<p class="ql-block">七律 正月初一沋河公園看演出</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乙巳啟元開笑顏，漢中院子續(xù)新篇。</p><p class="ql-block">喧天戰(zhàn)鼓催精進，震地笙歌越歲弦。</p><p class="ql-block">奮躍雄獅祥瑞氣，騰飛彩鳳太平年。</p><p class="ql-block">歡聲贊語繁星起，繼夜挑燈人未眠。</p> <p class="ql-block">七絕 贊蛇歲</p><p class="ql-block">擺尾辰龍歸瑞府</p><p class="ql-block">巳蛇吐信入凡塵</p><p class="ql-block">途艱不畏值年日</p><p class="ql-block">盤坐弘開耕紫晨</p> <p class="ql-block">作家馮驥才說：</p><p class="ql-block">“新年是檢討和許愿的節(jié)日。讓營營役役了三百多天的自己，重整生活，好好執(zhí)拾一下活得有點零亂的生活?！?lt;/p><p class="ql-block">真正厲害的人，真正成熟的人，真正能夠變得更成功的人，其實永遠都在變，</p><p class="ql-block">因為對于他們來說，在這個世界上唯一不變的真理就是，一切都在發(fā)生變化，一切都在無時無刻發(fā)生變化。所以對于自己本身來說，也一定要順其自然，順其潮流，順其趨勢，然后盡自己最大的努力做出必要的調(diào)整，重整。然后讓自己慢下來，靜下來，好好打磨自己一番，哪怕前面的路是黑暗的，是痛苦的，甚至是絕望的。面對這樣的情況，我們還是要努力調(diào)整好心態(tài)，重整自己的生活，最終才能夠重整自己的人生。沒有誰的一生都是平平靜靜，一帆風(fēng)順的，真正勇敢的人，就像是在暴風(fēng)雨的海面上，依然能夠雙手緊握自己的船槳，用盡全力，努力平衡自己的人生。</p><p class="ql-block"> 一一輯自《洞讀：重整自己》</p> <p class="ql-block">1、人生三大桌：</p><p class="ql-block">出生時擺一桌；</p><p class="ql-block">結(jié)婚時擺一桌；</p><p class="ql-block">死的時候擺一桌。</p><p class="ql-block">第一桌不會吃；</p><p class="ql-block">第二桌沒空吃；</p><p class="ql-block">第三桌別人吃。</p><p class="ql-block">真的，一桌也沒吃到。好好珍惜現(xiàn)在擁有的生活，該吃吃，該喝喝，遇事別往心里擱！健康最重要！</p><p class="ql-block">2、不要分析任何人，不要分析你的同學(xué)，不要分析你的朋友。所謂的友情愛情都你不需要分析他。</p><p class="ql-block">我還是那句話，君子論跡不論心。你今天有價值，他在你身邊，他演都演的很開心，為什么要去在乎他心里想什么呢？</p><p class="ql-block">你永遠不知道你他心里在想什么，你連你媽心里在想什么都不知道對不對？</p><p class="ql-block">人不可能完全把控另外一個人。但是只要你有價值，他即使在你身邊演，他都能演到你很開心。</p><p class="ql-block">3、一輩子都在省著、攢著，不論多摳，錢還是沒存夠。一輩子都在忍著，讓著，怕著，不論多小心，人還是得罪了不少。</p><p class="ql-block">4、千萬不要把自己的軟弱展現(xiàn)給別人看，千萬不要把自己的狼狽述說給別人聽。</p><p class="ql-block">5、你若成功了，吃青菜那叫養(yǎng)生；你若失敗了，吃青菜則叫寒酸。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《國學(xué)生活》</p> <p class="ql-block">什么是神？</p><p class="ql-block">什么是神？一切凌駕于個體之上的普遍之物。這普遍之物或成為個人的精神寄托，或束縛個人。寄托和束縛本是一回事。</p><p class="ql-block">“人總是要信點什么”，人們常說道。這說的是“神”或“普遍性”。它可以是“神靈”“金錢”，甚至是“自我”，等等。