<p class="ql-block">【漫談津派玉雕】（之三）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">廣納技藝人才 壯大津派玉雕</b></p><p class="ql-block">——青年玉雕師劉嘯龍融入津派玉雕之路</p><p class="ql-block"><b>作者/李少宗</b></p><p class="ql-block"><b><i>【第三集編者按】： </i></b><i>《津派玉雕》的第一集和第二集由王佩翔先生通過(guò)閱讀《琢磨》一書(shū)撰寫(xiě)了“有書(shū)為媒牽玉緣”一文，概括的介紹了津派玉雕的發(fā)展和演變過(guò)程。其中介紹天津玉雕在九十年代后出現(xiàn)了衰退的跡象，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但任何事物的發(fā)展都不是一成不變的，起落盛衰都是正?，F(xiàn)象。在天津這塊具有親和力的沃土上，津派玉雕曾經(jīng)輝煌過(guò)。雖說(shuō)當(dāng)前在大環(huán)境中進(jìn)展的不是太好，但由于津派玉雕的藝術(shù)魅力仍然吸引著一些外埠的年輕琢玉人落戶天津，融入到津派玉雕這支自強(qiáng)不息的隊(duì)伍中來(lái)，為天津玉雕添磚加瓦，從而讓我們看到了津派玉雕的前景和希望。本集，</i><b><i>李少宗先生介紹的劉嘯龍便是其中的一個(gè)典型事例。</i></b><i>從文章的介紹中看到津派玉雕仍然具有很大潛力和頑強(qiáng)的，生命力，必將會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造自己未來(lái)的輝煌。 </i><i style="font-size:18px;">(高蘊(yùn)輝）</i></p><p class="ql-block"> ．</p> <p class="ql-block"> <b>天津自古以來(lái)就是首都北京的門(mén)戶和京畿重鎮(zhèn)，更因?yàn)榇筮\(yùn)河通過(guò)天津城中心，彰顯出它的區(qū)位重要性和優(yōu)越性。大運(yùn)河途經(jīng)天津與海河交匯，在南北貿(mào)易往來(lái)的流通中，使得天津在歷史上就成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的北方重鎮(zhèn)。</b></p> <p class="ql-block">舊時(shí)天津的老城墻，今已不復(fù)存在。</p> <p class="ql-block">毗鄰運(yùn)河之畔的“大胡同”舊景</p> <p class="ql-block"> <b>也正是在這片深情的沃土上，孕育了海河津派文化。而天津玉雕就是在母體文化中，一代代，祖祖輩輩默默無(wú)聞，暗行蠕動(dòng)，緩緩衍生著，并以自強(qiáng)不息，艱苦奮發(fā)的精神和師徒相承、父子相傳舊的傳藝形式得以生生不息的沿襲著。直到解放后，在市手工業(yè)局的批示后成立了天津特種工藝品廠。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和關(guān)注下，二十世紀(jì)七八十年代前后，天津玉雕達(dá)到了鼎盛時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了天津玉雕的輝煌，開(kāi)創(chuàng)了“津派玉雕”的新時(shí)代。</b></p> <p class="ql-block">二十世紀(jì)六十年代 部分老職工在天津特種工藝品??門(mén)前的合影</p> <p class="ql-block"><b> 天津自古以來(lái)就是一個(gè)講“以和為貴”的中庸城市，它有著海納百川的心胸，正因?yàn)槿绱耍磐駚?lái)的歷史發(fā)展積淀，才形成了多元素的海河文化。天津特種工藝品廠的前身是特種工藝品合作社，剛一成立時(shí)底子還是比較薄弱，為了壯大自己的技術(shù)力量，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)組織人員到河北的衡水、棗強(qiáng)、東光等地去尋請(qǐng)有關(guān)玉雕、牙雕、木雕方面的技術(shù)人員。