<p class="ql-block">2 0 2 5 年 “ 旅 居 宜 良 ? 暢 游 九 鄉(xiāng) ” 九 鄉(xiāng) 獵 神 節(jié)? 遺 ? 俗 活 動(dòng)</p><p class="ql-block"> 舉辦時(shí)間：2月28日（周五）-3月2日（周日）舉行。</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：九鄉(xiāng)鄉(xiāng)德馬社區(qū)對(duì)角村斗牛場(chǎng)。時(shí)間：2月28日12點(diǎn)舉行開(kāi)幕式。</p><p class="ql-block">活動(dòng)內(nèi)容：2月28日開(kāi)幕式，文藝演出，拔河，老公背媳婦比賽。</p><p class="ql-block">3月1日、2日，12點(diǎn)開(kāi)始斗牛比賽，賽前有彩繪牛展示及鼓號(hào)戲樂(lè)隊(duì)踩場(chǎng)，</p><p class="ql-block">3月2日斗牛中途有男女混摔表演</p> <p class="ql-block">古老起源，傳承對(duì)自然之力敬畏之心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九鄉(xiāng)獵神節(jié)起源于彝族古老的狩獵文化，在漫長(zhǎng)的歲月中，彝族同胞在深山密林中與自然共生，獵神成為他們狩獵活動(dòng)中的精神寄托。每一次的祭祀，都是對(duì)自然饋贈(zèng)的感恩，對(duì)生命的敬畏。這種敬畏之心，如同血脈一般，在代代相傳中得以延續(xù)，從最初原始的祭祀儀式，逐漸演變成如今凝聚民族精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的非遺民俗盛典。它不僅是彝族文化的瑰寶，更是中華民族多元文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block">祭獵神，各族同心祈風(fēng)調(diào)雨順；賞非遺，文旅交融歌國(guó)泰民安。九鄉(xiāng)獵神節(jié)起源于古老的彝族狩獵文化，是彝族同胞對(duì)自然和生命的敬畏之情的體現(xiàn)。代代相傳間，九鄉(xiāng)獵神節(jié)從深山密林的原始祭祀演變?yōu)槟勖褡寰?、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的非遺民俗盛典。</p><p class="ql-block">祭獵神要辦莊重而熱烈的儀式，通過(guò)非遺活化、文旅融合、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等多元舉措，打造集文化傳承、生態(tài)體驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展于一體的綜合性節(jié)慶品牌，為九鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展注入澎湃動(dòng)力。</p><p class="ql-block">隆重的宜良縣2025年“旅居宜良·暢游九鄉(xiāng)”九鄉(xiāng)獵神節(jié)非遺民俗活動(dòng)，由九鄉(xiāng)彝族回族鄉(xiāng)人民政府主辦、德馬社區(qū)及世博九鄉(xiāng)公司承辦。</p><p class="ql-block">本次活動(dòng)為期三天，活動(dòng)項(xiàng)目包括：傳統(tǒng)祭獵神儀式、文藝演出、老公背媳婦、拔河、摔跤比賽及牛王爭(zhēng)霸賽。</p> <p class="ql-block">獨(dú)特的非遺文化遺產(chǎn)</p><p class="ql-block"> 九鄉(xiāng)獵神文化</p><p class="ql-block"> 相傳在遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，洪水泛濫，伏羲、女?huà)z兩兄妹，在天神的指引下，躲到葫蘆中藏于大山里才幸免于難。洪水消退后，天神告訴他們以打獵為主，用青岡櫟占卜可知何方有獵物，這樣他們才得以生存下去。