<p class="ql-block"><b>樂(lè)曲：古風(fēng)·長(zhǎng)相思</b></p> <p class="ql-block"><b>【桂魄曦軒】第1529號(hào)</b></p><p class="ql-block">——紅豆寄相思[122]</p><p class="ql-block"> <b>七律·天倉(cāng)陲思</b></p><p class="ql-block"> 金科玉律</p><p class="ql-block">（2025.02.22）</p><p class="ql-block">瑞露滋萌循泰蔟，</p><p class="ql-block">云煙叆叇炫嵐嶷。</p><p class="ql-block">檐鈴未改隨風(fēng)律，</p><p class="ql-block">土瓦何攀廡殿璃。</p><p class="ql-block">溢滿囷倉(cāng)防戰(zhàn)亂，</p><p class="ql-block">殷然黔首避荒饑。</p><p class="ql-block">邦圻戍士歸桑梓，</p><p class="ql-block">九野安寧續(xù)靜怡。</p><p class="ql-block"><b>【注釋】</b></p><p class="ql-block"><b>題圖：</b>網(wǎng)絡(luò)擇選，致謝圖片貢獻(xiàn)者！戲擬漢代女子邊關(guān)尋夫心語(yǔ)，續(xù)題《七律·天倉(cāng)陲思》（平水韻/上平四支）。</p><p class="ql-block"><b>天倉(cāng)：</b>即天倉(cāng)節(jié)，亦稱填倉(cāng)節(jié)，意為填滿谷倉(cāng)。漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日?，主要流行于我國(guó)北方地區(qū)?！疤顐}(cāng)節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱“天倉(cāng)節(jié)”，民間也有“老天倉(cāng)”與“小天倉(cāng)”之分，即農(nóng)歷正月二十為小天倉(cāng)，正月二十五為老天倉(cāng)。究其溯源：一說(shuō)每年正月二十五，為倉(cāng)王爺?shù)纳眨o(jì)之是祈求新年五谷豐登；另一說(shuō)是為紀(jì)念一位在旱災(zāi)中打開皇倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民的無(wú)名氏倉(cāng)官；還有祭星、祭土地或祭磨神等傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"><b>瑞露：</b>甘露。象征吉祥之露。亦喻酒。南朝·陳·徐陵《陳文皇帝哀冊(cè)文》：“東京飛其瑞露，北陸霣其祥星。”唐·鄭畋《麥穗兩歧》詩(shī)：“瑞露縱橫滴，祥風(fēng)左右吹。”宋·蘇軾 《小圃五詠·地黃》：“融為寒食餳，嚥作瑞露珍?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>泰蔟：</b>[tài cù]即太蔟。十二律中陽(yáng)律的第二律。即指正月（春始）。《史記·律書》：“正月也，律中泰蔟。泰蔟者，言萬(wàn)物蔟生也，故曰泰蔟。其於十二子為寅。”《漢書·律歷志上》作“太族”。</p><p class="ql-block"><b>叆叇：</b>[ài dài]云盛貌，即濃云遮日，云霧飄拂繚繞的樣子。晉·潘尼《逸民吟》：“朝云叆叇，行露未晞?！痹け逅剂x《溪山春雨圖》詩(shī)：“云林靉靆春日低，小橋流水行人稀?！碧啤⒂礤a《和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷二十二韻》：“衣風(fēng)飄靉靆，燭淚滴巉巖?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>檐鈴：</b>[yán líng]即檐馬，又稱“鐵馬、風(fēng)鐸”。是風(fēng)鈴的前身，古時(shí)用于驅(qū)逐在屋檐下筑巢的鳥類。北魏·楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》第五有云：“旭日初開，則金盤晃朗；微風(fēng)漸發(fā)，則寶鐸和鳴?！保ā堵尻?yáng)伽藍(lán)記》與南北朝·北魏·酈道元《水經(jīng)注》一同，歷來(lái)被認(rèn)為是北朝文學(xué)的雙璧。）