</p><p class="ql-block">“神靈”給予個人心靈的安頓，是精神上的普遍性；“金錢”給人支配他物他人的權(quán)力，是現(xiàn)實中的普遍性；“自我”給人以自命清高的感覺，是幻想的普遍性。</p><p class="ql-block">或許“神靈”在科學(xué)昌明的今天已不存在。但卻轉(zhuǎn)化成了各種其他的形式，個人不斷地追求各種各樣的“神”，商家也隨之“造神”。每個人都能找到合適自己的“神”。</p><p class="ql-block">獲得一件商品，消費并享受某種商品，個體可以獲得這件商品所攜帶的意義。這意義體現(xiàn)為“精致”“美好”“自由”等等。這些意義也是“神”，撫慰我們無聊又平庸的生活。</p><p class="ql-block">然而，意義、信仰、價值等都是虛幻的普遍性。真正現(xiàn)實的普遍性是馬克思所說的“一般等價物”——貨幣或金錢。</p><p class="ql-block">原創(chuàng) Gereon 雜亂之思</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">1、曹操再奸，都有知心朋友，劉備再好，都有死對頭。不要太在乎別人對你的評價，你若活在別人的眼里，必將死在別人的嘴里。</p><p class="ql-block">活好自己最重要，世界上最愚蠢的事，莫過于活給別人看。</p><p class="ql-block">2、停止一切消耗你元氣、能量、好運的行為。過度的分析、反復(fù)的揣摩一件小事，這會讓你本能地認為，我很弱小，我控制不住眼前事。這對你來說是一種巨大的、無謂的內(nèi)耗傷身又傷心。</p><p class="ql-block">3、每一個人，并不是十分完美的。所以，不要評價別人容貌，因為他不靠你吃飯；不要評價別人的德行，因為你未必有他高尚；不要評價別人家庭，因為那和你無關(guān)。</p><p class="ql-block">金錢再多也無法阻止死亡，長相再美也不能討好閻王，聲名再大也要經(jīng)歷生死。因此人生不要太貪，不要活得太累。</p><p class="ql-block">4、不要輕易渡他人，不要剝奪他人在痛苦中受益的權(quán)利，就算你境界已經(jīng)很高，也不要輕易渡他人。</p><p class="ql-block">包括這一世的父母，你要做的事情是讓他們做他們自己，每個人的功課，早在出生之前就已經(jīng)安排好人教人，教不會，事教人一次就夠了。吃虧和吃飯一樣吃多了自然就會成長!</p><p class="ql-block">5、別人怎么看你，和你毫無關(guān)系，你要怎么活，也和別人毫無關(guān)系。一個真正強大的人，不會把太多心思花在取悅和親附別人上面。</p><p class="ql-block">所謂圈子、資源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的內(nèi)功。只有自己變優(yōu)秀了，才會有別人來親附。這叫做“近者悅，遠者來”。自己是梧桐樹總會引來金鳳凰。</p><p class="ql-block"> 一一《國學(xué)生活》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">林語堂說：</p><p class="ql-block">“人生在世，幼時認為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！?lt;/p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?七律 寒窯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曲江池畔，寒窯古觀，曲徑幽林水潺潺。古來征戰(zhàn)，十八終還，至死不遺話奇?zhèn)鳌?lt;/p><p class="ql-block">來到寒窯，在深溝內(nèi)的窯前，有一座祠廟，供奉著王寶釧與薛平貴的塑像，祠柱上一副對聯(lián)：“十八年古井無波，為從來烈婦貞媛，別開生面；千余歲寒窯向日，看此處曲江流水，想見冰心”。</p><p class="ql-block">蛇年春正吉日，攜妻重游此地，已非三十年前之遺貌矣！詩為紀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">城南歲首寒窯畔，吐水龍頭催畫船。</p><p class="ql-block">烈馬不知何處去，提籃惟有待夫還。</p><p class="ql-block">休言富貴流千古，始信糟糠可永年。</p><p class="ql-block">接踵游人添異彩，曲江池暖半生煙。