<p class="ql-block"> 龍?zhí)ь^算是節(jié)日嗎？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，肯定算。</p><p class="ql-block"> 節(jié)日有很多種，既有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的；既有公共性質(zhì)的，也有特殊群體的。</p><p class="ql-block"> 重大公共節(jié)日，不管是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，因其有著眾所周知的文化蘊涵，以民俗的形式延續(xù)著一種類宗教式的價值認(rèn)同，是整個價值體系聚合力的重要體現(xiàn)，一般會被官方確定為“帶薪假日”。如影響比較深遠(yuǎn)的春節(jié)、清明、端午、中秋等。國慶節(jié)和勞動節(jié)，也因其特殊的紀(jì)念意義，是家國情懷一種不可或缺的精神動能，因此，理所當(dāng)然的成為法定節(jié)假日。</p><p class="ql-block"> 而有些傳統(tǒng)節(jié)日，雖然也有公共屬性，但會被歸類到習(xí)俗，比如元宵、龍?zhí)ь^、上巳、七夕、重陽等等，這類節(jié)日，民俗的內(nèi)容與形式，一般有著較明顯的地域差異。</p><p class="ql-block"> 純粹現(xiàn)代意義的3.8婦女節(jié)、6.1兒童節(jié)、7.1建黨節(jié)、8.1建軍還有教師節(jié)、護士節(jié)等等，雖然均為特殊群體的重要紀(jì)念日，卻也是被公眾普遍認(rèn)同的節(jié)日，相關(guān)部門和機構(gòu)還會組織一些活動，引起公眾重視，產(chǎn)生超越群體本身的凝聚作用，效果也是顯而易見的。</p><p class="ql-block"> 在我們的日常表達中，節(jié)和日一般不作區(qū)分，直接說某某節(jié)或日期即可，甚至在多音節(jié)時可以省略，如除夕、新年、正月十五、三月三（上巳）、八月十五等。還有我要說的這個龍?zhí)ь^，幾乎沒人再去稱青龍節(jié)、農(nóng)事節(jié)、春耕節(jié)什么的，大概是因為舊時的“社日”儀式早已失傳，除了討個口彩兒去理發(fā)，沒有再多講究了。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)今的二月二，如果真溯源起來，似乎從傳說到形成習(xí)俗，都很久遠(yuǎn)，甚至能追溯到人文始祖。且不論絕大多數(shù)傳說都成型于漢，就“龍?zhí)ь^”來說，直到唐宋都沒有文獻記載。</p><p class="ql-block"> 唐中期的二月初一倒是個節(jié)日，是時任宰相李泌建議的，叫中和節(jié)。這個節(jié)日雖然沒有傳承下來，但二月二的來歷似乎與此直接相關(guān)?！久谡垼骸皬U正月晦，以二月朔為中和節(jié)……帝悅，乃著令】——廢除正月最后這天的節(jié)日，以二月初一為中和節(jié)，皇帝聽了很高興，于是就批準(zhǔn)了。</p><p class="ql-block"> 到了宋代，有悠久歷史的花朝節(jié)（即百花的生日），民間習(xí)俗非常豐富，十分熱鬧，講究也多，只是日期一直不統(tǒng)一，卻也都在農(nóng)歷二月份。連當(dāng)時的東西兩京都不是同一個日子，汴梁是二月十二，而洛陽（當(dāng)時叫河南府）卻是二月初二。后來因為宋朝人認(rèn)為二月初一這個中和節(jié)是“朔日”，不吉利，于是就把中和節(jié)和花朝節(jié)的部分民俗歸到了二月初二，因此，二月二作為節(jié)日便得以傳承。（在江南多數(shù)地區(qū)，花朝節(jié)的日期是二月十五，跟上巳節(jié)已經(jīng)非常臨近，所以大部分民俗逐漸轉(zhuǎn)移到了上巳節(jié)，即延續(xù)下來的三月三。）</p><p class="ql-block"> 到元朝的至元年間，二月二與“龍?zhí)ь^”這個天象才聯(lián)系起來，當(dāng)時的地方志《析津志輯佚》中，有“二月二日，謂之龍?zhí)ь^”之說，這也是龍?zhí)ь^首次出現(xiàn)在文獻中。