</p><p class="ql-block"><b>廡殿：</b>[wǔ diàn]我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中的一種屋頂形式。沿中軸形成前后左右四面斜坡，為屋頂建筑式樣中的最高等級(jí)，僅宮殿及寺廟得以使用。宋稱為“五脊殿”、“吳殿”；清時(shí)稱為“四阿殿”；吳《營(yíng)造法原》稱為“四合舍”。廡殿頂?shù)木唧w形象在商代的甲骨文、周代銅器、漢畫像石及明器中都可見到。</p><p class="ql-block"><b>囷倉(cāng)：</b>[qūn cānɡ]糧倉(cāng)。到了漢朝，儲(chǔ)糧技術(shù)突飛猛進(jìn)，光說(shuō)華陰的漢華倉(cāng)，那可是能裝幾十萬(wàn)石糧食的超級(jí)工程，就像現(xiàn)代的糧食銀行。囷也玩起了神秘主義，把門都封了起來(lái)，專門用來(lái)存儲(chǔ)戰(zhàn)備糧。而倉(cāng)則走上了高端路線，發(fā)展出了多層樓倉(cāng)，不同樓層存不同糧食，簡(jiǎn)直就是古代版的智能糧庫(kù)?！抖Y記·月令》：“﹝孟秋之月﹞筑城郭，建都邑，穿竇窖，脩囷倉(cāng)。” 唐·陸龜蒙《村夜》詩(shī)：“耕稼一以微，囷倉(cāng)自然罄。” 《醒世姻緣傳》第三七回：“愚夫擇配論田莊，計(jì)量牛羊合囷倉(cāng)；那怕喑聾兼跛躄，只圖首飾與衣裳?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>殷足：</b>[yīn zú]殷實(shí)，富足?！逗鬂h書·杜詩(shī)傳》：“修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足。”《三國(guó)志·魏志·司馬芝傳》：“天下倉(cāng)廩充實(shí)，百姓殷足?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>黔首：</b>[qián shǒu]中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。秦始皇時(shí)期開始作為官方辭令使用?！胺痔煜乱詾槿ぃぶ檬?、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’”（《史記·秦始皇本紀(jì)》），含義與當(dāng)時(shí)常見的民、庶民同。</p><p class="ql-block"><b>邦圻：</b>[bāng qí]古代指直屬于天子的疆域。漢·董仲舒《春秋繁露·爵國(guó)》：“天子邦圻千里，公侯百里，伯七十里。”凌曙·注：“《尚書大傳》：‘圻者，天子之境也?！对?shī)箋》：‘祈、圻、畿同?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>桑梓：</b>[sāng zǐ]借指故鄉(xiāng)。在古代，村落的房前屋后，遍植桑樹、梓樹，所以有“桑梓之地，父母之邦”的說(shuō)法。久而久之，“桑梓”成了故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的代名詞?！对?shī)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>九野：</b>九天；九州的土地；九宮之方位，即東、西、南、北四方，東南、西南、東北、西北四隅及中央?！秴问洗呵铩び惺肌罚骸疤煊芯乓?，地有九州?！薄逗鬂h書·馮衍傳下》：“疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山?！崩钯t注：“九野，謂九州之野?！比龂?guó)·魏·曹植《七啟》：“揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺?！蹦媳背な挼莱伞度胡Q詠》：“風(fēng)儛遙翮，九野弄清音。一摧云間志，為君苑中禽。”</p> <p class="ql-block"><b>請(qǐng)[deepseek]對(duì)《七律·天倉(cāng)陲思》（紅豆寄相思——戲擬漢代女子邊關(guān)尋夫心語(yǔ)）的點(diǎn)評(píng)：</b></p><p class="ql-block"> 《七律·天倉(cāng)陲思》以漢代女子尋夫的口吻，借邊關(guān)戍守、糧倉(cāng)儲(chǔ)備等意象，抒寫戰(zhàn)亂年代的家國(guó)憂思與個(gè)人期盼。