<p class="ql-block"><b><i> 近日火爆的大眾文化話題，無疑首推動(dòng)畫片《哪吒魔童鬧?！罚ê?jiǎn)稱《哪吒2》）。該片的總票房已打破中國(guó)電影發(fā)行史之最，目前仍在持續(xù)發(fā)力，市場(chǎng)前景不可限量。哪吒本身是神話，但哪吒這次帶來的極為可觀的經(jīng)濟(jì)效益卻是現(xiàn)實(shí)。這充分說明：搞文化，并不一定就是賠錢的買賣；文化搞好了，完全可以比那些直接賺錢的項(xiàng)目還要爽神。像《哪吒2》這樣成功的文化產(chǎn)品，當(dāng)然需要大策劃、大制作、大投人，但更為重要的是，它在視覺上震撼觀眾的同時(shí)，也觸動(dòng)了觀眾的心靈。該片在神話原著與現(xiàn)代背景之間，在原著的悲劇底色與力圖呈現(xiàn)的時(shí)代色彩之間，為觀眾預(yù)留了廣闊的思維空間。沖擊觀眾的視覺，實(shí)際上是為了啟動(dòng)他們的思維。對(duì)《哪吒2》的思想價(jià)值和社會(huì)價(jià)值可以有不同角度的理解，但至少大家可以看到，片中的哪吒等“人物”都在以自己的方式選擇命運(yùn)，在“天”的不公中完成抗?fàn)幣c覺醒?！哆@個(gè)哪吒讓我們對(duì)世界重燃希望》，這是一位年輕學(xué)者為該片發(fā)表的評(píng)論文章的標(biāo)題，這種希望發(fā)自當(dāng)代年輕人，實(shí)際上代表著當(dāng)代所有人。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i> 因《哪吒2》的火爆,人們?cè)俅翁崞鹉倪傅降着c天津有沒有關(guān)系的話題。在神話傳說和民間故事的流傳過程中產(chǎn)生這種質(zhì)疑,完全正常,可以理解。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>2021年1月,天津社會(huì)科學(xué)院出版社出版了由章用秀先生和筆者策劃、高惠軍先生撰著的《哪吒鬧海古陳塘》一書。將該書列入“海河西岸記憶叢書”,本身就說明我們認(rèn)為哪吒與天津是存在著密切關(guān)系的?！赌倪隔[海古陳塘》一書著重寫天津陳塘關(guān)哪吒和李靖等相關(guān)故事、陳塘莊的哪吒廟,以及陳塘莊的地理位置、上下河圈、與河海的關(guān)系、人民生活、生產(chǎn)狀況。該書還講述了哪吒故事的歷史意義,陳塘莊人為什么信仰哪吒,以及有關(guān)部門對(duì)這一傳統(tǒng)文化的梳理、發(fā)掘等情況。同年8月28日，中國(guó)郵政集團(tuán)公司發(fā)行《動(dòng)畫--哪吒鬧?！诽胤N郵票一套六枚,內(nèi)容分別為哪吒出世、童年游趣、擒拿敖丙、斗戰(zhàn)龍王、哪吒重生、定海安民。這套郵票發(fā)行當(dāng)目，在天津出現(xiàn)了于每枚郵票上加蓋“哪吒鬧海古陳塘”字樣的郵戳卡，體現(xiàn)了郵政部門和廣大集郵愛好者對(duì)《哪吒鬧海古陳塘》一書的肯定。</i></b></p> <p class="ql-block">早年曾座落在天津海河獅子林橋下的哪吒鬧海雕塑</p> <p class="ql-block">天津市河西區(qū)陳塘莊的旅游景點(diǎn)“哪吒小鎮(zhèn)”入口。</p> <p class="ql-block">津城今富民橋與大沽南路交叉口處的白天鵝大廈院內(nèi)存留的哪吒塑像。據(jù)傳這里是故哪吒廟的舊址。</p> <p class="ql-block">哪吒小鎮(zhèn)的“陳塘關(guān)”被認(rèn)為是哪吒故里。</p> <p class="ql-block"><b><i> 有人說哪吒是四川人、陜西人、山東人、浙江人或安徽人，還有人說“哪吒不是天津人”。其實(shí)，就歷史而言，哪吒（那、哪咤）只是傳說中的神話人物。哪吒的名字出自古代印度佛典《佛本行贊》（又譯《佛本行經(jīng)》等），中國(guó)北涼、南朝末、唐時(shí)譯為那羅鳩婆或那吒俱伐羅。在唐代鄭綮《開天傳信記》中也被稱為“那吒太子”。從歷史典籍看，哪吒的身影是印度佛教中的神。當(dāng)印度佛教變?yōu)橹袊?guó)佛教，宗教形態(tài)轉(zhuǎn)為文化形態(tài)，哪吒才由神變成人?！耙蚴篱g多魔王，玉帝命降凡，以故托（投）胎于托塔天王李靖妻素知夫人”（《三教搜神大全》卷七）。而李靖又被人們坐實(shí)為隋唐名將李靖。哪吒鬧海的情節(jié)，在明代小說《封神演義》《西游記》中被渲染得有聲有色，以至在中國(guó)民間廣為傳誦。哪吒既然成為人，天津因系?？?，又有陳塘莊、望海樓、小儀門口等地名，古代且有海浸陸地現(xiàn)象，所以自然就有了哪吒在天津鬧海的民間傳說。“哪吒鬧?！遍L(zhǎng)期流傳于今河西區(qū)陳塘莊地區(qū)，在與其毗鄰的上河圈村南清代還建過一座“哪吒廟”……</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 神話傳說和民間故事自然不等同于歷史，但也不能用歷史來覆蓋或代替神話傳說和民間故事。成為歷史文化名城或風(fēng)景名勝，往往離不開豐富多彩的神話傳說和民間故事。例如杭州西湖，它之所以成為享譽(yù)中外的“人間天堂”，除了自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人文積累等方面十分優(yōu)越外，也與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的白蛇、梁祝、濟(jì)公、蘇東坡、岳飛等傳說有很大關(guān)系。動(dòng)畫片《哪吒2》之所以吸引人、打動(dòng)人，也主要出自它的神話色彩、英雄主義和浪漫精神。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 文史學(xué)者兼民俗專家張仲先生曾說，圣誕老人不管出生地在何地，西方國(guó)家都認(rèn)定是自己的老鄉(xiāng)親。 哪吒符合天津人的性格特征，實(shí)是咱天津的老鄉(xiāng)親。</i></b></p> <p class="ql-block">【注】本文原載自2025年2月25日《天津日?qǐng)?bào)》副刊。圖片均采自網(wǎng)絡(luò)。編輯制作：東籬小舍</p>