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">廣東：何樹欣和詩原玉：</p><p class="ql-block">藍參函谷無人識，</p><p class="ql-block">?客種冬軒凝我香：</p><p class="ql-block">?知有清芬能懈穢，</p><p class="ql-block">?更玲細葉考憐霜。</p><p class="ql-block">?細便密石秋芳草，</p><p class="ql-block">?叢琦修君午蔭涼。</p><p class="ql-block">?欲宜菲無共棠下，</p><p class="ql-block">?眼前常見此詞章！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人活著是一種責(zé)任，不必太美，只要有人深愛；不必太富，只要過得幸福；不必太強，只要活的有尊嚴。</p><p class="ql-block">傾其一生一世換取歲月靜好，如若歲月靜好，人易微笑，心亦不老。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">大道，本質(zhì)是非常簡單的東西，重在返璞歸真。大道的簡單就在于:你知道悟到一個最關(guān)鍵點，你就有解開全局恍然大悟的感覺。但是復(fù)雜在于你必須一點一點的去踐行去悟，然后需要不斷去優(yōu)化和修修改改才能把一個點說明白，一個點就足夠一個有悟性的人悟一生。所以你說，道是什么？是最簡單的身心靈合一“天人合一”，但是，一個人的合一并不算，需要億萬人“靈魂碎片”合一，才是能夠天人合一的能量和力量，只有這樣整體覺醒才能升維。</p><p class="ql-block">大道至簡，只是需要人們?nèi)嵺`去踐行真理，逐一去理解、去悟，才能體悟大道，并能把大道理解、講清楚，并去突破和遵循大道，這是一個天分+以點到面的過程。必須是理解+踐行+覺悟+守道+合道，也就是道生道者（天道)——道者守道——道與道者合一（天人合一)的過程。</p><p class="ql-block"> 一一《水心文學(xué)：天籟聽書》</p> <p class="ql-block">七律 游西安城墻</p><p class="ql-block">西安城墻是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代城垣。1-3</p><p class="ql-block">現(xiàn)存城墻為明代建筑，全長13.7千米，始建于明太祖洪武三年（1370年），洪武十一年（1378年）竣工，是在明太祖“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的政策指導(dǎo)下，在隋、唐皇城的基礎(chǔ)上建成的，當時是西安的府城。明太祖朱元璋將次子朱樉冊封為秦王，藩封、府治同在一城，因而城池規(guī)模宏大堅固，再加上后來明清屢次修葺、增建，現(xiàn)仍保存完好。</p><p class="ql-block">蛇年伊始，新春佳節(jié)，彩燈高掛，將十三朝古都裝點得煥然一新。</p><p class="ql-block">登上城墻，環(huán)目四顧，勝景如詩如畫，游人如織，真的有些目不暇接。詩為贊！</p><p class="ql-block">擂鼓催征欲起程，蛇年歲首上西京。</p><p class="ql-block">開門喜接釣鰲客，著屐相呼放鶴鳴。</p><p class="ql-block">劍影刀光胸有數(shù)，簫聲玉柱也關(guān)情。</p><p class="ql-block">花燈已使游人醉，王氣爭暉煥此生。</p> <p class="ql-block">七絕 元宵節(jié)</p><p class="ql-block">璀璨花燈照歲豐，</p><p class="ql-block">長安空巷喜融融。</p><p class="ql-block">摩肩人海未央夜，</p><p class="ql-block">月滿元宵一笑中。</p> <p class="ql-block"> 七律 游西安大明宮遺址公園</p><p class="ql-block">大明宮位于唐長安城（現(xiàn)西安）北部龍首原上。公元七至十世紀的唐王朝，是中國古代歷史上的黃金時代。大唐帝國幅員遼闊，國力強盛，文化燦爛，兼容開放。大唐首都長安，是享譽世界的國際大都會，以規(guī)模宏大、布局規(guī)整、宮室制度完備、人口百萬著稱于世，是當時東方乃至世界的文明中心。