為了繁衍人類，天神指示兩兄妹結(jié)為夫妻，后來(lái)，女?huà)z生下一團(tuán)血和一團(tuán)肉，把肉切成9塊，變成9個(gè)兒子，把血切成10塊變成10個(gè)女兒，這就是人類的祖先。</p><p class="ql-block">在宜良九鄉(xiāng)，彝族先民為紀(jì)念人類的始祖伏羲、女?huà)z，紀(jì)念賜予他們獵物的天神，經(jīng)過(guò)數(shù)年前的發(fā)展，終于演化城了在九鄉(xiāng)盛傳不衰的獵神節(jié)。</p><p class="ql-block">祭祀獵神儀式</p><p class="ql-block">祭祀獵神是彝族比較莊重的活動(dòng)，祭獵神時(shí)，用一只白公雞代表上一年的老獵神，一只紅公雞代表新的獵神，彝家各家各戶帶上獵具和獵狗到選定的密枝林中。</p><p class="ql-block">在櫟炭火盆邊，一座四塊石板搭起的小廟，這就是供奉獵神的神廟，獵神就被供奉在小廟里。</p><p class="ql-block">畢摩祭祀</p><p class="ql-block">彝族畢摩開(kāi)始祭祀獵神了：（祈禱文大體意思:天阿爸、請(qǐng)喝酒，地阿母，請(qǐng)喝酒！獵虞的總神，獻(xiàn)酒給他啊，過(guò)些日子獵取之日，祭獻(xiàn)眾神靈，保佑打獵人，步步都平安，處處都吉祥！祭獻(xiàn)眾神靈，請(qǐng)搜集走獸，請(qǐng)搜集飛禽，洞中的出洞，林中的出林，弩箭出弓，百發(fā)百中，打獵祭詞，句句顯靈！</p> <p class="ql-block"> 送火神</p><p class="ql-block"> 畢摩是彝族中男性祭師，隨他而來(lái)的一個(gè)黑臉、一個(gè)白臉、一個(gè)紅臉?lè)謩e代表土神、水神和火神，這就是九鄉(xiāng)民俗中的送火神儀式。</p><p class="ql-block"> 三神在民間是詼諧幽默的活動(dòng)，人們可以任意用水潑三神，因?yàn)槿穹謩e代表了火災(zāi)和瘟疫，表現(xiàn)了人民祛災(zāi)病棄病的美好心愿。</p><p class="ql-block"> 狩獵隊(duì)伍出征</p><p class="ql-block"> 號(hào)角響起，畢摩的召喚的聲音喊起，浩浩蕩蕩的狩獵隊(duì)伍走出來(lái)了，他們頭戴草帽，身披獸皮草裙、足登草鞋、肩扛刀叉、手提射弩、舞起長(zhǎng)棍、跳起角比，讓對(duì)生活摯愛(ài)的火焰，永遠(yuǎn)在心中熊熊燃燒!</p><p class="ql-block"> 彝家強(qiáng)壯的子孫出征了，他們要去征服險(xiǎn)峻的山林，他們要去征服山林中的猛獸，用自己寬厚的肩背，背負(fù)起自己民族的希望，用自己強(qiáng)壯的身軀，開(kāi)拓一片民族生存的空間，這就是高原的漢子，響當(dāng)當(dāng)?shù)拿褡寮沽骸?lt;/p> <p class="ql-block"> 守望——抹花臉</p><p class="ql-block"> 出獵的男人們遠(yuǎn)行，寨子里的女人們獨(dú)自守望，男人們披星戴月，偉岸挺立在山崖……沒(méi)有男人的家里不能起火，新婚的女人點(diǎn)起火塘渴望自家的男人早日歸還，盼望啊盼望……</p><p class="ql-block"> 路過(guò)的婦女們看到這一景象，心生嫉妒和氣憤，招來(lái)寨子里其她姐妹用清泉潑滅燃燒的火塘，新婚的女人情急之下，雙手沾滿了炭灰涂抹在姐妹們臉上，她們嬉笑打鬧著……此時(shí)此刻，牛角號(hào)嗚嗚在山野中鳴響，狩獵的男人的歸來(lái)，女人們歡天喜地，可是被抹黑的臉蛋讓自家男人費(fèi)了一番苦心，歡快的歌舞跳起來(lái)了，祝福遠(yuǎn)征的親人們歸來(lái)！</p> <p class="ql-block">獵神阿力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在彝族古老的傳說(shuō)里，獵神的誕生與人類生存發(fā)展息息相關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)期，彝族先民生活在山林密布之地，野獸時(shí)常出沒(méi)，威脅著人們的安全，同時(shí)也讓獲取食物變得艱難。</p><p class="ql-block">有一位名叫阿力的年輕勇士，他善良勇敢且充滿智慧。