明清兩代則把“二月二龍?zhí)ь^”合并成民俗節(jié)日固定下來，而且不斷向這個日子附會更多的傳說故事，有些地域性民俗甚至還啟動了祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的儀式。不同緯度地區(qū)的習(xí)俗雖然有差異，但都越來越豐富，文學(xué)作品中也出現(xiàn)了“何日雨花峰頂上，愿隨龍象一抬頭”這樣的詩句。當(dāng)然，習(xí)俗中除了吃、穿、做，總是包含著不少禁忌，我不愿意說帶有玄學(xué)意義的話，聽起來像咒語，如果真有人在乎，會產(chǎn)生不好的心理影響。（前面提到的那個析津府大概位于現(xiàn)在北京廣安門外一帶，唯一的遺存建筑是那個天寧寺遼塔）</p><p class="ql-block"> 二月二的習(xí)俗顯然受到地理氣候不同的影響，南方一些地區(qū)顯得更熱鬧一些。由于古老的花朝節(jié)絕大部分民俗都被歸到了上巳節(jié)，所以，從北到南，龍?zhí)ь^漸漸被冷落，傳統(tǒng)習(xí)俗也越來越淡了。</p> <p class="ql-block"> 不管這個節(jié)日的習(xí)俗還剩下多少，我對這個日子，總是有著一份與眾不同的情感，因為這一天是我的“母親節(jié)”。</p><p class="ql-block"> 必須說明一下，5月份第二個星期日那個母親節(jié)雖然很現(xiàn)代，但我并無唐突之感，年輕人共有那么一天對母親做些親情表達，總是好事。</p><p class="ql-block"> 我們國家沒有傳統(tǒng)的母親節(jié)，雖然有人提議把孟母的生日確立為華夏族群共同的母親節(jié)，但似乎沒什么響應(yīng)，民俗文化不是那么容易建立起來的。</p><p class="ql-block"> 其實，我們這個族群并不缺乏崇敬、歌頌和紀(jì)念母親的文化，而且可以說十分豐富。除了“昔孟母，擇鄰處”這種入門級作品外，早在《詩經(jīng)》中就有“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞”這樣的詩句，唐代孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”，人們更是耳熟能詳。從“燦燦萱草花，自昔居北堂”，“梁園一掬宗人淚，灑向北堂萱草花”這樣的詩句中可以知道，萱草不僅叫忘憂草，萱草花還是我們民族的母親花，就如現(xiàn)今的康乃馨。</p> <p class="ql-block"> 舶來的這個母親節(jié)是Mother's Day，直譯即母親們的日子。國際上這個Day那個Day多得不可勝數(shù)，五花八門，幾百上千應(yīng)該是有的，各行各業(yè)甚至動植物和一些抽象概念都有，但絕大多數(shù)都翻譯成“什么什么日”。母親節(jié)傳入中國，之所以譯成“節(jié)”，不僅為了說起來上口，應(yīng)該主要還是飽含對母親的尊崇。（只有父親節(jié)、母親節(jié)和情人節(jié)等幾個Day，其它絕大多數(shù)都翻譯成“日”）</p><p class="ql-block"> 我媽媽在世的時候，我曾告訴過她，您生日那年的二月二是公歷2月25日，但她十分不屑，因為農(nóng)歷生日早已刻在了她的腦海里，我想我必須依她。恰巧這一天的北方民俗要吃龍須面，這也正是過生日的習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 因此，龍?zhí)ь^這一天，對我來說總會有一份追憶——母親辛苦一生，看著我成長，我在母親的牽掛與操勞中，看著她漸漸老去。</p><p class="ql-block"> 而今我也不年輕了，<b>春龍節(jié)上一杯酒，遙對空空萱草堂。</b></p> <p class="ql-block"> 我覺得，母親的生日，不管是現(xiàn)壽的“設(shè)帨之慶”，還是漸漸遠(yuǎn)去的冥誕之辰，都可以稱為個人的母親節(jié)，無論怎樣表達，生養(yǎng)之恩，都是這個日子的全部意義。</p>