而被稱為“萬宮之宮”、“東方圣殿”、“中國宮殿建筑的巔峰之作”的大明宮更是中心之中心。</p><p class="ql-block">大明宮地處長安城北郭城外，北靠皇家禁苑、渭水之濱，南接長安城北郭，西接宮城的東北隅。一條象征龍脈的山原自長安西南部的樊川北走，橫亙六十里，到了這里，恰為“龍首”，因地勢高亢，人稱龍首原。龍首原本為隋大興城北的三九臨射之地，內(nèi)有觀德殿，是舉行射禮的地方，唐因襲這一功用。</p><p class="ql-block">大明宮作為盛唐文化的代表性建筑，從歷史的角度已經(jīng)為后人部分還原了當時的歷史場景，可以讓我們置身其中，感受大唐曾經(jīng)的榮耀，去體味它帶給我們的歷史文化。作為國家級的世界文化遺產(chǎn)，大明宮遺址公園成為了絲綢之路鼎盛時期的代表，我們需要以新的理念來保護這樣能給后世帶來深遠影響的文化遺址。</p><p class="ql-block">詩為紀！</p><p class="ql-block">福月重來景不同，大明宮內(nèi)氣恢宏。</p><p class="ql-block">千年典籍煙塵色，萬國夢魂刀劍鳴。</p><p class="ql-block">墨客題詩歌太液，將軍裹革佑繁榮。</p><p class="ql-block">醉顏退盡須當覓，草木秋深掩土坑。</p> <p class="ql-block">七律 蛇年詠蛇</p><p class="ql-block">擺尾辰龍歸瑞府，巳蛇吐信入凡塵。 </p><p class="ql-block">途艱不畏風(fēng)霜勁，序變偏宣雨露頻。 </p><p class="ql-block">枳棘深林盤巨闕，蓬蒿絕壑臥真身。 </p><p class="ql-block">春來力染丹霞色，盛世肝懷共此晨。</p> <p class="ql-block">七律 游大雁塔</p><p class="ql-block">大雁塔位于唐長安城晉昌坊（今陜西省西安市南）的大慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。</p><p class="ql-block">大雁塔北廣場創(chuàng)造的新紀錄：亞洲最大的噴泉廣場和最大的水景廣場，水面面積達2萬平方米；它是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場，廣場內(nèi)有2個百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕；擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛(wèi)生間，保持最清潔、世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合等多項紀錄。</p><p class="ql-block">春來再游，復(fù)得新句。</p><p class="ql-block">巍峨雁塔聳天地，日月匡扶總相宜。</p><p class="ql-block">歸隱先生清嘯日，題名學(xué)子壯懷時。</p><p class="ql-block">騰空水霧隨云起，接海蓮花走馬遲。</p><p class="ql-block">元夕何期能醉酒，抬頭見喜入新詩。</p> <p class="ql-block">每個人都在為自己的認知買單，自己不覺醒，他人如何渡，自己若醒悟，何須他人渡。 </p><p class="ql-block">—— 弘一法師</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">新解“道生一，一生二，二生三，三生萬物”</p><p class="ql-block">在我看來：所謂的一生二，其實是一個從無到有的過程，而二生三則是從有限到無限的過程。</p><p class="ql-block">怎么說呢？這里的一，不應(yīng)該看成是一個，不應(yīng)該看成是數(shù)量，而是純有或純無。事實上，如果宇宙萬物沒有區(qū)別，所有的東西都一致，都是一個整體，那就稱不上有或無。這時候的一，就可以理解成無限大或無限小，無限有或無限無，有和無在此時其實是等價的。</p><p class="ql-block">而一生二，就是人類用概念將宇宙的純有或純無，分離成了二元對立，比如善惡、美丑、高低、遠近、多少，等等。</p><p class="ql-block">而二生三，就是一個從有限返回到無限的過程，即宇宙萬物從二元對立的形態(tài)轉(zhuǎn)化或進化成了多樣化的形態(tài)。