一日，阿力在山林中遭遇了一場(chǎng)兇猛的野獸襲擊，千鈞一發(fā)之際，一位神秘老者突然出現(xiàn)，他手持一根散發(fā)著奇異光芒的法杖，口中念念有詞，瞬間驅(qū)散了野獸。阿力對(duì)老者感激不已，老者見(jiàn)阿力為人正直，便決定將狩獵的技巧與自然的奧秘傳授給他。</p><p class="ql-block">阿力勤奮學(xué)習(xí)，很快掌握了精湛的狩獵本領(lǐng)。他帶領(lǐng)族人巧妙地設(shè)置陷阱、制作武器，成功捕獲獵物，解決了族人們的溫飽問(wèn)題。在與野獸的長(zhǎng)期周旋中，阿力發(fā)現(xiàn)遵循自然規(guī)律至關(guān)重要，比如在動(dòng)物繁殖季節(jié)不過(guò)度捕獵，以保證種群繁衍。</p><p class="ql-block">隨著時(shí)間推移，阿力越發(fā)理解自然的力量與恩賜。他常常教導(dǎo)族人要敬畏自然，感恩自然的饋贈(zèng)。在一次特別艱難的冬季，山林食物匱乏，阿力帶領(lǐng)族人虔誠(chéng)地向天地祈禱，感恩過(guò)往的收獲，祈求自然的幫助。奇跡發(fā)生了，原本隱藏的野果、可食用的根莖變得容易尋找，族人們得以度過(guò)難關(guān)。</p><p class="ql-block">阿力去世后，彝族人民為了紀(jì)念他，將他奉為獵神。他們相信阿力的靈魂依然守護(hù)著山林，庇佑著族人的狩獵活動(dòng)。每年特定的時(shí)節(jié)，彝族同胞都會(huì)舉行莊重的祭獵神儀式，獻(xiàn)上豐盛的祭品，祈求獵神保佑狩獵順利、風(fēng)調(diào)雨順，同時(shí)也提醒自己不忘與自然和諧共生。這一傳統(tǒng)歷經(jīng)歲月沉淀，演變成如今盛大的九鄉(xiāng)獵神節(jié)，獵神阿力的故事也在代代相傳中，成為彝族文化不可或缺的一部分，激勵(lì)著族人們尊重自然、勇敢前行 。</p> <p class="ql-block"> 多元舉措，打造節(jié)慶品牌</p><p class="ql-block"> 為了讓九鄉(xiāng)獵神節(jié)這一非遺文化更好地傳承與發(fā)展，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)非遺活化、文旅融合、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等多元舉措，致力于打造一個(gè)集文化傳承、生態(tài)體驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展于一體的綜合性節(jié)慶品牌。莊重而熱烈的祭獵神儀式，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，吸引了更多游客的目光；豐富多彩的文旅活動(dòng)，如文藝演出、老公背媳婦、拔河、摔跤比賽及牛王爭(zhēng)霸賽等，讓游客在參與中感受彝族文化的魅力；產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新則推動(dòng)了當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與銷售，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)力。這些舉措，讓九鄉(xiāng)獵神節(jié)從一個(gè)地區(qū)性的節(jié)日，逐漸走向更廣闊的舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 政府引領(lǐng)，共筑發(fā)展藍(lán)圖</p><p class="ql-block"> 宜良縣 2025 年 “旅居宜良?暢游九鄉(xiāng)” 九鄉(xiāng)獵神節(jié)非遺民俗活動(dòng)，在九鄉(xiāng)彝族回族鄉(xiāng)人民政府的引領(lǐng)下，由德馬社區(qū)及世博九鄉(xiāng)公司共同承辦。政府的主導(dǎo)作用，為活動(dòng)的順利開(kāi)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。