<p class="ql-block">燧人氏是舊石器時(shí)代燧明國(guó)（今河南商丘）人，自立為“風(fēng)”姓，新石器時(shí)代早期氏族首領(lǐng)，華夏人工取火的發(fā)明者，被尊為“三皇”之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。</p> <p class="ql-block">一.主要成就</p><p class="ql-block"> - 人工取火：發(fā)明鉆木取火與擊石點(diǎn)火的方法，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，使人類能隨時(shí)用火，如火烤食物、取暖、驅(qū)趕野獸等，促進(jìn)了人類生理和大腦的發(fā)展，使人類從動(dòng)物中徹底分離出來(lái)。</p> <p class="ql-block">- 結(jié)繩記事：用柔軟樹(shù)皮搓成細(xì)繩，通過(guò)在細(xì)繩上打結(jié)來(lái)記錄事情，還利用植物天然色彩將細(xì)繩染色，使所記之事更清楚，為人類早期的信息記錄和傳承提供了方法。</p> <p class="ql-block">- 觀星祭天：在昆侖山觀察星象祭天，立挺木牙交，為地之中，上指北極星，為天之中，發(fā)現(xiàn)“天道”，畫(huà)出河圖洛書(shū)，還根據(jù)天文星象確定了十月太陽(yáng)歷的雛形天干紀(jì)歷系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">- 定物蟲(chóng)鳥(niǎo)獸名：是中國(guó)歷史上第一個(gè)為蟲(chóng)鳥(niǎo)獸命名的人，將動(dòng)物分為禽、獸、蟲(chóng)、豸四類，使人們對(duì)動(dòng)物有了更清晰的認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block">- 教化人民：修筑“傳教臺(tái)”，向人們傳授自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，如用火燒烤食物、取暖、攻擊獵物、驅(qū)趕猛獸等，開(kāi)創(chuàng)了師道。</p> <p class="ql-block">- 建立午市：修建宣講教化的高臺(tái)，建立中午交易的市場(chǎng)，修筑供貿(mào)易之用的道路，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">二.人物影響</p><p class="ql-block"> - 以“火”治天下：觀察天象，順應(yīng)天道，發(fā)明鉆燧取火，以火的功用教化百姓、治理天下，還用火來(lái)命名官職。</p> <p class="ql-block">- 創(chuàng)天地人道：用河圖洛書(shū)記錄天道，發(fā)現(xiàn)大地萬(wàn)物與天體運(yùn)行共鳴的“地道”，以及人類生存遵循天道和地道才能發(fā)展的“人道”，為后世哲學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">- 立人倫，設(shè)禮法：以風(fēng)姓為人類命名，對(duì)婚姻交配進(jìn)行血緣限制，制定禮，如男女嫁娶年齡和父子孝慈之道等，約束和教化百姓，是人類文明與禮法的肇始者。</p> <p class="ql-block">- 《周易》起源：在觀察天象、順應(yīng)天道、教化百姓、治理天下的實(shí)踐中，其《洛書(shū)河圖》、結(jié)繩造爻、龜裂占卜制散卦等，被認(rèn)為是《周易》的起源。</p> <p class="ql-block">三.人物評(píng)價(jià)</p><p class="ql-block"> - 原中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、歷史考古學(xué)家郭沫若認(rèn)為人工取火的發(fā)明對(duì)遠(yuǎn)古人類生活起了極為重大的作用，燧人氏身上集中了取火方法的傳說(shuō)，反映著樸素的遠(yuǎn)古人類生活歷史背景。</p> <p class="ql-block">- 清末學(xué)者尚秉和稱燧人氏發(fā)明人工造火是最難能可貴的，是“驚天動(dòng)地之偉業(yè)”，肯定了其人工取火、用火的功績(jī)。</p>