<h1><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)存于泉州開(kāi)元寺西塔附近的“萬(wàn)山第一”碑，是一塊具有深厚歷史文化內(nèi)涵的石刻。其有一段不凡的來(lái)歷，其碑刻書(shū)法特點(diǎn)更是包含著特殊的寓意。櫻花盛開(kāi)時(shí)，坐在其旁細(xì)細(xì)品味，別有一番情趣。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“萬(wàn)山第一”碑原位于泉州東岳廟口的“大石坊”之上。（現(xiàn)此坊為2017年重建，正面仍嵌有仿刻的四字）</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">據(jù)《重修東岳行宮山門(mén)記》載，民國(guó)三十三年（1944年）山門(mén)被颶風(fēng)所圮，民國(guó)三十八年（1949年）重修東岳行宮時(shí)，石碑被嵌入露臺(tái)東壁間。1975年，被泉州文管會(huì)收藏于開(kāi)元寺。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">據(jù)稱(chēng)，“萬(wàn)山第一”是清初福建晉江黃志遴仿米芾“第一山”三字，補(bǔ)“萬(wàn)”字而題寫(xiě)的。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">黃志遴（1621—1671年），字銓士，號(hào)鷗湄，明末清初晉江潘湖人，黃鳳翔曾孫。清順治三年丙戌（1646年）聯(lián)捷進(jìn)士，清朝閩人通籍自黃志遴始，被譽(yù)為“清初泉州第一翰林”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“萬(wàn)山第一”碑上的四個(gè)字按其形態(tài)各具寓意：</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“萬(wàn)”字的寫(xiě)法被稱(chēng)為“觀音打坐”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“山”字的寫(xiě)法是“彌勒掀肚”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“第”字是“洞賓背劍”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">“—”字則是“鯉魚(yú)吐珠”。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">原匾兩面都有刻字，即前后四個(gè)字一模一樣，且由兩塊花崗巖拼接而成。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">其底座雕有瑞鳥(niǎo)、祥云圖案。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">那“萬(wàn)山第一”又有什么含義呢？據(jù)稱(chēng)，此碑原位于東岳行宮，“萬(wàn)山第一”之中的山應(yīng)是“泰山”，其為五岳之首。其與“石敢當(dāng)”有著相似作用，因清源山脈之鳳山陰氣較重，因而以陽(yáng)氣之“泰山”之“萬(wàn)山第一”用于協(xié)調(diào)與平衡。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">又另?yè)?jù)稱(chēng)，古時(shí)寺院被稱(chēng)為“山”，而唐代始建的泉州開(kāi)元寺是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的寺院之一，因而被稱(chēng)為“萬(wàn)山第一”，因此該碑刻現(xiàn)在仍被留置在開(kāi)元寺。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">總之，“萬(wàn)山第一”碑為研究中國(guó)古代書(shū)法和宗教文化提供了珍貴的實(shí)物資料。（完）</span></h1>