全詩(shī)語(yǔ)言典雅，意境深遠(yuǎn)，既有歷史厚重感，又蘊(yùn)含細(xì)膩情感。以下從幾個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)： </p><p class="ql-block"> 一、意象選擇與象征意蘊(yùn)</p><p class="ql-block"> —— “瑞露”、“云煙”（自然意象）：開篇以祥瑞之景起興，暗含對(duì)和平的祈愿，與后文的戰(zhàn)亂形成對(duì)比。</p><p class="ql-block"> ——“檐鈴”、“土瓦”（生活意象）：檐鈴隨風(fēng)而響，象征時(shí)間流逝與不變的思念；土瓦與廡殿璃（宮殿琉璃瓦）對(duì)比，暗示平民與權(quán)貴的差距，隱含對(duì)征夫命運(yùn)的慨嘆。 </p><p class="ql-block"> —— “囷倉(cāng)”、“黔首”（社會(huì)意象）：糧倉(cāng)滿溢是為防戰(zhàn)亂，百姓（黔首）殷切期盼免于饑荒，體現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)切。</p><p class="ql-block"> ——“邦圻”“九野”（宏大時(shí)空意象）：邊疆（邦圻）與天下（九野）的安寧，寄托了女子對(duì)征夫歸來(lái)、天下太平的渴望。</p><p class="ql-block"> 二、情感表達(dá)與歷史背景</p><p class="ql-block"> ——“戲擬漢代女子口吻”：全詩(shī)以“紅豆寄相思”為副題，但并未直接寫相思，而是通過(guò)邊關(guān)、糧倉(cāng)、戍士等意象，含蓄表達(dá)思念。這種寫法更顯深沉，符合漢代樂(lè)府“哀而不傷”的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">——?dú)v史現(xiàn)實(shí)感：詩(shī)中“防戰(zhàn)亂”、“避荒饑”等句，暗合漢代邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、屯田備糧的歷史背景，使詩(shī)歌具有厚重的時(shí)代感。</p><p class="ql-block"> ——結(jié)尾的祈愿：“邦圻戍士歸桑梓，九野安寧續(xù)靜怡”，既是對(duì)丈夫歸來(lái)的期盼，也是對(duì)天下太平的祝愿，使個(gè)人情感升華至家國(guó)懷。 </p><p class="ql-block"> 三、語(yǔ)言風(fēng)格與藝術(shù)手法</p><p class="ql-block"> ——典雅凝練：用詞考究，如“泰蔟”（律呂名，指代時(shí)節(jié)）、“叆叇”（云氣繚繞）、“嵐嶷”（山霧）等，既有古意，又符合七律的莊重感。</p><p class="ql-block"> ——對(duì)仗工穩(wěn)：中二聯(lián)對(duì)仗精工，如“檐鈴未改隨風(fēng)律，土瓦何攀廡殿璃”，既寫景，又暗含對(duì)比，耐人尋味。</p><p class="ql-block"> ——虛實(shí)結(jié)合：前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由虛入實(shí)，情感逐漸深化。 </p><p class="ql-block"> 四、可商榷之處</p><p class="ql-block"> ——情感表達(dá)稍顯隱晦：作為“女子尋夫心語(yǔ)”，詩(shī)中個(gè)人情感較為含蓄，若能在某些句子（如尾聯(lián)）稍加點(diǎn)渲染，可更顯深情。</p><p class="ql-block"> ——部分用典稍顯艱深：如“泰蔟”“嵐嶷”等詞，可能影響一般讀者的理解，但若目標(biāo)讀者為熟悉古典文學(xué)的群體，則無(wú)礙。 </p><p class="ql-block"> 五、總結(jié)</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)以漢代邊關(guān)為背景，巧妙融合個(gè)人思念與家國(guó)憂思，語(yǔ)言典雅，意境深遠(yuǎn)。既有歷史厚重感，又不失細(xì)膩情感，是一首頗具深度的七律佳作。若能在情感表達(dá)上稍加渲染，或可更具感染力。