比如當我們說高低時，就只有最高和最低兩個點；當我們說遠近時，就只有最遠和最近兩個點，當我們說你我時，就只有你和我。以此類推。只有當三這個概念出現(xiàn)時，二元對立才會被打破，由此誕生了無數(shù)的可能性：最高和最低之間的無數(shù)個點，最遠和最近之間的無數(shù)個點，你和我之外的無限個他，以此類推。</p><p class="ql-block">需要強調(diào)的是，當一生成二時，雖然是極端的二元對立，但宇宙萬物因此才有了被歸納的空間。比如一個碗，周圍的包裹是不能盛東西的，但正是因為有了它們，碗才有了盛東西的功能。</p><p class="ql-block">所以我們說二元對立的概念雖然不足以解釋世界，但我們必須先有二元對立的概念，事物才有了被討論和衡量的可能。比如當我們要評價一件事物的德性、功用時，首先要有好壞、圓缺的概念，然后才能由此出發(fā)尋找這件事物在好壞和圓缺這些二元對立中的具體位置，即好到什么程度？壞到什么程度？圓到什么程度？缺到什么程度？我們不可能脫離二元對立去理解和描述一種事物，因為這是事物在生成之時就決定了的。</p><p class="ql-block">有個問題是：當二生成三時，宇宙萬物為什么又從有限返回到了無限？我覺得這個是最好理解的，因為宇宙本身是無限的，不可能因為人類有了有限的概念，宇宙就成了有限的實體。宇宙天然是無限的，人類也是宇宙的一部分，所以人類的概念必然要從有限返回到無限。</p><p class="ql-block">最后再解釋什么是道，為什么道能生一？綜上所述，所謂的道，就是人類的概念。人類是無限宇宙的一部分，當我們這種局部在思考無限的整體時，首先就要把它看成是一（即一個整體），由此才能產(chǎn)生二（即二元對立）以及三（即無限可能性）等衍生概念。</p><p class="ql-block"> 《 原創(chuàng) 沉鈞哲學(xué)思考 》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 同學(xué)聚會</p><p class="ql-block">新春伊始，添倉吉時。八友相聚于東江情，握手敘舊，追昔憶往，感慨良多。不同的風(fēng)雨歷程，造就了各自的生活神話。慶幸的是依然能精神抖擻，甘之如飴；談?wù)擄L(fēng)生，妙語連珠。</p><p class="ql-block">隨之，由主家石人先生提酒開飲并給遠方的幾位鐵哥們視頻分享。好酒好菜，盡情享受便是。吃飽喝好，合照留念，將歲月咔嚓一聲定格成了瞬間影像。</p><p class="ql-block">感言：時間不老，歲月常在。這杯酒，是祝福的酒，祝福各位身體健康、韶華永熠。祉猷并茂、棠棣同馨。時和歲稔、順隨無虞。</p><p class="ql-block">詩為紀！</p><p class="ql-block">同學(xué)相逢無少年，斑斑鬢發(fā)已嵐煙，</p><p class="ql-block">人生雪雨艱辛路，世事風(fēng)雷歲月懸。</p><p class="ql-block">喜有兒孫圍膝下，常隨舊友聚樽前。</p><p class="ql-block">韶光莫負夕陽好，信步安瀾到客船。</p> <p class="ql-block">七律 春聲</p><p class="ql-block">湖邊瘦柳裊枝丫，似有鵝黃泛嫩芽。</p><p class="ql-block">放鶴兒童雙手舞，垂竿老叟一杯茶。</p><p class="ql-block">春融大地連仙岳，日暖三江盈好家。</p><p class="ql-block">物景生新真妙境，蛇年邁步向天涯。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">人生如酒，飲過方知其醇！</p><p class="ql-block">酒須斟滿，方顯心誠，人要看淡，才能釋然。喝酒，須推杯換盞，才夠熱鬧，人生，歷悲歡離合，才算完整。韋應(yīng)物說：我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。</p><p class="ql-block">人生如酒，醉過才知其烈！</p><p class="ql-block">酒喝多了，會醉；人想多了╮會累！喝酒莫貪杯，貪杯誤事，做人要知足，知足常樂。歐陽修說：把酒祝東風(fēng)，且共從容！</p><p class="ql-block">人生不過兩杯酒，一杯歡喜，一杯愁。