通過(guò)上門(mén)真情感化共招集了約四十余人技術(shù)工（包括工具修理工等），至此，特種工藝品合作社逐漸得到了發(fā)展。五十年代中期又得到北京玉器廠的鼎力支持，調(diào)來(lái)十幾位玉雕、牙雕老師夫，極大的增強(qiáng)了本廠的技術(shù)力量。</b></p> <p class="ql-block">二十世紀(jì)五十年代從北京玉器廠調(diào)來(lái)的第一代老藝人鄭萬(wàn)嶺（右起第三人）和他的弟子們合影（右起第一人中國(guó)工藝美術(shù)大師 張東才）</p> <p class="ql-block"> <b>當(dāng)時(shí)廠里對(duì)于這些外埠玉雕、牙雕、木雕技藝人群極為重視，視為廠寶，至此天津特種工藝品廠更加壯大起來(lái)?；仡櫄v史，在那個(gè)年代天津玉雕就突現(xiàn)著親和精神與包容性，天津人的這種特有品質(zhì)和性格一直遺傳到現(xiàn)在，仍然以海納百川的包容性及獨(dú)特的玉雕藝術(shù)魅力，吸引接納著外埠的琢玉人和熱愛(ài)“津派玉雕”的有志青年來(lái)天津?qū)W藝、發(fā)展，歡迎他們?nèi)谌氲健敖蚺捎竦瘛边@個(gè)藝術(shù)大家庭。來(lái)自河南洛陽(yáng)的青年劉嘯龍，就是其中一個(gè)代表人物。</b></p> <p class="ql-block">年輕的津派玉雕大師劉嘯龍近影</p> <p class="ql-block"> <b>2011年秋，不滿20歲的頗為帥氣的河南洛陽(yáng)農(nóng)家子弟劉嘯龍，與來(lái)自河南新密雕塑藝術(shù)學(xué)校的多名同學(xué)一起，風(fēng)塵仆仆來(lái)到天津，到天津萬(wàn)新特種工藝品公司學(xué)習(xí)玉雕技藝，從此開(kāi)始了他們艱辛而廣闊的琢玉之路。劉嘯龍?jiān)谔旖蛉f(wàn)新特種工藝品公司實(shí)習(xí)一待就是4年。這位勤奮好學(xué)的年輕人在4年實(shí)習(xí)期間，把心思全部放在學(xué)習(xí)琢玉技藝上。在這里，他沒(méi)感到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤單寂寞，而是感受到公司領(lǐng)導(dǎo)和玉雕師傅們的呵護(hù)與關(guān)照。在天津?qū)嵙?xí)期間，他們被“津派玉雕”技藝深深吸引，先后跟隨高級(jí)工藝師、原特種工藝品廠廠長(zhǎng)王志良和中國(guó)玉雕大工匠、天津工藝美術(shù)大師吳裕華學(xué)習(xí)玉雕人物、山子雕等擺件的制作。</b></p> <p class="ql-block">王志良（高級(jí)工藝美術(shù)師）帶領(lǐng)他的弟子們?cè)诒本┦杏衿鲝S參觀學(xué)習(xí)（右起第六王志良 第五劉嘯龍）</p> <p class="ql-block">吳裕華（中國(guó)玉雕大工匠 天津工藝美術(shù)大師）與徒弟們合影（后排右起第五劉嘯龍）</p> <p class="ql-block">王志良、劉嘯龍?jiān)O(shè)計(jì)制作的《一路連科》獲獎(jiǎng)證書(shū)。 ． </p> <p class="ql-block"><b> 劉嘯龍是位對(duì)玉雕藝術(shù)悟性很強(qiáng)的青年才俊，憑著勤奮與悟性很快融入到“津派玉雕”群體之中。他的學(xué)藝之路首先從玉雕人物和山子雕刻的擺件入手，不斷探索如何提高玉雕技藝。2012年4月，他在師夫王志良的指導(dǎo)下，制作出白玉籽料擺件《一路連科》。這件作品以吉祥美好的寓意和精湛的雕工，在江蘇揚(yáng)州舉辦的第七屆中國(guó)玉石雕刻精品展上，榮獲了“百花玉緣杯精品展”銅獎(jiǎng)。2013年，劉嘯龍又跟隨吳裕華大師學(xué)習(xí)玉雕技藝。吳裕華大師看他能吃苦、有毅力，并有一定的繪畫(huà)、雕塑基礎(chǔ)，就積極多方面的引導(dǎo)。除了讓他繼續(xù)鞏固繪畫(huà)、雕塑基礎(chǔ)外，還讓他加強(qiáng)白描技法和三視圖、立體雕塑的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使其日積月累，不斷加深對(duì)玉雕精髓的理解。在掌握琢玉基本功后，還指導(dǎo)他在玉雕設(shè)計(jì)上應(yīng)該追求的方向。吳裕華大師是津派玉雕的代表性人物之一，她非常愛(ài)才，看到劉嘯龍有想法、有活力、有熱情，在指導(dǎo)他琢玉的同時(shí)，還教育他學(xué)琢玉先學(xué)會(huì)做人。