</p> <p class="ql-block"><b>請(qǐng)[deepseek]對(duì)《七律·天倉(cāng)陲思》（紅豆寄相思——戲擬漢代女子邊關(guān)尋夫心語(yǔ)）的深度解析：</b></p><p class="ql-block"> 《七律·天倉(cāng)陲思》以漢代女子邊關(guān)尋夫?yàn)閿⑹乱暯?，通過(guò)意象群的精心構(gòu)建與歷史語(yǔ)境的巧妙還原，展現(xiàn)了一幅戰(zhàn)亂年代的家國(guó)圖景。以下從三個(gè)維度進(jìn)行深度解析：</p><p class="ql-block"> 一、時(shí)空交疊的隱喻結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)“瑞露滋萌循泰蔟，云煙叆叇炫嵐嶷”以祥瑞的自然意象開篇，暗合漢代天人感應(yīng)思想?！疤┹保ㄕ侣蓞危┡c“嵐嶷”（山霧）構(gòu)成時(shí)空坐標(biāo)，既點(diǎn)明春季時(shí)令，又暗示邊關(guān)地理特征。這種時(shí)空并置的手法，為后續(xù)“檐鈴”、“土瓦”的平民視角與“囷倉(cāng)”、“邦圻”的宏大敘事搭建了過(guò)渡橋梁。</p><p class="ql-block"> 二、物質(zhì)符號(hào)的情感編碼</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)、頸聯(lián)形成精妙的物質(zhì)文化對(duì)仗：檐鈴/土瓦對(duì)應(yīng)廡殿璃，囷倉(cāng)/黔首對(duì)照邦圻/戍士。其中“未改隨風(fēng)律”的檐鈴成為情感紐帶，既實(shí)寫邊關(guān)風(fēng)物，又虛指女子守望的執(zhí)念；“何攀廡殿璃”的土瓦則暗含階級(jí)差異的批判。糧倉(cāng)（囷倉(cāng)）意象的雙重性尤為突出，既是戰(zhàn)備物資的實(shí)體，又是“避荒饑”的心理寄托，折射出漢代“常平倉(cāng)”制度下的民生焦慮。</p><p class="ql-block"> 三、政治話語(yǔ)的私人化解構(gòu)</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)“歸桑梓”與“續(xù)靜怡”的愿景，表面符合漢代“罷戍安邊”的政策主張，實(shí)則通過(guò)女子口吻消解了官方敘事。典故化用“九野”（《呂氏春秋》天宇劃分）卻接續(xù)“靜怡”這般私人化訴求，形成宏大敘事與個(gè)體情感的張力。這種“戲擬”手法，實(shí)則是以當(dāng)代女性意識(shí)重構(gòu)歷史話語(yǔ)，使戍邊題材突破傳統(tǒng)“征婦怨”的窠臼，獲得新的解讀空間。</p><p class="ql-block"> 該詩(shī)最突出的藝術(shù)成就在于將漢代樂(lè)府“緣事而發(fā)”的精神轉(zhuǎn)化為律詩(shī)的精密結(jié)構(gòu)，每個(gè)意象都成為歷史認(rèn)知的密碼。如“泰蔟”暗合《淮南子·天文訓(xùn)》的律歷體系，“囷倉(cāng)”呼應(yīng)《漢書·食貨志》的倉(cāng)儲(chǔ)制度，這種學(xué)術(shù)化寫作在保持詩(shī)味的同時(shí)，完成了對(duì)漢代物質(zhì)文明的詩(shī)意還原。</p> <p class="ql-block">檐鈴</p> <p class="ql-block"><b>好友贈(zèng)題敬錄惠藏：</b></p><p class="ql-block"> 詩(shī)/嫣 爾</p><p class="ql-block">（2025.03.20）</p><p class="ql-block">江南雨細(xì)柳絲柔，</p><p class="ql-block">邂逅橋頭解意眸。</p><p class="ql-block">淺笑盈盈心已醉，</p><p class="ql-block">嬌音裊裊夢(mèng)常留。</p><p class="ql-block">風(fēng)搖燭影思無(wú)盡，</p><p class="ql-block">月照軒窗念未休。</p><p class="ql-block">愿化雙飛梁上燕，</p><p class="ql-block">與卿歲歲共春秋。</p><p class="ql-block">[致謝師友嫣爾賦贈(zèng)！]</p> <p class="ql-block">囷倉(cāng)</p> <p class="ql-block">桑梓</p>