三天的活動(dòng)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，不僅為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了歡樂(lè)與自豪，也為游客提供了一次難忘的文化之旅。這一活動(dòng)，不僅是對(duì)九鄉(xiāng)獵神節(jié)的傳承與弘揚(yáng)，更是對(duì)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次有力推動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 九鄉(xiāng)獵神節(jié)，正以其獨(dú)特的魅力，成為宜良縣乃至云南省的一張亮麗文化名片。它在傳承非遺的道路上，不斷探索創(chuàng)新，為地方高質(zhì)量發(fā)展注入澎湃動(dòng)力，讓更多人領(lǐng)略到彝族文化的博大精深，感受到非遺文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block"> 祭祀文</p><p class="ql-block">天阿父，阿母。公元 2025年，歲在乙巳（蛇年），節(jié)屆獵神之慶。今我彝族子孫，齊聚于斯，心懷敬畏，恭祭獵神阿力之靈。</p><p class="ql-block">憶往昔，天地初分，山川莽莽。我族先民，棲息山林，猛獸環(huán)伺，食不果腹，生計(jì)維艱。幸有獵神阿力，降臨塵世。彼時(shí)，阿力遇襲，命懸一線，幸得神秘長(zhǎng)者相救，獲授狩獵之技、自然之秘。阿力勤勉，技藝大成，遂率族人，制精巧之器，設(shè)絕妙之阱，獵獲豐饒，解族人饑饉之憂。</p><p class="ql-block">于狩獵之途，阿力深明自然之規(guī)，曉繁殖之節(jié)不可濫捕，以護(hù)生靈永續(xù)。其常誡族人，當(dāng)敬天地，感自然之恩。曾逢寒冬，山林無(wú)食，阿力率眾，虔誠(chéng)祈愿，感恩既往，求天庇佑。俄而，野果根莖，現(xiàn)于眼前，助族人渡困厄之境。</p><p class="ql-block">阿力仙逝，英魂不散。我族尊其為獵神，信其佑護(hù)山林，福澤狩獵諸事。今值此良辰，備三牲之禮，陳鮮果之供，獻(xiàn)美酒之尊，香煙裊裊，心意拳拳。</p><p class="ql-block">天阿父、地阿母，愿獵神垂憐，佑我狩獵順?biāo)欤杆?，獵物滿倉(cāng)；祈國(guó)泰民安，繁榮永昌；祈九鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，山林繁茂，五谷豐登，六畜興旺。祈我族子孫，承先輩之志，與自然和諧共生，世世代代，綿延不絕。</p><p class="ql-block">尚饗！</p> <p class="ql-block"> 在彩云之南的土地上，九鄉(xiāng)彝族回族鄉(xiāng)正以其獨(dú)特的文化魅力吸引著世人的目光。</p><p class="ql-block"> 九鄉(xiāng)獵神節(jié)，這一承載著彝族同胞千年狩獵文化與對(duì)自然敬畏之心的傳統(tǒng)節(jié)日，正煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。</p> <p class="ql-block">李華，筆名阿燁。云南傳統(tǒng)蒙學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，宜良社會(huì)新階聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，宜良雉山文會(huì)會(huì)長(zhǎng)。昆明電影電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事。云南作家。宜良九屆政協(xié)群眾庫(kù)智庫(kù)專家，第十屆政協(xié)委員。參與編攢《西南聯(lián)大》《不朽的豐碑》《紅軍長(zhǎng)征過(guò)云南》《文化宜良》等文集。詩(shī)文收錄《當(dāng)代新人優(yōu)秀作品選》等多部文集，著有詩(shī)集《底層的火焰》，散文集《美麗宜良》《英雄》等?，F(xiàn)居宜良，偶有詩(shī)文見(jiàn)于報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)。</p>