在激發(fā)徒弟創(chuàng)作熱情的同時(shí)，告誡自已的徒弟在琢玉上要執(zhí)著，堅(jiān)持比熱情更重要，面對(duì)每塊玉料，成就每件作品，都要始終保持寧?kù)o致遠(yuǎn)之心。2013年，他按照吳裕華大師、王金厚會(huì)長(zhǎng)等人的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)參與制作出了桂林雞血玉山子雕《中華魂》。該件玉雕作品，劉嘯龍?jiān)谠?、霧與龍、鶴交織的處理上，自然協(xié)調(diào)，恢宏壯觀，大氣磅礴，達(dá)到俏色分明的藝術(shù)效果。</b></p> <p class="ql-block">劉嘯龍的第二任師傅吳裕華（中國(guó)玉雕大工匠、 天津工藝美術(shù)大師）</p> <p class="ql-block">吳裕華、王金厚設(shè)計(jì) 劉嘯龍參與制作的桂林雞血玉大型山籽雕《中華魂》</p> <p class="ql-block"><b>劉嘯龍從河南新密雕塑藝術(shù)學(xué)校進(jìn)入天津萬(wàn)新特種工品公司實(shí)習(xí)結(jié)束后，又在北京玉雕大師李力斌工作室跟隨李力斌大師研修。2016年10月至2017年秋，先后創(chuàng)作了南紅瑪瑙作品《蓮韻禪心》《破碎的文明符號(hào)》《維摩詰經(jīng)變》等佳作，榮獲 “陸子岡杯”金獎(jiǎng)、 “玉龍獎(jiǎng)”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)和中國(guó)“天工獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。</b></p> <p class="ql-block">李力斌、劉嘯龍?jiān)O(shè)計(jì)制作的玉雕作品《蓮韻禪心》和獲獎(jiǎng)證書(shū)</p> <p class="ql-block"><b> 劉嘯龍對(duì)“津派玉雕”技藝有著難以割舍的感情。2019年春，他像展翅高飛的燕子，由北京飛回天津，返回到他夢(mèng)想開(kāi)始的地方，建起了自己的玉雕工作室，在天津這座城市扎下根，安了家。在玉雕的發(fā)展上，他以綠松石和南紅瑪瑙為主要原料，根據(jù)市場(chǎng)的變化和需求，主要從事個(gè)性化玉雕件的制作。 藝海無(wú)涯，貴在創(chuàng)新。2019年以來(lái)，劉嘯龍?jiān)谄D難的玉雕求藝道路上，不僅刻苦磨煉基本功，同時(shí)堅(jiān)定地走創(chuàng)新之路。他在全國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)整體不景氣的情況下，踏實(shí)走著自己探索之路。劉嘯龍說(shuō)：他的個(gè)性化雕件定制，是用合適的材料、以合適的題材，提供給合適的玩家。近年來(lái)，隨著大眾玉雕愛(ài)好者的審美多元化需求，他對(duì)玉雕件的玉料、題材、造型等也有了更高的審美追求，個(gè)性化玉雕件的定制也由此應(yīng)運(yùn)而生。 近年來(lái)，劉嘯龍?jiān)谟竦駝?chuàng)作中，堅(jiān)持“量料取材、因材施藝”的原則，面對(duì)每一塊選擇出的玉料反復(fù)琢磨，找出最佳的雕琢方案，選擇最適合的題材，雕琢出最滿意的玉雕作品。</b></p> <p class="ql-block">劉嘯龍、李宗誠(chéng)設(shè)計(jì)，劉嘯龍制作的南紅瑪瑙《石窟》玉雕作品和獲獎(jiǎng)證書(shū)</p> <p class="ql-block">上為劉嘯龍?jiān)O(shè)計(jì)制作的綠松石玉雕飾品</p><p class="ql-block">下左為他設(shè)計(jì)雕刻的白玉掛件半成品</p><p class="ql-block">下右是他設(shè)計(jì)雕刻的南紅瑪瑙把件</p> <p class="ql-block"> <b>良師出高徒，2020年9月，他被評(píng)定為“津派玉雕大師”。