳說當年有竊賊準備進廟行竊，這棵樹馬上發(fā)出噼里啪啦的響聲，并噴出火星，從而嚇退了竊賊，被傳為神話。山門東邊還矗立著中國人民解放軍西北野戰(zhàn)軍第一次代表會議舊址的紀念碑，我們迫不及待地從山門東邊的景區(qū)入口進入景區(qū)參觀。</p><p class="ql-block"> 正對著大門的是啟功先生的《中華倉頡碑林》蒼勁有力的大字，東西長亭下的碑林把我們常用的漢字從甲骨文——金文——石鼓書——小篆——隸書——真書等書體的逐步變化進行了演示，還有歷代名人于右任、韓啟德、屈武等人的為倉頡廟的題詞碑刻，每一塊都字體遒勁有力，力透紙背，讓人過目難忘。</p><p class="ql-block"> 參觀完碑林我們來到西邊的古廟院落，只見門楣上書＂朝圣門＂，左右的對聯(lián)分別是＂萬世文字之祖＂、＂千古士儒之師＂，這幅對聯(lián)是歷代人們對文祖?zhèn)}頡的最高評價。</p><p class="ql-block"> 院子里的參天翠柏掩映著古香古色的建筑，山門從東到西依次為人門、神門和鬼門，山門兩側(cè)各有一個戲臺。每逢谷雨時節(jié)附近群眾在這里載歌載舞，以祭祀文祖?zhèn)}頡。自古民間就有“清明祭黃帝，谷雨祭倉頡”的傳說 。據(jù)《淮南子·本經(jīng) 》中記載:“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭 ＂，意思是倉頡創(chuàng)造了文字，驚動了天地，出現(xiàn)了天降粟谷，谷如雨下的奇觀。后來，人們就將這天定為“谷雨節(jié)”，作為紀念倉頡的日子，感念他發(fā)明文字的巨大功績。</p><p class="ql-block"> 整個廟宇以山門為中軸線，從南向北依次為前殿、報廳、正殿、寢殿和墓冢，兩邊有鐘、鼓樓，東西廂房等。前殿正中懸掛著于右任先生手書＂文化之祖＂的牌匾，東西兩邊陳列著歷代重修倉頡廟的珍貴石碑。正中間是黑色的倉頡鳥跡書石碑，初看上面的字像天書一樣，大多為象形文字，經(jīng)過導游講解，得知這是一塊用倉頡鳥跡書體記錄的黃帝征服炎帝、平定蚩尤之亂，使得天下重新恢復安寧，百姓安居樂業(yè)的石碑。原來在黃帝之前都是用繩結(jié)記事，發(fā)生大事用大繩結(jié)記事，小事用小繩結(jié)記事。倉頡作為黃帝的史官，發(fā)現(xiàn)用繩結(jié)記事已經(jīng)遠遠跟不上記事需要。于是聰明的他開始想辦法，觀察各種鳥獸蟲魚的形態(tài)各異，發(fā)現(xiàn)用它們來記錄發(fā)生的歷史事件，快速又方便，從而受到黃帝的贊許，逐漸形成鳥跡書體，也就是漢字最早的雛形。</p><p class="ql-block"> 報廳修建于明代，是十大社議事的場所。東西兩邊的墻壁上分別繪制著精美的壁畫，寓意為＂自食其力＂和＂知足常樂＂，形象古樸逼真，這是古今人們最樸素而又富含哲理的生活追求。</p><p class="ql-block"> 正殿里陳列著倉頡的銅身塑像，他正襟危坐，目視前方，讓人看了心生敬意。殿前的旺盛香火和欄桿上系著的富含美好期許的紅色緞帶，表達著人們對文圣的崇拜和敬仰之心。</p><p class="ql-block"> 寢殿建于元代，有著元代建筑的簡約，橫貫東西長達16米的檁條筆直如一，這是一種已經(jīng)絕跡的名為蒿木的木材，它的樹身高達48米?？梢韵胂笤谝磺Ф嗄昵斑\輸如此高大的木料用來修建廟宇，是何等艱難。</p><p class="ql-block"> 倉頡墓高4米，周長48米，據(jù)司馬遷《史記》記載：＂倉頡居陽武， 卒葬衙之利鄉(xiāng)亭南?！痹缭跂|漢延熹五年(162年)就已有之，距今已有2000多年的歷史。墓周圍有三米高的花磚圍墻，是民國時期為了保護墓冢而修建。