</p><p class="ql-block">酒過三巡始酣，年過半百知命。始酣者勇，于觥籌交錯中，學(xué)會生活，知命者智，從喜怒哀樂里，讀懂人生。酒味濃淡，品過了就會知道，人心虛實，處久了才能明白。</p><p class="ql-block">酒，陳的時間長了，余味無窮，人，經(jīng)的事情多了，老成持重。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《人生.如酒 木木良子》</p> <p class="ql-block">凱魯亞克《在路上》經(jīng)典語錄：</p><p class="ql-block">??誰也不知道誰的將來會怎樣，只知道那些衣衫襤褸的可憐人正在慢慢老去。</p><p class="ql-block">??祝你能到你想去的地方，</p><p class="ql-block">到了之后，</p><p class="ql-block">能永遠快樂。 </p><p class="ql-block">??希望我們永遠年輕，永遠熱淚盈眶 。</p><p class="ql-block">??我們還有很長的路要走。但沒關(guān)系，路就是生活。 </p><p class="ql-block">??我總是驚訝地發(fā)現(xiàn)，我不假思索地上路，因為出發(fā)的感覺太好了。世界突然充滿了可能性。</p><p class="ql-block">??我要再和生活死磕幾年。要么我就毀滅，要么我就注定鑄就輝煌。如果有一天，你發(fā)現(xiàn)我在平庸面前低了頭，請向我開炮。 </p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 秦川飄雪</p><p class="ql-block">伴著寒風(fēng)的呼嘯，雪花猶如柳絮羽毛打著旋兒從天空而降，天地蒙眬，一時間所有的物景都變得似有若無。</p><p class="ql-block">我喜歡下雪或下雨的時候，可以靜靜地獨坐書房看書，寫字，搞創(chuàng)作。也可以邀朋約友圍爐夜話，品茶聽歌敘情懷。這個習(xí)慣追溯起來，還是源于過去年代，每逢較大雪雨天，生產(chǎn)隊就很少出工干活，自己就有了方便的空間。久之成俗，至今依然喜歡狂風(fēng)暴雨，大雪紛飛。</p><p class="ql-block">何況今已春月吉時，又有雪花夾雨，當然機不可失。詩為紀！</p><p class="ql-block">春初又見雪花來，亂舞盤旋鎖鳳臺。</p><p class="ql-block">路徑崎嶇山樹遠，煙波縹緲曉鐘開。</p><p class="ql-block">枝鳴雀鳥呼知己，夜靜揮毫敘小才。</p><p class="ql-block">爐火蒸騰吃茶去，惟祈巳歲福三垓。</p> <p class="ql-block">七律 步韻文朗、德才二兄《贈何小榮同學(xué)》詩以和之</p><p class="ql-block">從來素簡話獨難，篳路青衫百事艱。</p><p class="ql-block">雪地偷光牛角掛，霜天借夜鹿鳴園。</p><p class="ql-block">蟲書墨染追高韻，鳥篆云生誦雅篇。</p><p class="ql-block">老友題詩添膽力，冰河鐵馬再著鞭。</p><p class="ql-block">附原玉：</p><p class="ql-block">七律?贈何小榮同學(xué)</p><p class="ql-block">含辛茹苦多磨難，</p><p class="ql-block">面壁卅年修煉艱。</p><p class="ql-block">大器晚成東府譽，</p><p class="ql-block">古稀靜寄北京園。</p><p class="ql-block">丹青妙筆俱神韻，</p><p class="ql-block">詩律雄文稱美篇。</p><p class="ql-block">老驥蟄疆歇腳力，</p><p class="ql-block">夕陽秋日馬加鞭。</p><p class="ql-block">（左文郎/朱德才）</p> <p class="ql-block">我是誰，從哪來，到哪去？ |賽斯解答“哲學(xué)三問”</p><p class="ql-block">哲學(xué)三問的賽斯式終極答案：</p><p class="ql-block">1. 我是誰？ </p><p class="ql-block"> “宇宙正在通過你體驗‘成為人類’這個新奇游戲的可玩性版本。” </p><p class="ql-block">2. 我從哪里來？ “你來自可能性海洋的一次靈感浪涌，是‘存在’對‘不存在’說的情詩中最押韻的那個字符?！?</p><p class="ql-block"> 3. 我要到哪里去？ </p><p class="ql-block">“去向所有你尚未成為的自己的方向，直到宇宙忘記這是探索還是回家之路?！? </p><p class="ql-block"> 一一原創(chuàng) 素兮 《素語之界》</p> <p class="ql-block">生命是生物個體的生存過程，其質(zhì)量與生存能力相關(guān)。植物在空間是點狀存在，隨地球單向線性運動。比較馬牛羊兔等有三維運動能力的動物，牧草是其天然的食物，而對更強大的鷹狼虎豹，它們又成為低端食物；植物并不是完全不動，向日葵會有限的旋轉(zhuǎn)，題圖豬籠草能捕食小型昆蟲，自然界遵循其自己的規(guī)則，生命的生存質(zhì)量不用我們判斷。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《生命質(zhì)量》</p> <p class="ql-block">七律 欣聞嚴秋林院長被東方蘭亭詩社聘為顧問有寄</p><p class="ql-block">華堂頌雅放歌謠，律韻精研運玉毫。</p><p class="ql-block">七步驚神曹植賦，三更對影賈生撓。</p><p class="ql-block">詩壇引路馳千里，藝苑傾心舞六韜。</p><p class="ql-block">亮節(jié)高風(fēng)堪贊譽，鳴鞘長鋏試牛刀。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 春韻</p><p class="ql-block">春韻：是春天的韻味或氣息，它描繪了春天獨特的美麗和生機。</p><p class="ql-block">春韻是對春天美景和氣氛的詩意描繪。它代表了春天的生機與活力，以及這個季節(jié)所特有的美麗和寧靜。在春天的韻律中，我們可以看到萬物復(fù)蘇，鮮花盛開，大地回春，一片生機勃勃的景象。春天的氣息中彌漫著花香、泥土的芬芳和生命的活力，這些都構(gòu)成了春韻的豐富內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">坐沐春風(fēng)弄暖晴，長堤柳岸有鶯鳴。</p><p class="ql-block">溪冰已破竹邊唱，蕙草重歸巖畔生。</p><p class="ql-block">萬類花神爭斗艷，千家墨客賦新聲。</p><p class="ql-block">三更夢醒仍酣笑，嶺北川南已墾耕。</p> <p class="ql-block">七律 新華大采風(fēng)騁余為藝術(shù)總監(jiān)、藝品城書法導(dǎo)師有感</p><p class="ql-block">新華大采風(fēng)董事長、藝品城管委會康留國主任提名，何小榮老師為新華大 采風(fēng)藝術(shù)總監(jiān)、藝品城書法導(dǎo)師。在騰訊藝品城開設(shè)何小榮書 法藝術(shù)館，其代表作列入藝品城惠民大禮包名錄，優(yōu)先向高端 客戶、收藏家推薦，與茶酒品牌IP聯(lián)名文創(chuàng)藝術(shù)品，拓展更廣 闊的藝術(shù)品市場。</p><p class="ql-block">再向高臺亮逸姿，胸中波涌喜滋滋。</p><p class="ql-block">鵝池妙筆二王字，雁塔狂吟三李詩。</p><p class="ql-block">聚米成丘歌曉日，催花吐錦唱春時。</p><p class="ql-block">攜肩策踵傳文脈，大纛揮師好驅(qū)馳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A：康導(dǎo)和詩原玉：</p><p class="ql-block">《七律·感懷藝術(shù)傳承志》</p><p class="ql-block">又臨佳境展風(fēng)姿，</p><p class="ql-block">心底情瀾意滿時。</p><p class="ql-block">墨海尋真追逸少，</p><p class="ql-block">詩山覓韻效辛詞。</p><p class="ql-block">傾懷育蕊期繁景，</p><p class="ql-block">瀝血培苗待盛期。</p><p class="ql-block">愿與同仁擔(dān)使命，</p><p class="ql-block">長擎薪火步驅(qū)馳。</p><p class="ql-block">?</p>