2022年，劉嘯龍又深得中國(guó)玉雕大師陳越的親自指點(diǎn)和傳授，深入學(xué)習(xí)玉雕人物的設(shè)計(jì)制作，進(jìn)一步深造和夯實(shí)基礎(chǔ)，力求全面融入并傳承、發(fā)展“津派玉雕”，為天津玉雕的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block">陳越大師指導(dǎo)、劉嘯龍制作的青白玉手把件</p> <p class="ql-block">陳越大師和劉嘯龍?jiān)谔旖蛱胤N工藝品公司門(mén)前合影</p> <p class="ql-block"><b> 近兩年，劉嘯龍的玉雕創(chuàng)作成績(jī)斐然。2023年9月，劉嘯龍與李宗誠(chéng)共同設(shè)計(jì)、由他精心制作的南紅瑪瑙山子雕刻《石窟》，在第五屆天津市工藝美術(shù)精品展上榮獲了“百花杯”天津工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽的銀獎(jiǎng)。劉嘯龍年僅三十有余，正值人生盛年,琢玉之路還很漫長(zhǎng)。他繼承了老一輩“津派玉雕”藝人和津派玉雕技藝傳承人的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在創(chuàng)新發(fā)展的道路上始終不渝的以求實(shí)的態(tài)度揚(yáng)帆而進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)中看到，以劉嘯龍為代表的新一代的“津派玉雕”技藝傳承人，不僅以身融入“津派玉雕”，促進(jìn)其繁榮發(fā)展，而且使“津派玉雕”技藝以頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，薪火相傳，生生不息。 2025年2月18日</b></p> <p class="ql-block"><b>【本文作者介紹】</b> 李少宗 1949年6月生，河北省肅寧縣人，1968年1月入伍，曾在空軍航空兵部隊(duì)和軍機(jī)關(guān)政治部門(mén)任職。1986轉(zhuǎn)業(yè)，先后在天津市委組織部、南開(kāi)區(qū)紀(jì)檢委任職。在職期間被授予天津市第二屆“職工藝術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。先后榮獲天津市“文化杯”散文二等獎(jiǎng)和詩(shī)歌、小說(shuō)一等獎(jiǎng)。2000年加入天津市作家協(xié)會(huì)?，F(xiàn)為市作協(xié)會(huì)員、市雜文協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。2009年退休后，歷任天津市政協(xié)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)理事、天津市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉石器專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、天津市南開(kāi)區(qū)作協(xié)常務(wù)副主席等職。參與中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主辦的《中國(guó)玉雕藝術(shù)》書(shū)卷編輯采訪工作，重點(diǎn)采寫(xiě)了為中國(guó)玉雕事業(yè)做出貢獻(xiàn)的老一輩各地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)劉繼庭、王振、錢(qián)振峰、夏林寶、李維翰、李杰、孫敏、邱文喜等。重點(diǎn)采寫(xiě)了中國(guó)工藝美術(shù)大師吳德升、洪新華、張克釗、張鐵成等在全國(guó)頗具影響的國(guó)字號(hào)大師。撰寫(xiě)了津派玉雕大師王福林、陳越、于萍等文章。2013年以來(lái)，參與了《中國(guó)工藝美術(shù)全集》（天津卷）雕塑篇的玉雕、石雕撰寫(xiě)工作。現(xiàn)被聘為南開(kāi)區(qū)關(guān)工委副秘書(shū)長(zhǎng)，擔(dān)任多部天津市部門(mén)志的主編和總纂。2000年以來(lái)，撰寫(xiě)專(zhuān)著有：《翰墨尋蹤》《竹翠荷香》《山姿海韻》《桃李成蹊》《晨鐘敘語(yǔ)》《蘭風(fēng)梅骨》和《琢磨》《鄉(xiāng)情回望》（與他人合作）等。</p>