圍墻東西開門，東門有門聯(lián)為：“畫卦再開文字祖;結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”。橫額為：“通德”。西門門聯(lián)為：“雨粟當年感天地;同文永世配橋陵”。橫額為：“類情”。這些對聯(lián)充分體現(xiàn)了倉頡在百姓心中是和軒轅黃帝一樣崇高和偉大。</p><p class="ql-block"> 倉頡手植柏位于整個廟宇最北邊，樹高17.0米，胸圍7.8米，相傳為倉頡親手所植，距今約5000年，為全國5株5000歲以上古樹之一，被譽為“文明之根”、“文化之源”。它虬枝龍身、參天傲立，雖歷經(jīng)數(shù)千年卻依然郁郁蔥蔥、生機盎然。廟里共分布著千年樹齡以上的古柏46棵，它們共同組成中國三大古柏群平均樹齡之首（其余兩個分別在陜西黃陵和山東曲阜），柏抱槐、二龍戲珠、知音柏等生動形象，它們像忠實的士兵一樣在無聲無息、日日夜夜護佑著廟宇的安寧。</p><p class="ql-block"> 谷雨軒位于東廂房，這里有關(guān)于白水縣的歷史地理和白水四圣的簡介（四圣分別是倉頡造字，杜康釀酒，雷公造陶，蔡倫造紙）。在這里我們對倉頡造字有了進一步的了解。倉頡，原本復姓侯岡，字頡，因為他發(fā)明創(chuàng)造了文字有功，黃帝給他賜姓為＂倉＂，意為君上一人，而倉頡則在＂倉＂上加了草字頭（蒼），意為一介草民?？梢妭}頡是一個非常謙虛智慧之人。</p><p class="ql-block"> 東廂房在解放戰(zhàn)爭時期曾是中國人民解放軍西北野戰(zhàn)軍的電訊室和指揮部，西北野戰(zhàn)軍就是從這里走向大西北的。這里陳列著西北野戰(zhàn)軍第一次代表大會時的珍貴資料，還有1947年9月18日毛澤東主席給彭德懷司令的三頁電報手稿復印件。在龍飛鳳舞的字跡中，可以體會到偉人細心認真的工作態(tài)度（部隊休息日由三日改為兩日）、高瞻遠矚的戰(zhàn)略布局（宜川、韓城解放時間的調(diào)整）和當時物質(zhì)條件的極度匱乏（可動員各部下決心宰殺騾馬充食）。</p><p class="ql-block"> 西北野戰(zhàn)軍指揮部在此駐扎期間，因為缺乏做飯用的柴火，炊事員爬上廟里的古柏，把朽木砍下當柴燒，被彭德懷總司令知道后在大會狠批，同時在此柏樹上貼上親筆手書：＂倉頡廟是國家文物，凡我中國人民解放軍西北野戰(zhàn)軍全體指戰(zhàn)員均須切實保護文物古跡，嚴格禁止攀爬樹木，不得隨意破壞。切切此令！——彭德懷一九四九年元月三十日＂。在當時如此艱苦的條件下，彭總能以保護文物古跡為先，嚴格要求部下，真是讓人敬佩?？讨砜偸舟E的石碑現(xiàn)保存于廟宇東南角二龍戲珠柏下。</p><p class="ql-block"> 這次旅游收獲滿滿，倉頡廟的古柏、壁畫、楹聯(lián)、碑林、土墻和古建筑群，每一處都記載了中華文化發(fā)展的歷史，我們不但對倉頡造字有了了解，更重要的是被他勤于思考、善于發(fā)現(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神感動。同時體會到從古到今人們對文字、文化的敬畏之心，正是這種敬畏和傳承，才是中華民族源遠流長、生生不息的根本所在。</p><p class="ql-block"> 天地英雄氣，千秋尚凜然。這里作為紅色革命教育基地，讓人們永遠緬懷革命先烈們在我們身邊這塊熱土上英勇戰(zhàn)斗的足跡，是他們前赴后繼、赴湯蹈火、不怕犧牲的革命精神，才換來中國革命的勝利和今天的幸福生活，我們要永遠把他們銘記在心！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>